柬埔寨纪行之暹粒吴哥 中篇（2023.9）

赵力

去柬埔寨吴哥旅游，难免会被各种攻略轰炸，什么大吴哥、小吴哥，什么大圈游、小圈游和外圈游，一般旅行社比较简单粗暴，没那多废话，不提这些，就是几个景点送到打卡完事，蜻蜓点水，基本跑不出小圈范围，很多经典景点都不会去，比如崩密列、女王宫和高布斯滨。这种老大套老二、大圈套小圈的神操作，许多游客不明所以，不那么走心的大概率会蒙圈。其实所谓的“圈”，就是无数前人实践过的经典游览路线，是综合考虑了路程、时间、体力等诸多因素设计而成，对于旅程时间有限的游客来说，该成熟路线是个不错的选择，大圈、外圈适合时间富裕、体力旺盛者。

外圈：班提色玛寺-女王宫-崩密列寺-罗洛寺群巴孔寺+神牛寺

大圈：皇家浴池日出- 豆蔻寺- 斑黛喀蒂- 比粒寺-东梅蓬寺- 塔逊寺- 蟠龙水池- 圣剑寺- 巴肯山日落

小圈：吴哥寺日出- 通王城- 托玛侬神庙- 周萨神庙- 茶胶寺- 塔布隆寺-巴肯山日落

塔布隆寺（Ta Prohm）

塔布隆寺是柬埔寨吴哥古迹中的一座重要佛教寺庙，位于吴哥窟东面。这座寺庙由高棉国王阇耶跋摩七世于12世纪末兴建，为了祭祀他的母亲。因此，它也被誉为“母庙”。塔布隆寺不仅规模宏大，而且建筑风格独特，兼具庙宇和修院等多重功能。在寺庙的极盛时期，僧侣数量达到了3000多人，其中包括18位高僧。此外，还有大量的祭司、舞者和行政人员等居住在寺庙内。

在柬埔寨，一般都把吴哥窟称之为小吴哥，而把塔布隆寺、巴戎庙、斗象台等景区所在的吴哥通王城称之为大吴哥。

结实的塔布隆寺，被当地人称为蛇树的卡波克（Kapok）树所盘踞，它们粗壮发亮的根茎，绕过梁柱、探入石缝、盘绕在屋檐上、裹住窗门，由一颗不起眼的小种子开始，历经数百年的努力，逐年生长，深稳紧密地缚住神庙，蛇树与建筑形成了你中有我、我中有你的紧密结合。而今卡波克葱茂的树叶就像祈神的臂膀，成功地伸向天际，与神庙交错相缠，蔚为奇观，形成了树包塔、塔包树等奇特景象。这种景象使得塔布隆寺被誉为“丛林中的寺庙”，也是其独特的魅力所在，反正光线不好的时候我觉得最好不要去这里，搞不好晚上要做恶梦。

塔布隆寺藏有丰富的历史文物和珍宝。据考古学者翻译梵语石碑上的记载，寺里曾藏有500多公斤重的金碟、35块钻石、40620颗珍珠、4540颗宝石等珍宝。这些珍宝不仅见证了塔布隆寺的辉煌历史，也成为探宝人的重要动力。我很好奇这些珍宝去了哪里，要是下落不明，我也想来段现代版的“夺宝奇兵”，可惜力有不逮。

几年前Angelina Jolie 就在塔布隆寺这里拍了大名鼎鼎的电影《古墓丽影》，取景著名的“树包屋”。

抽取了色彩，只剩黑白灰的塔布隆寺别有一番风味。

女王宫（Banteay Srei） 女王宫，又被称为班蒂斯蕾（Banteay Srei），位于柬埔寨暹粒省，距离吴哥窟约25公里，是柬埔寨吴哥古迹中最重要的建筑群之一，也是柬埔寨三大圣庙之一，被誉为“吴哥古迹中的明珠”，它供奉着婆罗门教三大天神之一的湿婆。其名字直译为“女人的城堡”，据推测可能是因为这里的雕刻太过精细，不像出于男性之手。女王宫的建筑风格和吴哥窟其他建筑大为不同，以小巧玲珑、精致剔透、富丽堂皇而著名于世。它的墙壁、立柱、门楣等建筑表面几乎全部被精美的浮雕所覆盖，没有一点空隙。这些浮雕刀工流畅细腻，造型繁复圆润，线条纤巧柔美，色彩鲜艳妩媚，在所有吴哥浮雕中首屈一指，被誉为“吴哥艺术之钻”。
女王宫不仅是一座寺庙，也是一座文化艺术的宝库，展现了柬埔寨古代建筑和雕刻艺术的高峰。它的建筑风格、雕刻技艺和历史文化价值都使得它成为柬埔寨乃至世界文化遗产中的重要组成部分。 女王宫的建筑风格独特，以小巧玲珑、精致剔透、富丽堂皇而著称。其建筑主体区域面积大约为500平方米，但每一寸土地都被精心利用，建筑布局也十分别致，包括大门、第三层院落和第二层院落等部分。每个部分都有其独特的设计和功能，共同构成了这座寺庙的完整风貌。 据碑文所载，女王宫始建于公元967年，于吴哥王朝阇耶跋摩五世统治时期建成。原名为“湿婆宫”，因为三座塔殿正中一座供奉的就是湿婆神。

女王宫的门框都比较矮，色彩浓郁鲜艳，到此眼前一亮。人类的类比心理很是奇怪，对比无处不在，到此仿佛自己立刻变得高大了许多。

天气闷热，看着好像阳光也不直晒，可就是呼呼直冒汗，看看这小朋友的脸蛋就知道，上面还挂着汗珠。

高布斯滨 高布斯滨（Kbal Spean），也叫千林迦河，是柬埔寨暹粒河的源头，位于暹粒市东北约40公里处一座树木葱郁的大山中。它是典型的生殖崇拜遗迹，建于11世纪至13世纪的罗贞陀罗跋摩二世（Rajendravarma Ⅱ）和阇耶跋摩五世朝代，也被视为印度教神的象征。
高布斯滨的遗迹景观非常独特，以其河床上精美的众神石像和上千个林伽雕刻而闻名世界。这些林迦雕塑寓有给河水“开光”的意义，按照婆罗门教的理念，经林迦上流出来的水被视为“圣水”。圣水在宗教中被认为能洗掉晦气、罪恶，净化灵魂，并带来神的保佑。 战象台 战象台，也被称为斗象台或战象平台，是柬埔寨吴哥古迹中一处重要的历史遗址。它位于吴哥通王城胜利门的南侧，是当年吴哥王朝国王挑选大象坐骑、检阅及举行庆典仪式的地方。
战象台的建筑风格独特，规模宏大，长度超过三百米，共有三处平台。平台的基座之上雕刻着大象的雕塑，长长的象鼻和象头在数百年后依然守护着这座王朝。南部的梯级以三头饰的大象为柱，象鼻卷着莲花，十分精细。在每年盛大的斗象大会中，只有最后搏斗获胜的大象才有荣幸成为国王的坐骑。可以想象，在当时的战象台上，大象的战斗和国王的检阅场面一定非常壮观。 战象台就是以前的阅兵台，战象鼻石柱是这边最大的特色。

柬埔寨遍地寺庙，总是困惑为啥要建这么多，其实还真不是重复建设。总结一下，闍耶跋摩七世是高棉王国历史上最著名的国王，他在公元1181年至1218年统治高棉王国，开创了该国历史上最辉煌的时期。他多才多艺，是一位杰出的军事统帅，同时也是一位出色的建筑师和宗教领袖，他建造了许多著名的寺庙和宫殿。仔细看看，个人觉得这国王还是挺孝敬的。

1、巴戎寺：国庙

2、塔布隆寺：纪念其母亲

3、圣剑寺：纪念其父亲

4、涅槃寺：医院

5、将军庙：纪念将军功臣

6、斑黛喀蒂：祭祀用的城堡

十二生肖塔

十二生肖塔，也被称为十二塔庙或审判塔，是位于柬埔寨吴哥古迹中通王城内的一组建筑。这组建筑由十二座小塔组成，每座塔上雕刻着不同的动物，类似于中国的十二生肖。然而，与中国的十二生肖顺序不同，这里的动物顺序并没有固定的规律。其中一种说法是，这些塔被用作判决的场所。在古代，当高棉人之间发生争执需要仲裁时，法官可能会裁定关押两名犯人于各自生肖的塔中，据说，有理的一方会安然无恙，而有罪的一方则会生病甚至死亡，通过这种方式来判案。据说这种说法体现了古代高棉人对于公正和神明的信仰，我倒是觉得有点牵强附会，感觉这法官真是扯淡，枯瘦如柴的肯定熬不过膘肥体壮的，谁身体好，谁肯定占便宜（歪解）

空中宫殿（Phimeanakas）

位于巴戎寺的北部，是吴哥王城内最高的建筑之一。虽然名为“空中宫殿”，但实际上它是一座建在高大台基上的寺庙。这里曾是古代国王的居所和举行宗教仪式的地方。空中宫殿原名金角山，最初是真腊国王在兴建王宫的同时建造的湿婆庙，后来被扩建为须弥山式的印度教寺庙。寺庙由三层长方形平台逐层向上重叠，属于典型的金字塔式造型，各层须弥台的四角均立着石雕狮子、大象等神兽，明显带有印度神话文化的痕迹。寺庙虽小，但它仍包含了吴哥建筑艺术中的主要因素，是高棉建筑艺术发展史上一个重要的里程碑。据说以前这座寺庙四面环水，所以人们称之为空中宫殿。

空中宫殿，多么响亮的名字，可现状是如此的孤独与凄凉。缘起缘落皆过客，人生一梦百世休。繁花散尽，多少荣耀，终归于空。 巴肯山落日 巴肯山位于柬埔寨吴哥窟附近，是观赏日落的绝佳地点。巴肯山的落日，绝对是一场视觉与心灵的盛宴，也是柬埔寨吴哥必须去的网红打卡地。当夕阳渐渐西下，天空被染成一片金黄色，整个巴肯山仿佛被笼罩在一层神秘的面纱之下。在落日的余晖中，巴肯山的山石和寺庙残垣被镀上了一层金色的光华。这些历经风雨洗礼的古老遗迹，在夕阳的照耀下，散发出一种宁静而神秘的气息。远处的洞里萨湖也在落日的映照下波光粼粼，宛如一面巨大的镜子，反射出天空的绚烂色彩。当太阳缓缓沉入地平线以下，天空的颜色开始变幻，从金黄到橙红，再到紫罗兰色，仿佛一幅幅精美的油画在眼前展开。巴肯山的落日不仅仅是视觉饕餮盛宴，更是一次心灵的洗礼，它能使人们暂时忘却尘世间的烦恼与喧嚣，沉浸在这片宁静与美好之中。 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 高城眺落日，极浦映苍山。岸火孤舟宿，渔家夕鸟还。
——王维《登河北城楼作》

苍山如故，古寺残迹依旧；

碧水长流、往事云烟犹存，

蓦然回首，流连处，巴肯山。

未完待续