三苏祠

梅一

　　三苏祠位于眉山市东坡区纱觳行，是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙三父子的故居，元代改宅为祠，明末毁于兵火，清康熙四年（1665年）在原址重建并多次修缮。

　　三苏祠是历代名人雅士、文人墨客拜谒、凭吊三苏的文化圣地，三苏祠这座历史遗迹，千百年来早已与眉山融为一体。

　　苏洵、苏轼、苏辙是我国北宋著名的文学家、思想家和政治家，凝练老泉，豪放东坡，冲雅颍滨，是世人对他们的高度概括。

　　三苏祠是三苏父子的出生地和成长地，为清代园林式文人祠堂，由前厅（古祠大门）、飨殿、启贤殿、来凤轩、东西厢房及廊构成三进四合院。

　　三苏祠占地106亩，保存有木假山堂、古井、洗砚池、荔枝树等苏家遗迹，整体布局呈现“三分水、两分竹，祠在水中央”的特色，是西蜀园林的典范。

　　现为全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区，国家二级博物馆。

　　2018年1月，联合国教科文组织授予三苏祠“文化遗产保护荣誉证书”，赞誉三苏祠为“中国古典园林精粹，世界人文旅游经典”，高度评价三苏祠“为中华文化在世界范围内的传播作出了巨大贡献”。

　　踏入古祠，古树参天，600多年的老银杏树跃入眼帘。

　　前厅上方悬挂“文献一家”巨匾，是对三苏父子成就的肯定。

上联：一门父子三祠客

下联：千古文章四大家

　　苏轼三父子在唐宋散文八大家中占有三席，其中韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼最为有名，称为千古文章四大家。

　　我们正值秋末初冬，满地尽带黄金甲，给古朴的建筑增添了不少色彩。

　　园内的每一株古树名木，不仅与三苏有密切联系更有独特寓意，南大门古老的银杏和榕树，被视为三苏父子的象征，默默地守护在这里。

　　现在的年轻人崇尚穿汉服，穿梭于古建筑中打卡拍照，给人一种时空穿越的感觉。

　　飨殿，纪念性建筑的核心。三苏父子的坐像跟牌位被正式供奉其中。

　　飨殿大门悬挂着“是父是子”的匾额，意思是有这样的父亲就有这样的儿子。

　　父子三人着装是有区别的，在宋代时，一-三品官穿紫色；4-5品官穿红色，所以苏洵在三人当中的官职是最小的。

　　苏洵，虽然在仕途上没有做到多大的官，但是他的文学造诣非常高。

　　苏轼，是我国北宋时期的一位出类拔萃、博学多才的大文豪，也是一位忠君恤民的政治家，在政治上有过短暂的显赫，由于秉性刚直，才高招嫉，为当道者所不容屡遭陷害，贬官消职险被杀头，在颠沛流离中结束了政治生涯，然而他在文学上取得的惊人成就，像永远不落的北斗星一样闪烁着夺目的光华。

　　苏辙，从19岁就跟随父兄进京考试，及第进士甲科第五名在朝为官，虽说受了苏轼一些牵连，但他的仕途要比苏轼平坦很多，一生和哥哥苏轼的关系都非常要好。

　　从飨殿后门出来就是苏宅古井，此井经年不枯，井水甘洌，孕育了三苏父子，被誉为“圣水”，常饮耳聪目明，神清气爽。

　　苏宅老荔枝的树根，是三苏祠的镇馆之宝，在苏轼与故乡永别前的最后一刻，与前来送别的好友共同在院中亲手种下一颗荔枝树，相约待到荔子成熟之时，一定要回来品尝，但这次分别便是永诀。33年之后苏轼埋骨他乡，但这颗荔枝树一直在等他回来，一等就是900多年，直到30多年前才最终倒下。

　　苏轼为友人曾作《寄蔡子华》诗：

故人送我东来时

手栽荔子待我归

荔子已丹吾发白

犹作江南未归客

　　博物馆在当年老荔枝的位置，种下一棵小荔枝树。

　　井旁黄荆树传为苏洵手栽，千年古井和千年黄荆为三苏祠祥瑞之宝。

　　墨莊是三苏祠旁的一个厢房。苏轼和发妻王弗两个年轻人正是在这小轩窗里面，分享着彼此的青春岁月，苏轼39岁时已离乡多年，身在密州（今山东诸城市），再一次梦到了病故十年的妻子王弗，梦醒之后苏轼无法压抑自己的情绪写下了一首感动千年的《江城子》：

十年生死两茫茫，

不思量，自难忘，

千里孤坟，无处话凄凉。

　　为纪念苏东坡诞辰983周年，2020年十二位来自江西、广东、四川、湖北、湖南、安徽的苏式宗亲为三苏祠捐铸苏式家训铜钟一口，铭刻“读书正业，孝慈仁爱、非义不取、为政清廉”家训，以表达对先贤的景仰和对后人的勉励。

　　启贤堂，苏家的家庙。

门前万杆竹

堂上四库书

来凤轩就是当年苏轼兄弟奋力苦读的书房，梦想生根的地方。

　　除此之外，馆内还藏有上万件有关三苏的文献资料和文物，是蜀中最负盛名的人文景观。

　　木假山堂。启贤堂后北楹开轩，清嘉庆十七年辟为木假山堂，相传苏洵偶得木假山三峰，购置于家中曾撰写《木假山记》。

　　晚香堂，原址为清代眉州试院，现存两廊及封火墙，2006年重建，为仿清建筑，堂名因明代学者陈继儒收集整理出版苏轼墨迹《晚香堂帖》而来。

　　梦鹤亭。这是一处供我们畅想苏轼童年的绝佳去处。

　　洗砚池，为苏轼兄弟青少年临习书画时洗涤墨砚的水池，“洗砚池”三字由清末眉州人彭耀章书，民国时增建护栏。

苏轼对海棠情有独钟，曾写下著名诗句：

只恐夜深花睡去

故烧高烛照红妆

　　瑞莲亭。

　　八角十二柱，攒尖式屋顶，筒瓦屋面，为中华名亭，相传苏洵种莲池中，每开并蒂莲花，为科举之吉兆。

奇池荷极盛

并蒂兆科甲

“苏祠瑞莲”被誉为眉山八景之一。

　　人们非常喜欢驻足在船坞上赏景，似乎能看到三父子乘船、离乡、入京闯荡的场景。

　　程夫人，更是一手缔造了一门父子三祠客的最大功臣。

　　这些亭榭，或倚于池畔，或立于水中，或挺于洲头，或隐于绿荫，临亭而望，雅趣横生。

　　堂馆亭榭掩映在翠竹浓荫之中，庄重典雅，匾额对联，词意隽永。

　　东坡盘陀像，为了纪念这位伟大的文学家，人们在池中突兀的石台上精心塑造了苏轼栩栩如生的坐像。望着先人岸帻宽襟、神彩飘逸、悠然高坐的雄姿，不禁想起已故朱老总的题赠：

一家三父子

都是大文豪

诗赋传千古

峨嵋共比高

　　徜徉于三苏祠，观其碑林、仰其雕像，思绪万千，苏轼酷爱竹子，曾说到：

宁可食无肉，

不可居无竹。

无肉令人瘦，

无竹令人俗。

　　游览园林，小径清幽、竹林茂密，三苏祠植物以竹为脉，掘地栽竹的气节寓意：

吾欲自栽池上竹，

愿以刚直示儿孙。

披风榭，重檐歇山式，一楼一底。

　　著名南宋诗人陆游来眉州登披风榭，写下了《眉州披风榭拜东坡先生遗像》诗：

蜿蜒回顾山有情

平铺十里江无声

孕奇蓄秀当此地

郁然千载诗书城

这“孕奇蓄秀”之地，孕育出了苏轼一代文豪，眉州自此有“诗书城”之美誉。

　　“半潭秋水-房山”，始建于民国十七年（1928年），亭前有半月形池塘，秋水宜人，亭后有山可依，故名。

　　我们穿过东园前往碑廊。

　　碑亭，虽然这里大多数碑都是近现代翻刻的，但在一个地方能集中看到苏轼的书法名作也是极为少见的，东坡一生的四大名碑有“丰乐亭记碑”、“醉翁亭记碑”、“表忠观碑”和“奎宸阁碑”尽数在列。

　　碑廊中苏轼手迹刻石80多通，宋、明、清、民国碑30通，有记载历代修葺保护三苏祠的历史。

　　朱德、陈毅撰书。

　　苏轼撰书，他的书法外柔内刚、秀美端庄。

　　而这一通苏轼手书的“罗池庙碑”，其碑文原是韩愈纪念柳宗元所写，所以一通碑集齐了八大家中唐宋的三个巅峰代表。

　　醉翁亭。

　　丰乐亭。

　　丰乐亭记，此碑为欧阳修撰文，北宋元祐六年（1091年），苏轼出任安徽颍州知州时，应滁州知州王昭之请同书《醉翁亭记》二记。

　　不容错过的还有这通“东坡盘陀画像碑”，虽然碑文不是苏轼的手笔，但告诉我们苏轼到底长啥样，画面中苏轼55岁，脸圆圆胖胖的，有一缕细细的山羊胡，当时他正以正三品龙图阁学士的身份出任杭州市长，可谓一生最恣意潇洒春风得意的时刻，由当时最善于画工笔画人像的画师李公麟为东坡先生画像，至今已有600多年。

　　表忠观。

　　八风亭。

　　这一方小池塘边的山包上，留下了苏轼最早也是最大的书法字迹“连鳌山”三个大字，这是17岁的苏轼带着弟弟苏辙登上眉州城西的连鳌山时写下的。今天我们看到的就是由三苏祠博物馆从连鳌山的崖坡上复制过来的。

　　式苏轩，正举办“眉山苏氏的家国情怀主题展”，12月4日因周一闭馆，5日上午又专程来到这里参观展览。

　　它与三苏祠所唤起的正是在有限时空中寻求生命价值的人格精神，从故居到祠堂，从焚毁到重建，从只有五亩大小的弹丸之地到如今百余亩的大型园林，几经风雨，几番变革，如今的三苏祠，已演化成眉山人及热爱三苏人的精神依托。

　　冯会《三苏图》木刻，清（1644年-1911年）。

　　苏轼父母以身作则，言传身教。

　　程夫人不仅勉励丈夫读书求学，在教育子女方面，有着自己独到的见解，她认为读书明理，学史明智，教子先教德，有德才能成大器，程夫人对孩子的要求是“立其志、养其德、顺其性，强其骨”，这种教育观念在现在看来都不过时。

　　公元1056年，三苏父子离开眉山前往汴京科考，随后父子三人同榜登科名动京师，可是程夫人未能等到父子高中的喜讯就去世了。史学家司马光在《苏主簿夫人墓志铭》中，赞美她是一位“知力学可以显其门，而直道可以荣于世，勉夫教子底于光大”的伟大妻子和母亲。

　　今天我们来到三苏祠，不仅仅是祭拜三苏，抚今追昔畅享东坡的往事，更是来这里寻找一个真实的东坡，不仅仅是追慕先贤的遗范，更是代表他回到那个魂牵梦绕，却半生回不来的故乡。

　　一门父子，千古文章，雄视百代，辉耀古今。

照片摄于2023年12月4-5日