足迹👣：“辞旧迎新、迎祥纳福” —— 2024 （腊月二十三）过小年《古代过小年诗句欣赏》

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今天，2024年 2月2日（腊月二十三）北方传统小年。而我国大部分南方地区，则多在腊月二十四过小年。“小年”是“大年”的序幕，每年到了这个时候，祭灶、扫尘、贴窗花、写春联……家家户户开始忙碌起来。还有一周就要过年，一起迎接满满的祝福吧…… 小年（Xiao Nian），中国传统节日，也称“交年节”、“灶神节”、“祭灶节”、“小年下”、“小年节”等。中国幅员辽阔，南北各地风俗有较大差异，由于各地风俗不同，被称为“小年”的日子也不尽相同。南方大部分地区是腊月二十四，北方大部分地区是腊月二十三，江浙沪地区把“腊月二十四”和“除夕前一夜”都称为小年，南京地区称正月十五的元宵节为小年，云南部分地区小年是正月十六，西南和北方个别地区小年是除夕。“过小年”是汉族、满族、蒙古族等民族的传统习俗。 小年起源于古人对火的崇拜，属于祭祀节日。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一。秦汉时期，中国就开始祭祀灶神；魏晋以后，灶神有了姓名；宋代祭灶较为隆重；中华人民共和国成立后，随着老式土灶逐渐消失，祭灶仪式逐渐没落，人们对灶君的信仰减弱。但是过“小年”的传统被保留了下来，成为中华民族特有的一种习俗。民间供奉的灶神，是一对老夫妇并坐，或是一男两女并坐，就是灶君和灶君夫人的画像。一般贴在锅灶墙上。 小年是民间祭灶的日子，通常被视为忙年的开始，在这一天人们要剪窗花、扫尘土、理发、洗浴、吃灶糖、煮汤圆等。小年意味着人们开始准备过年，表达了人们一种辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望，是中国百姓对“衣食有余”梦想追求的反映。 链接：百度百科：《小年》<a href="https://mbd.baidu.com/ma/s/MkH7uVBx" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="font-size: 18px;">网页链接</a> 历史渊源 关于小年的文字记载最早见于东汉，崔寔《四民月令》载：“腊明日更新，谓之小岁，进酒尊长，修贺君师。”民间祭灶 民间祭灶源于古人拜火习俗。如《释名》中说：“灶。造也，创食物也。”《论语》中说：“与其媚舆奥，宁媚与灶。”《辞海》对“灶君”一词，有这样一段记录：《庄子·达生》灶有髻。司马彪注释：“髻，灶神，着赤衣，状如美女。”《抱朴子·微旨》：月晦之夜，灶神亦上天告白人罪状。灶神的职责就是执掌灶火，管理饮食，后来扩大为考察人间善恶，以降福祸。 民间供奉的灶神，是一对老夫妇并坐，或是一男两女并坐，就是灶君和灶君夫人的画像。一般贴在锅灶墙上，有“上天言好事，回宫降吉祥”之类的对联，横批是“一家之主”。 小年别称古时候，小年也叫“交年节”，意为立春前后，年节之交。小年通常被视为忙年的开始，意味着人们开始准备年货、扫尘、祭灶等。小年又称小年下、小年节。这天主要是送灶神上天言事，称送灶、辞灶、醉司命。灶神称东厨司命定福灶君，俗称灶君、灶王、灶王爷，主管人间饮食，是一家之主。 节日日期中国幅员辽阔，南北各地风俗有较大差异，由于各地风俗不同，被称为“小年”的日子也不尽相同。在民间，小年有“官三、民四、船五”的说法，也就是说，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五过小年。北方在南宋以前都是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三；相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四；而沿湖、海的居民，则保留了船家的传统，小年大多在腊月二十五。南方腊月二十四传统小年南方大部分地区小年在腊月二十四。早在晋周处的《风土记》以及宋代范成大的《祭灶词》等均有“腊月二十四过小年”的记载，南方大部分地区，仍然保持着这天过小年的传统。北方腊月二十三北方小年北方地区在清朝中期以前也是腊月二十四过小年，如《清嘉录》记载：＂俗呼腊月二十四夜为念四夜，是夜送灶。＂从清朝中后期开始帝王家就于腊月二十三举行祭天大典，为了“节省开支”，顺便把灶王爷也给拜了，因此北方地区百姓上行下效也提前一天在腊月二十三过小年。江浙沪地区除夕前一天小年夜江浙沪地区习惯称除夕为“大年夜”，与其对应，除夕前一晚则被称为“小年夜”，这一天也被称为小年。历史上，腊月二十四夜，吴人称二十四夜，是送灶的日子，因称此夜为小除夕。 一、明朝林光《小年》甲子春侵腊，燕京又小年。儿童欢礼灶，箫鼓闹喧天。数九晴看柳，书空仰羡鸢。此身吾自有，富贵乃浮烟。 这首诗写的是北方的小年。“儿童欢礼灶，箫鼓闹喧天”写出了小年的热闹，可知当地过小年的习俗有祭灶和吹箫打鼓等。最后一句“此身吾自有，富贵乃浮烟”点名主旨，时光如梭，珍惜眼下，珍惜健康，名利都是过眼云烟，这种平和的心态值得学习。 二、文天祥《小年》燕朔逢穷腊，江南拜小年。岁时生处乐，身世死为缘。鸦噪千山雪，鸿飞万里天。出门意寥廓，四顾但茫然。 上首是明朝北方的小年，这首是宋朝南方的小年。文天祥是爱国志士，此诗没有写小年的习俗和热闹景象，没有一丝欢快之情，却满是沉重和压抑。因为此时文天祥被俘囚禁于燕地，他自知时日无多，但透过“岁时生处乐，身世死为缘”可知，诗人表示自己绝不会屈服和投降，大义凛然，以诗明志，真是铮铮铁骨真汉子！再逢小年，读爱国志士之诗，其铮铮铁骨、不屈精神万古流传，令人赞叹！ 三、宋朝吕蒙正《祭灶诗》一碗清汤诗一篇，灶君今日上青天。玉皇若问人间事，乱世文章不值钱。 吕蒙正曾考中状元，北宋初期任宰相，为官公正、知人善用、宽厚正直，宋太宗曾评价道：“吕蒙正气量，我不如也。”这首诗作于吕蒙正未发迹时，用语明白如话，饱含讽刺之情。当时正值五代十国军阀割据，战火频繁，民不聊生。当时各地都在用兵，书生无用武之处，读书人无处安身。兵荒马乱中，吕蒙正母子俩相依为命，居住在寒窑，恰逢小年，连祭灶之物都没有，只有清水一碗，故他写道“玉皇若问人间事，乱世文章不值钱”，但玉皇会管人间这些纷杂吗？透出满满全是文人的心酸和无奈。 四、宋朝陆游《祭灶与邻曲散福》已幸悬车示子孙，正须祭灶请比邻。岁时风俗相传久，宾主欢娱一笑新。雪鬓坐深知敬老，瓦盆酌满不羞贫。问君此夕茅檐底，何似原头乐社神？ 这首七言律诗作于陆游晚年，过小年之时。此诗写祭灶神、邻里友好、敬老之景，当时情景历历在目，显露出作者安于清贫、优雅度日之情。 五、宋朝《祭灶》时届腊月二十四，灶君朝天欲言事。酒糟涂灶醉司命，男儿酌献女儿避。 这首诗作于宋朝，作者已不可考，写的是宋朝南方祭灶之情形，通过此诗可见祭灶是男人的事，女人需要回避。 六、清朝《吃灶糖》岁暮方思媚灶王，香瓜元宝皆麦糖。粘口何需多如此，买颗先命小儿尝。 这首诗作于清朝，作者也不可考。小年历来有送灶王，用糖黏住灶王的嘴，让他“上天言好事”。此诗则不以为然，认为无需多此一举，故“买颗先命小儿尝”，读来感觉含有“敬天不如珍重身边人”之意。 七、清朝《跳灶王》年关催人诸事忙，乞儿结伴扮灶王。敲竹歌噪门前舞，赏钱好言禀玉皇。 这首诗写的是清朝当时乞儿“扮灶王”，打板、唱歌乞赏钱之景，读来很有画面感，让我们更深入的了解到当地过小年的习俗和情形。 八、唐朝元稹《使东川汉江上笛》小年为写游梁赋，最说汉江闻笛愁。今夜听时在何处，月明西县驿南楼。 人生百态，这首跟前几首不一样，是客居他乡之小年。“每逢佳节倍思亲”，这句真是写透了游子逢佳节之情。元稹这个小年因为客居他乡，故而“闻笛愁”，这种乡愁恐怕每位游子都曾体会到吧！最后一句以景代情，情景交融，读来令人回味。 九、宋朝范成大《祭灶词》古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔；送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。 范成大是著名的田园诗人，这一首也可以看作是田园诗，记述了小年祭灶当日的风俗民情，是当时祭灶之“历史书”。这首诗纯用白描手法，无渲染，无夸饰，诗人采农家语入诗，生动活泼，幽默风趣，有民歌之风。 十、宋朝刘克庄《岁晚书事》门冷如冰尽不妨，由来富贵属苍苍。谁能却学痴儿女，深夜潜烧祭灶香。 这是刘克庄《岁晚书事》10首中的一首，这10首诗写的都是年末情景，本诗写的是小年“深夜潜烧祭灶香”之情形。小年有关的10首诗全部分享完了，从这些诗中我们能够知道当时很多风俗历史，这也是读诗除陶冶情操之外的好处之一。 ——过小年，迎大年！有趣有盼，福气满满…… ——冬将尽，春可期，人间逢小年。多喜乐，长安宁，愿人人平安健康，万事顺意！ —— 祝愿大家小年交好运，步步如愿走鸿运…… —— 2024，新的一年里，愿所有的亲人、朋友健康、平安、快乐…… 2024年腊月二十三于深圳·蛇口工业区 谢谢观赏…… 部分文字来源于网络（侵删）