《洛阳对》五十

天地之间

五十、与古人交流

“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”

这是诸葛亮的《诫子书》，诸葛亮劝勉儿子勤学立志，修身养性，必须从淡泊宁静中下功夫，切忌怠惰险躁。《诫子书》充分概括了做人治学的经验，明确告诉我们一个人的成功在于“静”，一个人的失败在于“躁”。

中华民族历史源远流长，传统文化更是博大精深，中华文明能够绵延五千年不断，就是因为有那么多的古圣先贤给我们留下了无数宝贵的经典。

然而，那么多的经典名著我们又该怎么读呢？从哪里读起呢？这些问题也是今天很多人对传统文化望而却步的原因。

著名国学专家，中医文化传承者张其成老师，提出了中国传统文化的基本结构，就是“一源三流两支五经”。一源就是说中国的传统文化只有一个源头，那就是被称之为中华第一经典的《易经》；三流是指“儒家、道家和中国化的佛家”。儒家第一经典《论语》，道家第一经典《道德经》，中国化佛家第一经典《六祖坛经》；两支是指支撑起中国传统文化的两个支点，那就是中国的国医“中医”和中国的传统“艺术”。中医第一经典是《黄帝内经》，不过艺术没有留下一部具有代表性的经典，这也是令人遗憾的一件事，否则五经也就成了六经了。

张其成老师的“一源三流两支五经”学说，非常清晰地为我们梳理了中国传统文化的脉络，让我学习中国传统文化有了头绪，传播中国传统文化有了自信，研读中国经典有了目标。因此，我们学习中国传统文化，必须要认真研读“五经”，即：《易经》、《论语》、《道德经》、《六祖坛经》和《黄帝内经》。

杨：今天聊点什么？

洛：传统文化已经聊了50天了，第一阶段可以告一段落了。不过，今天我想与你一同静下心来，好好梳理一下我们对传统文化的认知。

杨：好啊。孔子不是说了：“学而时习之，不亦说乎？”吗？我们也得复习复习、实践实践才是。

洛：看来这段时间的聊天没白聊，一出口就是经典。

杨：通过这段时间的聊天，我觉得传统文化并没有想像的那样高深神秘，很多东西其实就在我们的生活当中。就算在喧嚣的城市里，也总能随时可以闻到传统的味道。

洛：的确是这样。就算今天的人们，无不向往充满现代气息的大都市生活，可城市里的水泥味、柏油味、汽油味、甲烷味却始终掩盖不住一个家的烟火味，这就是传统文化的魅力吧。

杨：昨天我儿子回家说，中午午睡的时候与旁边的同学讲话被老师罚站了。开始一听，我觉得这么点小事，老师为何要小题大做呢，还有点埋怨老师。后来，我结合近段时间自己对传统文化的学习理解，再仔细想了想，认为老师做的是对的。

洛：孔子说：“食不语，寝不言 。虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。席不正，不坐。乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。问人于他邦，再拜而送之。”

这些都是在现实生活中随处可见，随时在用的传统文化礼仪，所以你孩子的老师做的很正确。 学习传统文化，可以培养孩子们的优良品德，不但家庭要传承，学校更要传播，同时还得鼓励孩子们自学。只有把传统文化渗透到现代教育里，才会换发出它新的生机。

杨：说的也是。前几天我参加了一堂传统文化讲座，讲课老师讲的特别好，真的很后悔当时没把孩子也带上听听。

洛：讲的是什么内容呀？

杨：讲孝道。听了这堂课后，我的内心久久都不能平静。

洛：孝是一个非常重要，也非常大的话题，这个话题无论怎么讲，都会触动很多人的心灵。以后有机会我们也单独聊聊这个话题。

现在先给你讲一件昨天发生的事，这件事让我觉得应该好好思考一下。

杨：什么事呀？

洛：昨天我路过一户人家门口时，看见一个年轻的妈妈，在教一个三岁左右的小女孩读《三字经》。

杨：这有什么奇怪，现在教孩子读《三字经》的人多的去了，很正常呀。

洛：教孩子读《三字经》倒也没有什么特别，然而，我看到的和我听到的这个场景不得不让人思考。

杨：那你看到了什么？

洛：当时我看到这位妈妈手里拿着一根小木棒，那女娃是挂着泪水在边哭边读《三字经》的…… 在教孩子读经典时，要是家长和老师都用棍棒教育，孩子们在泪水中读，你说这经典会读出什么味道呢？难道这不值得我们好好思考一下吗？

杨：也是哦。

洛：孔子说：“学而时习之，不亦乐乎。有朋自远方来，不亦悦乎。”这是一种积极的，快乐的，开放的学习态度。孔子还说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”求知应该是一种极其快乐的事情，抱着“玩乐”的心态去学习，恐怕要比抱着某个目的去学习更有效果吧。

如果“书山有路”，这唯一的路就是“勤”，那么还有几个人能登上“书山”之巅呢？六祖慧能又怎么能在砍柴中顿悟呢？

如果“学海无涯”，只有用“苦”来作舟，那么还会有多少人想渡到学海的彼岸呀？

现在很多家长都想让自己的孩子懂点历史，学点国学，读点经典，这是中华民族文化自信的具体体现，真的令人感到欣慰。然而，如果都采用这位年轻妈妈一样的教育方法，难道不令人担忧吗？

杨：的确是这样。那你听到的又是什么呢？

洛：我路过时，听到这孩子刚好读到《三字经》快结尾的“人遗子，金满赢。我教子，唯一经。”这两句。

女娃读完后，妈妈在旁边开始讲解，她说“这几句话的意思是：别人留给孩子的是，满箱的金银财宝。我留给孩子的只有一部《三字经》。这句话是教导我们要好好读书，要认真读《三字经》。”

杨：这位妈妈讲解的很好啊，有问题吗？

洛：乍听起来好像没问题，但仔细一想就觉得哪里有点不对劲。

杨：哪里不对劲？

洛：“唯一经”这个“经”如果真的是指《三字经》的话，那这句话不就是为《三字经》自己做广告吗？一部如此之伟大的教子启蒙之经典，如果在里面穿插“广告词”，你想这还算是“经典”吗？

所以我认为这“唯一经”三个字不能理解为“只有一部《三字经》”。

杨：那你说应该怎么理解呢？

洛：要正确理解“唯一经”这三个字关键在断句，即：断成“唯，一经。”还是断成“唯一，经。”那位妈妈的解读就是“唯，一经”。当然，就算是这样断，这唯一的一本经也不一定就是指《三字经》呀。如果断成“唯一，经”意思就完全不一样了，翻译过来就是“我教育孩子，唯一留给他们的东西就是读不完的经典。”你觉得这句话应该是怎么翻译呢？

杨：没听你讲我还能翻译，听了你的话后我好像不敢翻译了。

洛：这就对了。其实，经典就是这样，可以这样读，也可以那样读；所有的国学都是如此，可以这样理解，也可以那样理解。然而，难就难在我们如何读出“著经者”的真正本义。所以，我们在学习传统文化的时候，必须学会与古人对话，与祖先勾通。

杨：学习国学真的不容易。

洛：所以我想跟你说一声，在前一段时间我们的聊天内容中，有很多东西都是我自己的一家之言，因为还来不及向祖先请示，也没学会与古人对话，只好就这样随便聊聊了，别太当回事。

想要真正学习和钻研中国的传统文化，还得是你自己去努力读经典才行。

到站了。 聊了这么长时间有点累了，该歇歇了。

杨：好的。希望歇的不要太久……

再见！

（晨跑结束，各自回家。）