<p class="ql-block">图 辽宁博物馆 </p><p class="ql-block"> 网络 </p><p class="ql-block">文 江上笛声远</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">《洛神赋图》辽宁博物馆馆藏。</p><p class="ql-block"> 这幅古代名画的产生，源于曹植的《洛神赋》，是一幅以赋构图，以画描赋，由东晋画家顾恺之完成的旷世佳作！</p> <p class="ql-block">顾恺之画《洛神赋图》。</p><p class="ql-block">画家用笔下的神话人物，鲜活地演绎着曹植的浪漫情愫。若想很好地欣赏这幅作品，需要了解《洛神赋》产生的历史背景及其包涵的典故。</p> <p class="ql-block">曹子建之《洛神赋》 元·赵孟頫书</p><p class="ql-block">《洛神赋》原名《感甄赋》，是曹植怀念与甄氏（曹丕妻）的爱情之作，因题目太过直白，后被曹丕之子曹睿改为《洛神赋》。</p> <p class="ql-block">曹植（公元192~232年）字子建，是曹操与武宣卞皇后所生的第三个儿子，封陈王，世称陈思王。因富有才华，深受其父曹操宠爱，一度想立他为太子。后来曹丕于公元220年篡汉称帝（立国号为魏，改元黄初），因此他倍受猜忌。这篇《洛神赋》写于黄初三年（公元223年），正是曹植壮志未酬，表现愤懑时期。</p> <p class="ql-block">《洛神赋》开篇就明言，该文是比照宋玉的《高唐赋》，神驰于洛水之滨。由此引出了第一个神话人物：洛神~宓妃。宓妃是帝王伏羲的女儿，有一次在渡洛水时，不幸坠河身亡。之后被封为洛水女神，嫁给了水神河伯为妻。有一天，她遇到了后羿，（后羿是用弓箭射落上天十日中的九日，救万物苍生，免于涂炭的英雄。）两个人便产生了爱慕之情。此事被河伯知道后，他化作一条龙，去找后羿一决雌雄，不料，被后羿射瞎了左眼，善良的宓妃，为此无比愧疚，毅然断绝了与后羿的往来。由此，洛神的善良，美丽被历代文人赞诵。</p> <p class="ql-block">《洛神赋》引出的第二个典故：南湘之二妃，系娥皇和女英，二人是亲姐妹，一同嫁给了舜并辅佐舜，救济天下黎民苍生；后来，舜在巡视南方时，死在了苍梧之野。娥皇和女英闻到噩耗，前往君山奔丧，泪水点点滴滴洒在竹子上，形成了后世人称谓的湘妃竹。事毕。姐妹俩投湘水而亡。由于他们的贤淑和善良，天帝让她二人做了湘水之神。有了众位女神的加盟，曹植的文笔开始在天地之间，神人之间驰骋……</p> <p class="ql-block">我（曹植）到京城（洛阳）朝觐后，东归返回家园（曹植封地在京城东面的鄄城）。一路奔波到洛水，天色将暗，于是，在岸边的草地上，歇息住宿。乍抬头，见一漂亮女人站在山边。我忙拉着随从的手问：这么美丽的女人，究竟是什么人哪？随从四下瞅瞅茫然道：哪有人呐？听说这儿有位水神，王看到的是她么？她相貌如何，能否说来听听。她呀！远看像朝霞，近看像出水的芙蓉；身材不胖不瘦，高矮相当，鬓发象遮月的乌云，长长的发丝飘动象风吹动的飞雪；溜肩细腰，白皙的皮肤，秀美的脖颈，两条修眉相连，红唇齿白，笑起来很迷人，姿态端庄。穿着绫罗衣服，身上缀着夜明珠，带的首饰是金银和翡翠；驰舞起来像惊飞的鸿雁；婉转的样子，像游走的蛟龙。随着薄雾一样的短裙飘动，淡淡的兰花香，在山中蔓延开来。仙女挽起衣袖，露出洁白手腕，在洛水的湍流中，采摘着黑色的药草。</p> <p class="ql-block"> 对于曹植的精彩描述，顾恺之的画笔也显示了不凡的功力。洛水岸边，一侍从看着两匹在田边吃草的马儿，一侍从看着匹打滚的马，这显然是匹驾辕马，刚刚卸了驾套，在岗上，忘情地松弛着身子。</p> <h3>曹植与随从们在洛水边歇息，惊见仙女洛神。天空中的惊鸿，游龙与飘逸的仙女翩跹在洛水之上。</h3> <h3>洛神。</h3> <p class="ql-block">洛水滔滔，仙路遥遥，绿树摇风，山截云雾，洛水山川已成仙境。</p> <p class="ql-block"> 极目远眺，南湘二妃～娥皇女英，还有汉滨的仙女纷纷在洛水之滨欢聚游乐。她们或驾祥云；或凌碧波；或采玄芝；或执团扇；相邀相携与洛神一同玩耍嬉戏。</p> <p class="ql-block">曹植感叹洛神的美貌，拜托微风吹起的波浪，为其传达爱慕之情，欲解下身上的玉佩，邀会佳期，又唯恐引起女神不悦而犹豫。洛神感到了曹植的疑虑，快步急速飞奔过来。还命众女神挑选礼物，俦送众人。曹植很惊奇仙女们象飞鸟般在湖面轻捷掠过且快慢自如。洛神光润的脸颊，含情的眼神，身上散发出的兰花幽香，沁人心脾。看着多姿地女神，曹植的心，醉了！</p> <p class="ql-block">下面故事的发展，画家用生花妙笔将《洛神赋》中的情节予以了传神的描摹：为了这短暂的神人聚会，风神连微风都收了起来；水神静下了滚滚的波涛；日月之神不得已，只得慢慢擂动天地鼓；补天的女娲停下手来，轻吟着歌……</p> <h3>风神收风；</h3> <h3>水神静波。</h3> <h3>擂天地鼓的日月之神，也放慢了节奏。</h3> <h3>女娲清歌。</h3> <p class="ql-block">夫君啊！此聚之后，人，神殊途，我们再也不能相见了。现在，我把佩戴的明珰留给君王，让它陪伴着你,你看到它，就知我随时都在你的身旁。</p> <p class="ql-block">怎奈是佳期苦短，文鱼已腾起身子警卫着坐骑，鲸鲵跳跃着，夹在车轮两边。</p> <p class="ql-block">六条龙齐头并进，拉起了车子。水鸟们在天上护卫；玉鸾鸣叫着，催促洛神速速离去。</p> <p class="ql-block">洛神轻启朱唇与曹植告别，她用衣襟掩着脸，泪水顺着衣襟流入波涛之中。</p> <h3>曹植坐在船上，追着……喊着……在女神停留的地方，徘徊着不肯上岸；</h3> <h3>他满怀愁闷，四下张望，盼望着女神重新出现。黑夜降临，陆续下起了寒霜，曹植彻夜无眠。</h3> <p class="ql-block">天亮了，随从们备好马车，只待君王令下,继续东归行程。曹植紧抓马缰，沉思良久,迟迟也下不了要走的决心。此赋图与赋文浑然天成，終成千古绝唱！</p> <p class="ql-block">《洛神赋》</p><p class="ql-block">观赏《洛神赋图》，进而想到《洛神赋》。曹植的《洛神赋》文笔优美，语言流畅，言为情动，情由言生，神人之间的交流，无羁无束，读之品之，酣畅淋漓。而顾恺之的画作《洛神赋图》在以图描绘这篇浪漫的赋文时，已打破了时间和空间的概念，将曹植那驰骋于天地之间神灵的竦动，瞬间凝聚在形神体内，即忠实地再现了原著的精神，又将原著中虚幻的无形，呈现在可见的唯美的有形之中。难怪乾隆皇帝感叹：＂子建文中俊，长康画里雄。二难！＂</p><p class="ql-block">我们在欣赏《洛神赋图》时，只有认真学习，揣摩传颂古今的《洛神赋》，才能体验其中的真味，抓住作者各自闪现的灵光，品味到奇文佳画的精妙所在……</p>