寻踪千年古刹—独乐寺

孙烨

独乐寺，又称大佛寺，位于中国天津市蓟州区，是中国仅存的三大辽代寺院之一，也是中国现存著名的古代建筑之一。独乐寺虽为千年名刹，而寺史则殊渺茫，其缘始无可考，寺庙历史最早可追至贞观十年（公元636年）。

梁思成曾称独乐寺为“上承唐代遗风，下启宋式营造，实研究中国建筑蜕变之重要资料，罕有之宝物也。”

独乐寺山门正脊的鸱尾，长长的尾巴翘转向内，犹如雉鸟飞翔，是中国现存古建筑中年代最早的鸱尾实物。

每当夜幕降临，一弯新月缓缓升于鸱尾之间。这座千年古寺在夜空下的静逸中尽显庄严肃穆。

严嵩的手书，在嘉靖年间更是不可多得的珍品，当世的一些著名的书法家如杨慎、田汝籽、湛若水等对其作品都推崇备至。

独乐寺占地总面积1.6万平方米，寺内现存最古老的两座建筑物山门和观音阁，皆辽圣宗统和二年（公元984年）重建。民国十九年（1930年），独乐寺因相继被日本学者关野贞以及中国学者梁思成调查并公布而闻名海内外。

建筑材料极度标准化，成千上万块儿木构件，只有六种规格。

观音阁：匾额上字体笔法遒劲，颇有唐人遗风。（因有太白小字提款，故传李白亲提）

主体建筑观音阁是一座三层木结构的楼阁，阁高23米，因为第二层是暗室，且上无檐与第三层分隔，所以在外观上像是两层建筑。中间腰檐和平坐栏杆环绕，上为单檐歇山项。

大观音像身体前倾的塑形为北魏遗风，有福从天而降普渡众生之意。它是经历了28次地震仍屹立不倒的一尊泥塑佛像，实属世间奇宝。

独乐寺虽为千年名刹，而寺史则殊渺茫，其缘始无可考。最早可追至唐代贞观十年（公元636年），安禄山起兵叛唐并在此誓师，据传因其“思独乐而不与民同乐”而得寺名观音阁内中央的须弥座上，耸立着一尊高16米的泥塑观音菩萨站像，菩萨头部直抵三层的楼顶。

因其头上塑有十个小观音头像，故又称之为“十一面观音”，菩萨面容丰润、慈祥，两肩下垂，躯干微微前倾，仪态端庄，似动非动。观音塑像两侧各有一尊胁侍菩萨塑像，塑像是辽代的原塑，虽制作於辽代，但其艺术风格类似盛唐时期的作品，是我国现存的最大的泥塑佛像之一。

独乐寺壁画主要是指山门和观音阁内的壁画，山门东西两侧墙壁上绘制有四大天王形象，观音阁四周墙壁上绘制有佛像、罗汉和供养人等形象。

报恩院前殿为弥勒殿，正中供奉一尊铜制弥勒菩萨像，两边为我国历史上有名的四大疯僧塑像，分别是寒山、普化、风波和济公，这种布局全国寺院中实属罕见。报恩院的后殿是三世佛殿，里面供奉着横三世佛，即东方净琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼，西方极乐世界的阿弥陀佛。东西配殿分别是文殊殿和普贤殿。

公元1859年秋天，咸丰皇帝驾临独乐寺时，受方丈请求，为四合院题写了“报恩院”。“院”字少写了一横，他对此的解释是为了表达对清朝皇室的感恩之情，因为独乐寺在乾隆年间被赐为皇家禁地，方丈为了报答皇恩。同时，佛教教义中提到要报四重恩：佛恩、父母恩、众生恩、国土恩，寓意着恩情深重，无法一一回报。因此，咸丰皇帝有意将“报恩院”的最后一笔“院”字少写，以此来强调皇恩浩荡，不可轻视或违抗。

韦驮亭位于观音阁北面，高约5米，宽约4米，是一座明代修建的攒尖顶八角亭，亭内韦驮像高约3米，威猛庄严，甲胄鲜明，持降魔杆。韦驮原为古印度婆罗门教天部神，在佛涅盘时，捷疾鬼盗取佛牙一双，韦驮急追取回，后来便成为佛教中的护卫天神。亭内韦驮像，身着盔甲，表情肃穆，双手合十，怀抱金刚杵。据说韦驮的不同姿势对于行脚僧而言有着不同的意义，只要看见寺内的韦驮像双手合掌，表示寺庙里欢迎，路过和尚尽可大摇大摆进去，白吃白住；要是握杵拄地，表示寺庙不欢迎挂单和尚。

咸丰皇帝手笔

踏于青砖之上，体味先人足迹。

乾隆碑刻

乾隆御笔碑刻，共28块，诗文107篇，是乾隆皇帝临摹王羲之、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫、董其昌、文征明、唐寅等名人书法，行草楷不同、大小字不等，或粗犷苍劲，或圆润秀丽，不仅是乾隆皇帝的书法真迹，而且是历代书法大家作品的汇集，弥足珍贵。碑文又分御笔临和御笔两种，御笔临有《艇子新浮水》（临文征明）、《朝辞白帝》（临赵孟頫）、《朱阑画柱》（临苏东坡）等，笔法和神韵均堪称一绝。御笔有《敖不可长》、《金刚四句》、《大学圣经》、《秋兴八首》等，或苍劲挺秀、或行云流水。很多作品反映了乾隆皇帝受佛、道、儒思想影响所持的中和、平常的修身之道。碑刻现镶嵌于行宫回廊内。

乾隆爷自幼接受良好的书法教育，并受到了其父亲雍正帝的影响。乾隆在位期间致力于提升自己的书法水平，广泛收集历代名家的作品进行临摹学习，并在御批上亲自动笔，逐渐形成了自己独特的书法风格。

乾隆的书法作品中有著名的“瘦金体，这是一种以瘦长、挺拔、秀丽著称的书体，是乾隆的独创。

他的书法主要以行楷书为主，字体端庄秀丽，笔法流畅自然，既具有古人的韵味，又有自己的创新。乾隆尤其擅长临摹历代名家的作品，能够达到形似神似的程度，显示出他在书法艺术上的深厚造诣。

我在寺庙后院乾隆爷行宫的碑文前流连忘返，让我们一起来经略一下老爷子字字珠玑的墨宝。

乾隆早期的书法雍容闲雅，运笔敦厚。到了中年乾隆开始学赵孟的字体，赵孟的书法外貌圆润且富有内涵，字体秀美且筋骨强劲，乾隆皇帝受到赵孟的影响，其书法也带有他的特色。除了赵孟，二王（王羲之、王献之）也是乾隆模学习的对象。

在当时的历史背景下，他的书法作品展现了他极高的文化和艺术修养。

看他的字，形体稍长，带有圆润飘逸以及挺拔之感。乾隆爷留下的作品多为行书和楷书，他的行书带有草书的意味，而楷书又略带行书之感。

字体苍劲挺秀、或行云流水，碑刻中尽显乾隆皇帝受佛、道、儒思想影响所持的中和、平常的修身之道。

碑刻行草楷不同、大小字不等，或粗矿苍劲，或圆润秀丽，不仅是乾隆皇帝的书法真迹，而且是历代书法大家作品的汇集，弥足珍贵。

由于行宫的特殊身份，独乐寺后来成了禁地，皇帝去清东陵、清西陵祭祖，途中都会住在独乐寺。

今人有幸参观这一千年古刹，得以近距离触摸历史，是何等的珍贵与幸运！