用什么功德 来 C D 父母？

果岩

摘自《太上感应篇心得分享》

蔡礼旭老师主讲，第37集

2010/10/28

馬來西亞中華文化教育中心

我们昨天讲到，「孝顺」具体落实在养父母之身、养父母之心、养父母之志。而很可能，当我们想孝顺的时候，父母有可能不在了。所以历代的读书人、历代的为人子女者都有一个很大的遗憾，「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」。所以人生两件事不能等：行孝要及时，行善要及时。

当这个遗憾已经造成，我们修学要时时是理智的，因为遗憾也是烦恼，在那里懊恼，对自己、对父母都没有好处。所以我们学佛知道，「一人得道，九祖生天」，应该用自己的德行能够让父母得利益，就是所谓超度的道理。用什么功德来超度父母？很重要的是自己的一言一行、起心动念，要与佛菩萨的教诲相应，每天处事待人接物都有功德，这个功德力就大。什么是功德？以真诚、清净、平等、正觉、慈悲的心去做每一件事，有功德。与这五心相违背，做再大的善事，是福德不是功德。

在历史当中，梁武帝修福报是修最大的。他建造四百八十座佛寺，这么多佛寺，在其中修行的出家人，可能就有十几万。那个修的福，历代找不到几个超过梁武帝的。但是，他心上觉得自己有功德，这个已经落名利，甚至觉得自己了不起，这就是福德，这不是功德。所以要用真实修行来超度父母，让父母得利。

师长在讲经当中有提到，《影尘回忆录》有一个例子，有一位刘居士，「八载寒窗读楞严」。他读《楞严经》读了八年，应该是成就了相当的定慧，这定慧是功德，所以他就有功德可以超度自己的家亲眷属。所以他已故的妻儿来找他帮忙，他答应了，就站在他的肩膀就生天了。连冤亲债主，曾经跟他打官司打输了最后自杀的两个人，也来找他超度。

诸位同仁看了这个例子，有没有什么启示？所以我们听师父讲经，要带着勇猛心、羞耻心去听。羞耻心是人家能做得到，我们自己要努力也做到，「耻之于人大矣」。带着勇猛的心，就精进、用功了。我们的累世父母、亲属，现在在恶道当中应该是非常多。奇怪了，他们为什么没来找我们？大家有没有想过？因为我们没有这个能力超度他们，他们继续在苦。我们真有这个功夫了，这个缘就可以接上了。所以勇猛精进，度一切众生出生死海。我们不一定读《楞严经》才能契入这样的定慧，我们已经遇到念佛法门，一句万德洪名，「不假方便」哎哟，下礼拜考，也不会现在都应不上吧？那你们有可能要临时抱佛脚。「不假方便，自得心开，都摄六根，净念相继」，你们念的时候，没有随文入观，「净念相继」，好像背这一篇是被逼的。谁逼你们的？那个人已经犯了杀戒了，恼害众生。

每一句经文，都是很认真的把它念出来，都可以随文入观。「净念相继」，真正念佛用功念八年，决定有这样的能力。我们看《净土圣贤录》里面的这些有成就的四众弟子，在家人不少，念佛三年、五年都有很高的成就。离我们最近的黄忠昌居士，他很年轻，比我年龄还小，人家念两年十个月，没有生病就往生了，舍利子现在还供在深圳的佛堂。讲到这里就无地自容，跟着师父学佛这么多年，自己功夫差这一些同修这么远。所以这个勇猛精进对我们很重要，四弘誓愿讲，「众生无边誓愿度」，这个是根本动力，有没有把累世的父母、亲属的苦，放在心上，赶紧提升自己，来协助他们。