15日，今天参观东福寺和京都国立博物馆的东福寺特展。在国际5星酒店享用自助早餐。 在京都城内参观，大巴不方便，全体团友轨交出行。 东福寺是镰仓时代朝廷最高掌权者九条道家出资建立，圆尔辨圆（円尔弁円，1202-1280）任初代住持，他是日本第一位被天皇授予“国师”称号的一代高僧。东福寺之名来自从奈良的东大寺和兴福寺中各取一字，是临济宗的大本山，拥有京都首屈一指的宏大殿堂、佛塔和伽蓝。 东福寺藏的九条道家画像，室町时代的应永30年（1423）。 从北大门进入，沿着白色围墙一路前行，沿途有很多塔头（附属寺院），这一座明暗寺是尺八的根本道场。尺八在唐朝就是定音律的重要乐器，到了宋朝成为禅宗的法器，这里的禅宗受到影响，院内的石碑可见“吹禅”二字。 <p class="ql-block">再往南走就到了卧云桥的桥头。</p> 画僧明兆（1352-1431）认为樱花会乱人心智不适合僧人修行，所以东福寺内只种祖师圆尔辨圆从中国带回的枫树（唐枫）而没有樱花。 <p class="ql-block">这座禅堂是日本现存最大的坐禅道场，可供300人坐禅。禅堂门楣上挂着“选佛场”牌匾，乃圆尔辨圆的中国师父无准师范禅师手迹。</p> <p class="ql-block">方丈是禅宗僧人的住所，方丈庭园是国家指定名胜。东福寺于明治时代初期遭火灾，佛殿、法堂、方丈等被毁，方丈于1890年重建，造园大师重森三玲（1896-1975）于1939年完成周围的庭园。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">枯山水是日本造园的一种传统艺术，以砂石营造山水格局，四</span>面均有庭园围绕的方丈只有东福寺这一座。重森三玲引入抽象艺术的结构，营造出现代枯山水式禅院庭园。庭园按照佛的八相即降兜率、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转法轮和入灭，设计了八个主题：蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁、八海、五山、井田市松、北斗七星，统称为“八相之庭”。</p> 南庭左边的石头表现蓬莱、方丈、瀛洲和壶梁四神仙岛。 东庭是北斗七星，石柱来自东福寺内其他建筑物的残柱。七星图案是重森三玲最具有辩识度的设计。 西庭以杜鹃丛与砂石描绘古代井田。 北庭以切割成正方形的青苔和敷石交替组合成一片棋盘绿地。 鲜红色的爱染堂，屋顶用绘木铺成，称“柿葺”。 常乐庵开山堂上有一楼阁，名为“传衣阁”，存放了圆尔辨圆的袈裟。 隔着门缝可以看到殿中供奉的开山祖师圆尔辨圆。 普门院是藏书楼，收藏很多中国宋版古书。 通天桥，是观赏两侧枫树的最佳位置。 这一片是皇室成员手植的枫树。 <p class="ql-block">东福寺的三门是日本国宝级建筑，东福寺以伽蓝出名（日语叫“伽蓝面”），现存禅宗最大、最古老的三门。高超过22米，五开间二层二重式结构，重檐歇山顶，作为可登临的楼阁式建筑对日本古建筑的发展产生了深远的影响。</p> 三门的匾额“妙云寺”是足利义持（1386-1428）的手笔，以玄字巧入妙字。足利义持是室町幕府第四代将军，曾被明朝皇帝册封为“日本国王”，但在1411年断绝了与明朝的贸易。 <p class="ql-block">五人一组，攀上狭窄的楼梯上到二楼，观赏室町时代初期作的宝冠释迦如来像和十六罗汉，屋梁和天花满是画僧明兆所作彩绘，华丽无比。一般的佛像不戴冠，这一尊宝冠佛可能是密教的大日如来，两侧是月盖长者和善财童子。</p> 天井上画的佛国神鸟迦陵频伽像。《正法念经》中说：“山谷旷野，其中多有迦陵频伽，出妙音声，如是美音，若天若人，紧那罗（歌神）等无能及者，唯除如来言声。” 平时三门不开放给游客入内，这次因为东福寺在京都国立博物馆举办特展而特别开放，有幸看到这些精彩的内容。 三门南面有一莲池，名为思远池。 秋天里的枯荷别有风味。 马老师介绍说，三门对面这座东司是现在保存下来最完整最大的禅宗厕所，特别巨大，很值得一去，可是去年有游客开车撞坏了，现在怕再有损坏，干脆闭门谢客了。 三门北面的本堂重建于1934年。东福寺有两大活动，一个是10月17日圣一国师开山忌，另一个是3月15日涅盘会，而涅槃会的本尊就是本堂中悬挂的大涅槃图。 <p class="ql-block">大涅槃图是东福寺绘佛师吉山明兆57岁时的大作。从2019年起花了4年进行修复，现在以崭新的面貌出现。该画高11米，横6米，以配合佛殿内原有一尊高达7.5米的释迦如来像。释迦牟尼向右横卧在8棵沙罗双树围绕的台上。湛蓝的夜空挂着白色的满月。菩萨、天部、阿罗汉，信徒以及各种动物围在佛祖周围悲叹、哭泣。该图以中国宋元佛画为基础，采用有力的墨线和浓厚的色彩。平时一年只公开3月14日到16日3天，从室町时代起，很多人就是为了看一眼涅槃图而参拜东福寺，这次配合东福寺特展而特别公开。</p> <p class="ql-block">吉山明兆1351年出生，出家后在东福寺塔头南明院定居，热衷绘画，以作画当修行，认为“画道即佛道”。他不贪高位，终身担任负责佛寺装饰的殿司之位，被称为兆殿主。他所画的道释人物、佛画和水墨画，成为日本水墨画的先驱。1383年他在创作五百罗汉图时母亲病倒，因不想中断绘画，就画了这幅自画像送给母亲。</p> 本堂天井上是日本画家堂本印象（1891-1975）画的苍龙图，个人感觉太过凶狠有点恶龙的意思，也许画家有意以此镇守佛堂。堂本是从大正到昭和在京都活跃的日本画坛巨匠，以日本古典艺术为基础采用西洋画手法绘画，后向抽象画发展，其艺术风格影响到日本的雕塑、建筑和设计，1961年获得日本国家文化功勋奖章。 最后拜访了东福寺的一个塔头，即附属寺院—同聚院，这里供奉的是十万不动明王，属于密宗的主尊之一。塔头的住持冈本弦亲介绍说本寺是受工作女性推崇的寺院。 院子里很热闹，摆摊卖各种小东西。 艺伎加藤雪（1881-1963）爱上了来自美国豪门的摩根先生，在同聚院静思15天后，获得了强大的内心力量，克服了跨国婚姻的巨大障碍，阿雪的故事给追求独立的日本女性很大的鼓舞。 寺院门外种植的白色玫瑰来自法国，以阿雪的名字命名，其优雅的香气和丝绸般的花瓣旨在纪念向世界展示日本女性存在的阿雪。 冈本弦亲住持接着邀请大家到后堂饮茶，同时朗诵自己所作的汉诗《揭通仙亭》：石炉煎茗鬻来往，过客须知价半钱，一啜为君洗心腑，通仙亭上乐悠然。 上面这首诗引用了卖茶翁的典故，说的是日本一位神奇的禅僧本名柴山元昭，1675年生于德川幕府，11岁出家龙津寺，法号月海元昭，仰慕唐人的煎茶三昧之风流生活，师父过世后，拒绝继承衣钵，放弃一切，从佐贺来到京都，开“通仙亭”以卖煎茶为生。 他身着僧衣，披头散发，既非僧又非道，模样怪异却满腹经纶。在京都度过了十年“半僧半俗”的生活后，68 岁还俗，取名高游外，依旧卖茶度日。他留下不少“茶林秘笈”，各种煎茶用具也被世人追捧。去世前选择四件紫砂茶具送给好友，其他所有一把火烧个精光，然后坐化而去。 <p class="ql-block">看完东福寺坐轨交到七条，去京都国立博物馆的路上到这家有四百年历史的草鞋屋鳗鱼店午餐。丰臣秀吉当年曾在这家店脱下草鞋休息，店名因此而来，门口至今还悬挂着巨大的草鞋。</p> 店内陈设古朴简洁，庭院景色优美。切成块状的烤鳗鱼置于豉油拌饭之上，皮脆肉鲜，香气扑鼻，简单但又是从未尝到过的好。 京都国立博物馆的明治古都馆于1897年建立，其设计由当时宫内省内匠寮的技师片山东熊负责。片山东熊（1853-1917）是日本建筑界的先驱，有“宫廷建筑家”之称。该馆外观采用法国新文艺复兴样式，同时融合日本细腻优美的风格，1969年被指定为“重要文化财”。现在该馆正进行防震工程，不举办展览。 平成知新馆是21世纪的博物馆，设计师谷口吉生（1937-）是世界知名建筑家，曾经负责设计纽约近代美术馆新馆、东京国立博物馆法隆寺宝物馆等。以日式建筑的直线结构为基础，大厅呈开放式设计，拥有耐震构造、讲堂有最先进的映像设备。 馆前一池浅水将水波反射到落地玻璃，呈现光影粼粼的效果。 东福寺特展设在平成知新馆，分为五个部分：东福寺的创建与圆尔；圣一派的形成和展开；传奇的佛画师明兆；禅宗文化的海外交流；巨大伽蓝和佛教雕刻。 圆尔辨圆在1235年漂洋过海到中国拜南宋禅宗高僧无准师范（1177-1249）为师，回到日本建立东福寺，这是东福寺藏的无准师范自画像，代表南宋肖像画的巅峰水准，被定为日本国宝。 无准师范为了支持圆尔辨圆在日本光大禅宗事业，送给圆尔很多匾额书法作品，不仅自己动手，还邀请了当时著名的书法家。这一幅方丈二字是南宋书法大家张即之所书，送给圆尔在博多开创的承天寺，这种雄浑的书法风格此后流行于日本各地。 圆尔辨圆79岁临终时写下四句遗偈：利生方便，七十九年，欲知端的，佛祖不传。既总结了自己的一生，又揭示了禅宗的奥秘。 吉山明兆在1386年花了3年多完成了全部50幅的《五百罗汉图》，描绘了总计500名罗汉。这次特展将花了14年修复的全部50幅分3期展示，这是第一幅作品。画中除了罗汉，还有其他僧俗人等，表情生动，情趣盎然。<br> 圆尔辨圆从南宋带回的百科全书《太平御览》，钤有东福寺普门院印章，被定为日本国宝，保存了来自中国的重要典籍。 2米高的巨大佛手来自东福寺的大佛。在《东福寺缘起》中，大佛高约15米，于1319年烧毁，这只佛手来自1881年烧毁的第二代大佛的左手，从手的大小推测，佛像高度与第一代几乎相同。 结束参观，几位团友不约而同来到门口的咖啡馆歇歇脚，回眸再次欣赏京都国立的建筑。 京都国立正对面就是国宝莲花王院三十三间堂。 三十三间堂初建于1164年，后被烧毁，1266年重建。佛堂长120米，采用歇山顶全丝柏建造，正面33开间，故称三十三间堂。为了让这幢超长的建筑经受岁月的考验，尤其是多发的地震，重建时采用了各种避震措施，例如地基用沙子和粘土层层重叠以吸收地下振动等。 堂内供奉1001座观音像，全部被指定为日本国宝，是名副其实的满堂国宝。密密麻麻的等身观音分为十排，每排左右各50座，主尊背后另有一座，其中124尊为1164年创寺时作，其余为后来仿原作摹刻，当中5尊像眼镶嵌玉石，沿袭创建时期的风格。 主尊千手观音菩萨坐像，据其台座墨书记载，为雕刻师湛庆82岁时的大作，头部和体躯用12根四棱桧木接合而成，内部刳空，眼瞳嵌入玉石，并以漆绘金箔润饰，精巧坚实。湛庆的父亲运庆(?～1223年)是日本平安时代末年到镰仓时代初年的佛造像大家，其技艺极具独创性，造型注重写实，他的六个儿子包括湛庆以及周边佛师继承他的风格，形成独特的庆派，与圆派和院派构成日本佛教造像三大流派。<br> 每尊观音都有42只手，握有39种宝物，代表“无限无量”。观音像形体姿态优美，精雕细琢，是古代观音造像中的极品。 堂内前排是千手观音之眷属二十八部众，四天王在主尊千手观音坐像周围，其余24尊分置主尊像前左右两侧，造型富有变化，推测是湛庆率庆派雕刻师所作，是三十三间堂最古的雕像。右图的那罗延天坚固王（即“阿形力士”）和左图密迹金刚力士（即“吽形力士”）左手握拳，另一手五指伸张，胸肌鼓出，筋脉呈露，表现出力与美。 晚上在京都站对面的商场里瞎逛，好几个团友买了看展神器小型望远镜。晚餐吃了前一天在伊势丹超市买的和歌川纪川黑柿。据介绍这是柿子中特别珍贵的名品，需要长期大量的日照，一藤只留一果。内里满是芝麻般的黑点，中心有美丽的菊形花，皮薄无核，爽脆多汁，但没有吃出所介绍的绵密丝滑感觉，也许应该再放几天，可是明天就要回程没时间等了。 16日，阳光灿烂，下午大阪起飞的航班，上午还有时间可以看看不远处的东西本愿寺。 西本愿寺是净土真宗本愿寺派的本山，1272年创建，以京都大谷的净土真宗开祖亲鸾圣人庙为开基，1591年丰臣秀吉捐赠京都的土地，迁到现址。 寺内的唐门、书院、飞云阁等被列为日本国宝。 御影堂1636年重建完成，总共使用了227根木柱，是世界最大的木造建筑物之一。 树龄约400年的大银杏，罕见的横向生长。1788年本愿寺遭逢火灾时，相传这棵大银杏曾经喷水协助灭火，因此有“水吹银杏”之称。 御影堂内阵中央置放亲鸾圣人的木造坐像（御真影），装饰金碧辉煌，是典型的桃山时代的艺术风格，可同时容纳1,200名信众参拜。 御影堂殿内 阿弥陀堂是本愿寺的本堂，1760年重建完成。 阿弥陀堂内阵中央安置阿弥陀佛立像，装饰亦金碧辉煌。 连接阿弥陀堂和御影堂的唤钟廊，装饰了很多金灿灿的六角莲灯。 唐门建于桃山时代，是京都现存“三大唐门”之一，据传是伏见城的遗构。梁柱与门扉上有牡丹、麒麟、唐狮子等彩色雕刻，相当华丽繁复。 整个唐门以黄金色为主轴，雍容气派，富丽堂皇，细部装饰足以让人目不转睛的从早晨（日）驻足观赏到黄昏（暮），所以又有“日暮门”的别称。 国宝建筑书院 明仁天皇下榻处 丰臣秀吉去世后，本愿寺教团内部发生了继承纷争，主战派的教如上人得到德川家康的支持出走，在本愿寺的东侧另建了“真宗本庙”（即东本愿寺），原来的本愿寺就被称为西本愿寺了。 回到酒店收拾行李，退房，上京都到大阪的机场快线，顺利抵达机场，顺利返回上海。 本次旅行在关西深度寻美，欣赏了日本收藏的中国艺术瑰宝，了解了日本从中国继承之后本地化发扬光大的各种文化样式，包括宗教、建筑、书法、绘画、诗词、服装、纹样、饮食、歌舞等等，也初步学习了以前望而生畏的日本历史，行程中得到组织方的周到服务，也向各位优秀的团友学到很多东西，感恩有缘参加此行，感谢所有的遇见！