寿县博物馆的“镇馆之宝”

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　　寿县博物馆又叫做“安徽省楚文化博物馆”，是国家唯一一座以“楚文化”命名的博物馆。馆中珍藏国家一级文物230多件，二、三级文物2000多件，数量之多、档次之高在一个县级博物馆是极其罕见的。在众多馆藏实物中，有七件国家一级文物被推为“镇馆之宝”：

一、三足羊尊

　　春秋中期青铜器。该尊差平盖，中置牛元纽，一侧作绵羊尾状下斜，上饰勾连雷纹，相对的一侧有缺口与羊颈扣合。口沿铸凸棱一周，和入器身口内。器身直口圆腹，一侧突出羊颈与器腹相通，上为羊头，三钩形足。通高11厘米，口径9.2厘米。把这件小青铜器放在七宝之首是因为其独特性和稀缺性，这种造型的古青铜器至今还没在国内其它地方发现过。

二、“郢爰”印记金钣

　　“郢”为楚都城名，“爰”为货币重量单位，其含金量在90%以上，质量上好的可达到99%。使用时，根据需要将金版或金饼切割成零星小块，然后通过特定的等臂天平，称量使用。郢爰金币在金板上都有印记，该金板在古代货币中，有着非常重要的历史文化价值，文物专家认为，“郢爰”在这一地区大量的出现，表明了寿春拥有悠久的历史文明，对于研究楚文化、有着深刻意义。

一整面的“郢爰”造型墙

造型墙局部

三、“越王者旨于睗”剑

　　该器物剑体宽阔，中脊起线，双刃呈弧形于近锋处收狭。圆盘形剑首，圆茎上有两凸箍，箍饰变形兽面纹，茎绕丝质缠缑。剑格两面铸双钩鸟虫书铭文，正面为：戉（越）王戉（越）王；反面为：者旨於睗。剑附有完整的剑鞘，系用两块薄木片粘合而成，外用丝线缠缚加固，再髹以黑漆。

此剑的主人是越王勾践的儿子，因为剑柄刻了他的名字，者[zhū]旨[jī]→越王的氏、於[yú]睗[shì]→越王的名，经各方考证已经确认，越王者旨於睗就是《史记》记载的越王勾践之子鼫[shí]与。

该剑一共铸了至少有九把，浙江博物馆现存一把，系辗转高价从境外收购的。至于这把怎么在寿州出现，据说是当初勾践的儿子送给当时蔡国蔡侯君的。

四、“元和二年”鎏金银神兽刻纹铜舟

　　2009年寿县寿春镇计划生育服务中心工地砖室墓出土，该器物青铜质地，通体鎏金银，腹部有纤细流畅的针刻神兽、神乌、祥云图案，底部圈足内侧錾刻有汉隶50字铭文款：前两句为“元和二年，蜀郡西工造乘舆黄白涂舟”，标明了器物为 “蜀郡西工”工官所造，是供奉宫庭使用的“乘與”产品，器物制作于东汉早期公元85年。

这个砖室墓根据出土文物判断 墓主人应该为第一代阜陵王刘延，他是东汉光武帝刘秀的儿子。

铜舟造型类似钵，古代盛汤羹的器物，底部铭文有“中铜五升粉铫”，铫为出门携带方便的金属锅。元和二年制作，有可能是汉章帝为刘延复位阜陵王（公元87年）之后的赏赐之物。

　　简介里有些生僻字，为了让大家看的明白些，我把馆里的介绍拍了下来：

五、累丝镶宝八龙纹金带扣

　　该金带扣与“元和二年”鎏金银神兽刻纹铜舟同时同地出土。东汉元和二年，也就是公元85年。据史料记载，寿县在公元87年以后曾是阜陵王的都城，首任阜陵王刘延曾经直接接受过皇帝的赏赐，并在公元89年去世。金带扣上有八条龙，仅次于皇帝的九条龙。文物专家推断，这件嵌宝石八龙纹金带扣的主人应该就是阜陵王刘延。

　　嵌宝石八龙纹金带扣长9.2厘米，宽7厘米。正面是一条高浮雕的螭龙，周围衬饰七条小龙，镂空的云气纹将龙纹相连，并镶嵌后松石等各种宝石。整个金扣制作工序复杂，如果用放大镜仔细看，还会发现龙纹以及龙的眼、嘴、须、爪是用极其细小的金丝勾勒而出，龙身上除了宝石，还根据扭动的起伏，缀满大小不等排列有序的金珠，小的仅有针尖大小。

　　在近2000年前，这么细小的金珠和金丝是无法用焊接技术直接固定的，这种制作工艺技术绝非民间所能及，在当时只能是宫廷独有的制作技艺。据推测，应该是采用水银掺入事先加工好的金珠和金丝，将其涂抹粘合在龙身表面所需要的部位，再进行加热烘烤处理。待水银蒸发后，金珠和金丝就被牢牢固定在金扣上。这样的黄金带扣，即使在皇家也是非常珍贵的。

六、“重佛舍利”缠枝牡丹纹金棺银椁

　　1977年，寿县在拆除清理报恩寺内残存的一座北宋砖塔时，发现了塔基下有地宫，在充满彩绘的地宫里发现这个稀世珍宝——“重佛舍利”金棺银椁。金棺出土时是套放在银椁内，然后套放在石棺中。博物馆为了防止银椁的进一步氧化而停止展出银椁，现在看到的应该是金棺和石棺。

　　金棺通长10厘米，宽7.7厘米，高7.6厘米，重91.5克。酷似现代木棺，一端大，一端小。系用五块金片，先将部分纹饰模压成浮雕状，再经錾刻，锤揲，然后用金丝穿扣而成。

棺盖上隆起，两侧盖沿口紧扣合在棺口外沿；其上饰浮雕缠枝牡丹花纹；棺头前端饰双扇假门，门钉凸起，排列有序并附衔有双门环，门上额及两侧装饰有如意形牙板，门底金片下折呈棺台状；两侧棺身表面錾刻牡丹花纹 ；棺内底部錾刻“重佛舍利”四字。

　　盛放在金棺内五颜六色的舍利大小共计330颗（粒），总重22克，最大者如同花生粒，最小者如同芝麻粒，中间者大小如同绿豆粒。就颜色而言，有红色，黑色，黑绿色，乳白色，无色等；有不透明，或透明，或全透明，形多数呈不规则颗粒状，有一类呈小螺蛳状。其表面光润，似玛瑙，或水晶之物。舍利子来源于哪座肉身目前没见到结论。舍利子本身就是神物，此寺又是唐朝玄奘主持建造的，有文物砖家对此物估值数亿元，依我看哪能啥都用钱来衡量呢？

七、“颍州开元寺”大铜钟

　　该铜钟原为颍州（今阜阳）开元寺铸钟，约于明初南运寿州（一说是洪水泛滥漂至寿州），旧悬置于寿州东大街北侧钟楼巷内“声远楼”。钟通高170厘米，口径125厘米，重约5000斤，是现存时代最早体量最重的铜钟。

　　该钟自明代洪武年间即在寿州，但是其名字则冠以“颍州”，是因为钟腹部刻铸有《颍州开元寺钟铭并序》，谁也无法抵赖，好在颍州也属于安徽，不然或许会产生纠纷或官司也未可知。

这里必须要交代一下，寿县出土的文物还有很多，除了流失在民间和海外的，还有更高价值的文物在更高级别的博物馆展出，比如安徽省博物院的“镇馆之宝”----楚大鼎和中国历史博物馆珍藏的“鄂君启金节”：

1、楚大鼎

　　楚大鼎也叫“铸客大鼎”，是安徽博物院的“镇馆之宝”之首，1933年寿县楚幽王墓出土。通高113厘米，口径87厘米，腹围284厘米，重达400公斤，体积和重量仅次于后母戊鼎。鼎圆口，方唇，鼓腹，圜底，附双耳，三蹄足。腹部饰一周突起的圆箍，箍上饰模印羽翅纹，双耳和颈部模印变形鸟兽几何纹，足根部高浮雕兽首纹。鼎口平沿处刻“铸客为集……侣……”12字铭文（有些字至今仍未破译），前足足根和左腹下外壁各刻“安邦”二字。铸客大鼎形制优美、体量巨大，1958年毛主席参观安徽省博物院时曾赞叹“好大一口鼎啊，可以煮一头牛了”，2002年，楚大鼎被列为中国首批禁止出国（境）展览文物之中，它也是2014年10月13日我国首个国家公祭日上的国家公祭鼎原型。

2、鄂君启金节

　　鄂君启金节是战国时期青铜器，现出土五件，三件车节两件舟节，其中中国历史博物馆收藏有车节、舟节各一件，是常设精品展的重要展品。而另外3件藏于安徽博物院。

公元前323年，楚怀王亲自下令铸造一套布满错金铭文的“青铜节”颁发给鄂地的封君启，此后他的船队、车队便可免税通关全国，这便是鄂君启金节。该金节是研究当时楚国的交通、商业、地理、符节制度、楚国王权的集中和强化，以及楚王与封君的关系等方面的重要实物。“金节”用铜铸成，文字错金。因形似劈开的竹节，故名“节”。

　　1957年4月，在寿县城东南近郊邱家花园出土“鄂君启金节”4枚，其中车节3枚，舟节1枚。金节铸有铭文。车节149字，各节铭文相同；舟节164字。1960年在原地又发现舟节1枚，铭文与前节相同。文物规格：长29.6厘米，宽7.3厘米。鄂君启金节我国最早的免税通关凭证，其器型迄今为止仅此一见，更显珍贵异常。

　　在即将结束这篇文章的时候，有两个字久久在我心头萦绕——“惋惜”。主要是为这块土地上的文物的流失和破坏感到惋惜。寿州历史上4次为都，10次为郡，加之当地一直有“厚葬”的习俗，所以这里和西安、洛阳、长沙等地一样被称做“地下博物馆”，事实也证明了寿县也没辜负这一称号。解放前几次成规模的盗挖盗采，导致了大量的文物流失和破坏，仅1933年的那次盗挖就流失了4000多件文物，“楚大鼎”能幸免于难还是因为它太大太重而被弃在原地。而有些文物不好搬动就被砸烂、破拆了。解放后国家加强了地下文物保护和管理，但也难免有疏忽的时候和地方而铸成大错，只不过舆论没有发酵。比如2009年6月，寿县计划生育服务中心地基建设时发现古墓，结果没有向有关部门报告，导致村民哄抢，直到10个月后有村民举报公安部门介入才追回了一些文物，其中就包括“镇馆之宝”中的“鎏金银神兽刻纹铜舟”和“累丝镶宝八龙纹金带扣”，还有很多没有追回，还有很多惨遭破坏：“镶宝八龙纹金带扣”上最大的宝石不见了；最可惜的是当时很多人都看到的一件精美的 “金缕玉衣”没有追回来，只收缴上来几块碎玉片…现在寿县周边还有很多大大小小的“孤堆”，希望不要再出现这样令人唏嘘的事情了。

还有一点惋惜的是，寿县博物馆虽然建的很漂亮，展品也丰富，但是讲解和文字介绍存在不少错误，有些是不严谨，有些则是知识不够。比如“越王者旨于睗剑”，从文字标注、展板介绍到讲解都没有写对、念正确，其它还有一些。博物馆不同于一般的景点，容不得这样的差错。以后有机会再去寿县博物馆，我争取把我这次查找资料过程中发现的比较大的问题向他们反馈一下。