宋宝荣的美篇

宋宝荣

正月初一祭祖 无念尔祖，聿修厥德 　　“不忘本”是做人的基本原则。人要懂得饮水思源、知恩图报，才能积累深厚的福德。祖宗是我们的根源，有祖先的筚路蓝缕、开疆拓土，才有后代的繁荣昌盛与安定幸福。因此要常常怀念祖宗的恩泽、谨记祖宗的教训。 回到我的家乡大美江安 天岩上青山绿水 　　小时候，从我记忆时起，家族的亲人们要从四面八方赶回大美宜宾江安来与家人团聚、欢度春节，我们在庆贺新年的同时，都不忘祭拜祖先的习俗。每年的正月初一都会前往天岩上集中祭奠长辈，风雨无阻，代代相传，表达对先人的感恩和怀念，传承家训，弘扬家风。希望先人保佑子孙后代繁荣昌盛，还记得大年三十的团年饭也要先贡先祖们，希望来年一切顺利。 贡品 三炷香 志远冲天行孝少， 高香怎报养儿恩。 鞭炮 烧銭纸 俗称“送銭粮” 祭祖去 子孙后代汇集前往祭祖的（视频） 祭拜祖先的（视频） 挂纸 在青山之中 思念 传承 磕头 跪拜 缅怀 祭奠长辈的（视频） 　　宋氏家族，按传承习俗在初一这天都集中去天岩上，祭奠祖先暨新春团拜，相聚时部分亲人们的合影纪念照。 宋氏家族健在的长者父亲宋元兴也是五世同堂其乐融融 　　初一天祭拜的习俗。这是源于“百善孝为先”和“慎终追远”的传统观念，在辞旧迎新之际对祖宗先辈表达尊敬、怀念、感恩、继承、报答之意，怀念之情。 　　到了祭祖扫墓时，家族的亲人汇聚在一起，在家族最年长的长辈带领下，给逝去的祖先长辈拜年扫墓。 此外，一大家族的人聚集在一起，相互问候互相祝福，长辈还要给晚辈的小朋友们发压岁銭（分、角、元）不等，那时銭虽少但非常开心！家族向心力也在这样一个仪式中持续加温。 　　相传，我们宋氏家族分支，也是湖广填川而来的，据说有俩弟兄，刚来川的时候按当时的规定不许集中居住在一起，要求分开居住而且相隔很远，为了便于联络并约定：“在某断桥分别的每年就在此断桥见面一次，互报平安”。由于时间久远、社会动荡、天灾战乱等诸多因素，导致家谱断裂残缺，就逐渐失去了联系……。 后来宋氏家族，到了祖祖这一代只生育了1个女。所以，祖祖就从好友徐氏家中过继了一位到宋家传宗接代（当时徐氏家只有俩兄弟），这就是我们的爷爷宋银章，后与奶奶刘忠福结婚（奶奶有6姊妹她排行老三，奶奶的后家是大户人家，刘氏家族历史上曾出现过举人、状元等，原位于江安县二中转弯处至淯江大桥之间的祖坟上还刻着狮子、旺子和戴冠帽的祖坟群十分荣耀），使宋氏家族繁衍兴旺起来，他们一生养育了五个子女（其中：4男1女）即： 老大宋德清、与老大伯娘张家云、新大伯娘龚汝贤结婚一共养育了八个子女（其中：3男5女）； 老二宋银成、与二伯娘邹吉富结婚养育了六个子女（其中：1男5女）； 老三宋元兴、与母亲范云珍结婚养育了六个子女（其中：4男2女）； 老四宋国超、与四妈王德明结婚养育了四个子女（其中：3男1女）； 幺女孃孃年幺时（7岁）病故。 当时宋徐两家约定：“前三代要给随宋氏姓，三代后也可自愿回归徐氏姓”…。至今，宋徐两家为至亲！ 宋氏家谱 在宋氏宗亲联谊会，因字辈现已改完，由富顺传下来： 上16辈如下： 先本朝天，人文其先； 之赋大度，宝怀永安。 下16辈如下： 言念乃祖，崇新象贤； 渡修顾德，会开长延。 　　在选择字辈时，必须遵循家族流传下来的字谱规定。如果不按照家谱中的规定选取字辈，就会打乱家族的命名秩序，破坏家谱中的规则。因此，必须沿用家谱里面流传下来的取名字谱，以确保家族的凝聚力和血缘关系的传承。 　　您知道宋家的始祖是谁吗？ 宋氏渊源 　　宋姓是中华姓氏之一，最早源自子姓，起源于河南省商丘，微子启为得姓始祖。 　　宋姓在宋版《百家姓》中位列第118位。当代，宋姓总人口约1120万，约占中国总人口的8.81%，为第22位大姓。宋姓祖先发明并继承建十八晷天。宋由“宀”和“木”组成。木代表建木，“宀”上的点代表“天齐”，“冖”代表天穹，表示晷天历度。 始祖微子的故事 　　微子，子姓，宋化，名启，后世称微子、微子启、宋微子。 微子是商王帝乙的长子、商纣王帝辛的长兄。子启同母兄弟共有三人，子启是长兄，中衍（宋微仲）居中，受德（商纣王）最小。微子启的母亲生子启和中衍的时候还是妾的身份，后来成为正妻后才生下了纣。父母想要立长子子启为太子，而太史则依据法典为此事争辩，认为有正妻的儿子在，就不可立妾的儿子做太子。子启因此没有成为商王的继承人。 周朝初年，子启被周成王封于商之旧都商丘（今河南省商丘市睢阳区），建立宋国，爵位公爵，特准其用天子礼乐奉商朝宗祀，成为周朝宋国的开国始祖，后世称之为宋微子（汉代因避汉景刘启之讳，改启为开）。 子启死后，其二弟中衍（宋微仲）继承宋国君主之位，葬子启于宋国国都商丘西南二十五里微子墓，建有微子祠。 　　微子祠为宋氏始祖微子的纪念地 宋氏迁徏分布 秦汉以前 　　自公元前1039年春秋、战国七百多年中宋氏一直活跃在以商丘为中心的河南东部、安徽北部、山东南部、江苏北部等宋国区域。 汉晋南北朝时期 　　汉晋南北朝时，宋姓已经播散于山西、陕西、甘肃、湖北、安徽、江西、浙江等地。 汉初，统治者为了消除关东各地旧贵族豪强势力，巩固中央集权制，采取将关东（今陕西潼关以东地区）豪强的旧贵族势力迁至关中，西河宋氏就是此时开基的）。 　　汉成帝时居于原宋国故地的宋尚，任成帝少府之官，管理皇室财粮。于是宋尚率家人迁居任职地都城长安。京兆（今西安）宋氏成为显要门第，是以宋尚的儿子宋弘开始。京兆宋氏是当时最著名的一支。 　　扶风宋氏是壮武侯宋昌之后，东汉章帝时宋昌的七世孙宋杨之女被选入宫，封贵人。宋贵人的兄弟宋衍、宋俊、宋盖、宋暹都出仕为官，宋衍后被封为盛乡侯。东汉未年，宋杨的曾孙宋丰之女被册封为汉灵帝的皇后，宋丰官至执金吾，封不其乡侯。 敦煌宋氏是东汉未年由关中迁来。在东晋南北朝时期名人辈出，是当时的名门望族。东晋初敦煌属于前凉政权统治范围。 公元317年慕容氏建立了前燕政权。居于西河介休的宋氏在前燕政权中出仕为官，即宋奭任长史，宋奭的儿子宋活任中书监，宋活的儿子宋恭任徐州刺史。宋恭随前燕政权自西河迁居到广平列人（今河北鸡泽县东南）。宋恭、宋畿、宋洽兄弟三人为广平宋氏之始祖。广平宋氏北魏时屡历显官，名重一时。 隋唐时期 　　隋唐时期宋氏迁徏频繁，逐渐迁居于大江南北。至唐已扩展至四川、广西一些地方。据《中原寻根》等有关资料记载京兆宋氏一支后迁往虢州（今河南省卢氏），一支迁往江夏安陸（今湖北省安陸西北）。据《会稽宋氏宗谱》载：“周封微子於宋，子孙以国为氏，至唐永徽年间有讳磻者官邢州长史，遂家於邢之南和。磻之孙讳璟，唐开元中官平章事封广平郡溢文贞。至五世孙讳士元，号遁斋举咸通壬午进士，官户部侍郎以山南东道采访使致仕复归于丰定居安仁里”。民权《双塔宋氏族谱》载“世居南海徐之丰邑先世广平公璟之祖任邢州司”，二谱记载相同。但唐书《宰相世系表》载璟公之祖曰务本，于上曰磻不同，也可能是字，或是号。 宋元时期 　　宋朝时期，宋姓人居住范围更广，据《台湾中坜宋氏族谱》载：“宋哲之后有宋军兄弟七人，分别向东西南北各地迁徏，其长房、二房迁往北京、江南、山东；三房、四房迁往河南省、浙江、四川；六房后裔居金陵（今江苏南京）；五房、七房一同迁到江苏宋家埠，七房后裔又迁居到江西吉水。传至元东公，移居赣州（今江西瑞金县），元东公生四子，长子新惠，四子新思，二公仍居吴地，派传渐江。次子新悠派传江西夷陵县。三子新恩移居广东长乐，即长乐一世祖也。传五世宋震一迁居嘉应州（今广东梅州市）”。 四川宋氏族谱多有从湖广麻城孝感乡迁入四川的记载。湖北麻城县孝感乡是明清时期由湖北向四川移民的主要集散地，也被“湖广填四川”的许多移民当做故乡，实际上明清时麻城县本地确实有人外迁，但大量的移民则来自附近各地。有大量的江西百姓迁入湖南、湖北各地，其中许多人定居数代后又从湖北再次迁入四川。由于当地在历次移民中影响巨大，以致后来不论何处入川的湖北移民都称来自这里，麻城孝感遂成为湖广移民祖籍的代名词。 　　明建国后，天下太平，宋氏族人昌盛，原系宋贵一支，文人仕途显赫，宋纁、宋沾、宋权、宋荦、宋筠等相继而出，成为明清“两代的门望族”。此家族仅明清时期载入《商丘县志》的名人及官员就达70余人之多，显赫十几代荣耀几百年。 宋氏祖训 永敦孝友不失诗书 力守基业严训子孙 赈恤贫乏维持纲常 虔诚祭祀整肃家规 摘抄全球华人溯源祭祖服务平台 《致宋氏朋友的信》 　　“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源”。寻根问祖、落叶归根、祭祀祖先是中华民族的历史传统，祖根就是至高神圣的土地，寻根认宗充分表现了华夏民族文化的向心力和凝聚力。 历史上由于王朝更替、社会动荡、天灾战乱等诸多原因，很多家族为了生存发展而北上南下不断迁徙，在这过程中导致了很多家谱的断裂残缺，时至今日很多人扔无法以祖归宗，作为同样的炎黄子孙，我们有理由更有义务去帮助他们实现这个人生夙愿。 一姓为家，千姓汇聚国。愿我炎黄子孙团结奋进、携手前行；愿我华夏大地繁荣昌盛、国泰民安。 　　在此，也祝福宋氏家族的亲人们新春快乐，家庭美满幸福永远！！！ 　　借美篇分享祭拜祖先诗词 《清明祭祖》 清明时令雨连绵， 游子客乡忆祖先。 望断长空南去雁， 缠绵思绪透心寒。 一生奋斗谁无过， 盖世功德记神坛。 立志承前来继后， 兴家立业普新篇。