文墨之乡《新泉》（跋）

上官周美术馆 曹燮

新泉镇具有三大优势：一是交通资源优势；二为红色旅游资源优势；三为温泉、美食休闲养生优势。以上三大优势大家都耳熟能详，也常见诸报端，在此不再赘言。笔者认为，新泉还有独特的人文资源亟待挖掘。

自宋绍兴三年（1133年）置县以来，在《连城县志》有记载的进士名录共30位 （宋代3位，明代3位，清代24位）。而新泉村在清代就涌现出4位进士，占全县进士的六分之一。这四位进士分别是：张氏十四世，乾隆十年（1745年）武进士张国标；张氏十四世，乾隆七年（1742年）进士张斯泉；张氏十五世，乾隆五十二年（1787年）进士张京翰；张氏十六世，嘉庆十五年（1810年）进士张文化。

在闽西偏远山乡，在清代新泉考取的四位进士清一色为张姓新泉村人，这在连城县实属罕见。由此可见，当地人对子女文化教育方面的重视程度。其中进士张京翰智救恩师的故事感人至深。这值得后人过行深度挖掘，既可写成剧本，同时又能拍成影视作品，扩大地方人文景观的宣传力度。然而，这还不是本书的重点。因为进士并非一个地方所独有，只不过相对而言，新泉村出进士的比例较高。那么，新泉除此之外，还有哪些独特的人文景观呢？

笔者认为，清初理学巨子张鹏翼当之无愧，且非他莫属。遂将其作为《新泉》书中之重点，将其人其事稍加挖掘整理，遂有“人文风骨”那组文章。由于其已过世三百余年，遗著早已踪迹难寻，在寻访他的文章过程中，尽管困难重重收效甚微，但只要有一点蛛丝马迹，笔者都不敢轻易放过，遂有《寻找理学巨子》三篇拙作。在历经多时的努力寻找，查阅各种文献资料后，笔者终于梳理出张鹏翼的基本情况，对其家世与生平、门生与交友、探求问道之路、为人处世哲理、学术追求境界，以及同时代士人对其人其作的评价和学术成果的认知，才有一个粗浅的把握。张鹏翼是清初一位大儒，其著作等身，毕生创作了61部作品（其中刊行了15部），当时便引起朝野的关注，其声名不仅在闽西，乃至福建都是绝无仅有的。然而，我们对这位理学巨子的宣传，显然是严重滞后的。

那么，张鹏翼的著作中到底宣传了什么呢？

张鹏翼早年便受程朱理学的熏陶，深受朱子注文思想的影响，领悟到“身当在心内，心当在身内”。中年后，曾问道于杭川吴无双，吴曾授予明代薛瑄《读书录》。其又与连城理学家、隐士林赤章相互探讨，林曾授予其《朱子全传》《近思录》，并开始彻悟。从此，其不再追求仕进，笃志读圣贤之书，其甘于淡泊寡欲，知行合一，修炼持禁之心。其治学，居敬以立本，穷理以致知，力行以践实，躬行程朱理学。其具悲悯情怀，于新故贫乏，尽力周恤而后己。其教授门生正己率物，百余弟子，悉陶冶成就，称于时。其恩不逮物，功不昭于时。谓著述逾百万言，可垂教后人。并受到当时朝中大臣、理学大家张伯行、蔡世远、雷鋐等人的赞许。

由此可见，张鹏翼是新泉最重要最独特的人文景观。新泉的山水灵气哺育他成为鸿儒，他也通过培育门生、著书立说方式反哺家乡人们，其学术思想和言行合一之举，对新泉淳朴民风的形成起到了一定的教化作用。

笔者于本书写了三篇与张鹏翼相关的文章，权当抛砖引玉，呼吁相关部门引起重视，希望大家合力挖掘张鹏翼。他是被尘封已久的一颗珠宝：不仅属于新泉独有的文化资源，也是闽西乃至福建的宝贵文化资源，亟待热心人士深入研究和挖掘整理，并给予这位客家先贤适度宣传。只要我们把这颗珠宝身上的灰尘擦拭干净，它便会闪现出熠熠的夺目光彩。

张鹏翼是位鸿儒，是优秀传统文化的代表，是客家精英人物，如现在不加快挖掘整理，今后寻找其雪泥鸿爪将更加困难。通过全方位的寻找，哪怕有任何蛛丝马迹我们也不放过。这无疑是抢救优秀传统文化的之善举，理应引起各级政府与张姓后人的重视。在历史长河中，是文化铸造了人类信仰，惟文化源远流长、世代相传。

如果将来条件成熟，笔者建议当地可成立张鹏翼学术研究会，加以研究和宣传，加强对其作品的收集整理意识，弘扬光大其学术精神，这需要大家的合力支持才能完成。张鹏翼是一块难得的金字招牌，他非常切合习总书记提倡的文化强国内容：只有坚定文化自信，积极弘扬优秀传统文化，才能走向引领文化强国之路，国家方能走向真正的繁荣富强。

本书在编写过程中得到了新泉镇党委、新泉镇人民政府相关领导的大力支持；得到了编委会成员和众多文友的稿件支持；尤其还得到了中国社会科学院研究员、博士生导师吴子林先生的鼎力相助。在百忙之中，他抽空为本书撰写了既有深度又饱含哲思的序言，为本书增色不少，在此一并致谢！

汀州后学曹燮癸卯冬于冠豸山下