邵鑫精讲孙子兵法古文观止

小易

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当知识累积越来越多，人们开始无法兼顾。不仅科学与哲学 分家，不同的科学也分家，现在连不同哲学也在分家。所以，哲学在现 代意义上，已经不再包含科学。哲学家们不一定懂科学，而且通常也不 做科学研究，甚至不懂科学研究方法。

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而科学家们也往往不懂哲学，不 了解哲学的思考方法。当然，仍然有许多人是例外，现在还是有许多横 跨科学与哲学的人，其研究方式就会比较接近哲学的原始意义。那么,

当我们挥別这个折学的原始意义，当代哲学的意义是什么呢?

当代折学在方法上，使用推理与论证，但不进行科学上的实验与验 证 所以，哲学家们进行思考，在田野间、公园、市集或是咖啡厅，隨 意沉思，企图找出对某些哲学问题的关键突破。如果有所收获，就写成论文，形成新的哲学理论。



这种研究方法获得的解答，其可信度当然没有采用科学方法来得更 好。所以，哲学思考通常不会针对那些已经在科学研究领域内的问題想

答案，而是针对科学方法能触及的范围之外的那些问題进行推理。这就



是我所说的“有确定性的系统”与“没有确定性系统”的差别。

在科学领域内，我们可以想象通过一些实验而获得解答，在这个思 考领域，我们的知识处在一个有确定性的系统中。例如，科学在不知道 希格斯粒子(质量来源的假想粒子)是否真的存在时，可以通过希格斯 粒子(从理论上推测)的各种特性，知道在什么样的情况下，它可以造 成什么特殊现象。那么,我们就可以依据这个情况来设计实验， 一旦实 验成功，我们就证实(或支持)它的存在，否则，我们就倾向认为这个 假设是错误的。在这整个知识系统中，针对希格斯粒子是否存在的问题 是可以有确定性解答的。在这种情况下，实验比推理更有意义，那么, 这就是一个有确定性的系统。然而，有些理论物理学并不依赖实验，而 是依据现有知识进行数学计算，得出某种计算数据后，进行理论上的推 想。虽然其确定性似乎比有实验依据的物理学差一些，但也算是一种有 确定性的系统，至少能够得出确定性的数据。当一个理论所在的系统中，

其确定性降低的同时，其所需的思考方法就越接近哲学。