马丘比丘，Mory，Puno--秘鲁之行（2）

大尾巴狼 Jay

谷歌地图上Machu Picchu马丘比丘，Cusco, 和利马的位置。

Machu Picchu马丘比丘是秘鲁之行的高光。它是位于秘鲁安第斯山脉中的一座印加文明的古代城市，也被称为“失落的印加之城”。它坐落在乌鲁班巴河谷的一座山脊上，海拔约2,430米（7,970英尺），位于首都利马以东约80公里。

导游在讲解去往马丘比丘的行程。我们从Cusco先坐车到Ollantaytambo，再坐两个小时的火车Machu Picchu马丘比丘的山脚下Aguas Calientes火车站，转巴士到马丘比丘公园门口，单程徒步两个小时7.2公里，从海拔1978米爬到2433米。总体来说路比较平整，多数情况有台阶，难度中等。比昨天爬Ollantaytambo太阳神庙2895米要低一些。 山顶悬崖上的胶囊旅馆，上边四个小吊舱（需要放大上边这张图片仔细看才能看到）就是酒店房间了。价钱每天晚上$600。您即使有钱，但有胆子在上边睡觉吗？不怕半夜梦中翻身掉到山下吗？ 走近Ollantaytambo火车站。我们需要从这里坐两个小时的火车去往马丘比丘山脚下。 Ollantaytambo内人潮涌动，都在等待去往马丘比丘的火车。 我们将要坐这种窄轨火车。据说这种铁道原来是100多年前铺设来运送香蕉等农产品的。1960年代马丘比丘旅游兴旺起来之后就开发了客运。 车厢里边还是蛮干净整洁的。 Aguas Calientes小镇，俗称“温泉镇”，因附近有温泉而得名。海拔约2,040米。它坐落在马丘比丘遗址下方的深谷中，实际上是一座小岛，诸路不通，石崖环抱，四面环山，屹立在云雾森林和两条激流之间，虽然占尽了地利。沿街有很多酒店、礼品店和餐馆，专门做马丘比丘游客生意。 开始两个小时的向马丘比丘山顶的爬行...... 在旁边的高山上俯瞰马丘比丘。房顶都是用木料和草搭的，几百年之后都腐烂消失了，只有石头砌的墙留了下来。

马丘比丘（Machu Picchu）是位于秘鲁安第斯山脉中的一座印加遗址，被认为是印加文明的巅峰之作，也是世界上最著名的考古遗址之一。这座古城坐落在安第斯山脉的高海拔地带，海拔约2400米（约7874英尺），位于秘鲁的瓦纳科省，距离首都利马以及最近的城市库斯科不远。

马丘比丘建在安第斯山脉中，地理位置相对隐蔽，直到20世纪初才被重新发现。这个相对隐蔽的位置使得它在很大程度上避免了西班牙征服者在16世纪期间对印加文明的大规模破坏。由于它位于山脊上，对于不熟悉地形的外来者来说，很难寻找到这个遗址。

马丘比丘在西班牙征服印加帝国后被遗弃，直到20世纪初才被重新发现。1911年，美国考古学家海拉姆·邓恩发现了这个遗址，并使其成为国际上广受欢迎的旅游胜地。

Gate 1部分团员合影。

马丘比丘于1983年被联合国教科文组织列为世界文化遗产，也在2007年被选为新世界七大奇迹之一。马丘比丘吸引了数以百万计的游客，每年都有大量游客前来欣赏这一千年古城的壮丽。为了保护遗址，近年来秘鲁政府采取了一些措施来限制游客数量和保护该地的环境。

梦中的马丘比丘。

马丘比丘在印加帝国末期被遗弃，据推测，这可能是由于西班牙征服者的威胁，或者由于其他一些原因。这个遗弃状态使得马丘比丘相对低调，没有引起西班牙征服者的注意，因此得以保存。 马丘比丘在西班牙征服印加帝国后被遗弃，直到20世纪初才被重新发现。1911年，美国考古学家海拉姆·邓恩发现了这个遗址，并使其成为国际上广受欢迎的旅游胜地。 太阳神庙。每到冬至和夏至，阳光从不同的窗口射到神像的不同部位。

马丘比丘建于公元15世纪初，是印加皇帝帕查库特克在印加帝国时期的一座宫殿和神庙。它可能是为皇帝自己或其他高级官员而建，也可能与宗教仪式有关。

Hiram Bingham海拉姆·邓恩是一位耶鲁大学的历史学家和冒险家，他对印加文化和历史产生了浓厚兴趣。1911年，邓恩获得了耶鲁大学和美国国家地理学会的赞助下，开始了他在秘鲁的考古研究之旅，寻找印加皇室在西班牙征服之后的最后一个抵抗据点Vilcabamba。 1911年7月24日，邓恩沿着Inca Trail到达Urubamba乌鲁班巴河谷，听当地人说在Old Peak上有个废弃的城市。邓恩找到了马丘比丘，被其宏伟和保存状况所震惊。当时，这个遗址并没有被当地人广泛知晓。 邓恩教授到达马丘比丘的时候，山脊上长满了茂密树木，整个遗址被覆盖着植被，只有很少部分建筑露的石头出地面。通过清理树木和植被，邓恩初次揭露了马丘比丘的一部分。

邓恩对马丘比丘进行了初步的考古发掘，他带领的团队对遗址进行了测量、拓扑和摄影工作。他在发掘中发现了一些古代文物和人工制品，这些发现为对印加文明的研究提供了重要的线索。邓恩教授撰写了并发表了马丘比丘的报告，这些照片和报告在国际上引起了轰动，使马丘比丘成为全球关注的焦点。

印加人花费了大量的人力物力在陡峭的山坡上做了这种梯田状的石墙，保持了水土不被流失，有助于维护马丘比丘建筑结构的稳定。 几百年来的强烈地震，已经把神庙的地基扯开了。 这里原来是作为祭祀用的。 马丘比丘的建筑风格令人叹为观止，采用巨大的石块精确切割和组合而成，没有使用任何粘合剂。古城包括庙宇、宫殿、农田和观景台等建筑，都建在山腰和山巅上。 这里是一个观天象的庙宇。从石墙上端平整就可以知道，庙宇的原始设计就没有房顶，以便于观测星象。地上有两个固定在地上的石碗，那是用来盛水作为镜子用的，这样就省去了观星人需要仰着头看星空，低下头就能看见星星了。白天也可以通过各个窗口瞭望太阳。 如此高的山顶上，野生羊驼在到处闲逛。 羊驼在马丘比丘悠闲地吃草。 这里的羊驼根本不怕人，随心所欲到处乱走。 路旁拍到的前景这棵野生小树丛就是可卡树，是南美native的植物。它的叶子可以用来提取毒品可卡因。 从马丘比丘下山，回到Aguas Calientes小镇吃饭、等回Cusco的火车。镇上的一条主路建在铁轨两侧。平时人们走在铁轨上。火车来的时候，纷纷避让。 在Aguas Calientes小镇的餐馆里吃羊驼的肉。口感有点像小牛肉。不膻。 Aguas Calientes小镇里很多这种送货的小电瓶车。司机站在车后边，车把控制着两个后轮的转向。在山城斜坡道路上拉货又快又省力。 Aguas Calientes小镇广场上的印加人大型铜雕。印加人最具有代表性的三种动物：苍鹰，豹子，蛇。

苍鹰被认为是天空的精灵，与上天之神相联系，代表着高贵、权力和精神力量。印加皇帝和首领选择苍鹰作为他们权威的象征。

豹子象征勇气、力量和战争。印加军队用豹子作为力量和勇猛的象征。

蛇代表着生命、再生和地下世界，被视为连接地下神秘世界的生物，与生育、农业和自然周期有关。在一些宗教仪式中，蛇被视为神圣的动物，代表着生命的循环和不朽的力量。

酒店早餐的自助餐摆放了可卡叶子。本地人把可卡叶子放在嘴里嚼，或者泡茶喝，含微量可卡因，可以消除疲劳、高原反应、止痛。几百公斤的可卡叶子可以提纯1克可卡因。 导游从边远地区的村子里边请来的土著神汉大师兼大夫，摆出他常用的各种草药，向大家介绍每种草药的功用。这种职业一般是父子或者师徒传承的。 土著神汉大师用手里的药包对我作法、求大地之母的保佑。大师说，今天晚上半夜的时候，会到山顶上把药包烧掉，那样大地之母就会听到大家的祈祷。 逛Mercado Central de San Pedro圣彼得中央市场。它建于1925年，由著名的法国埃菲尔铁塔的设计师埃菲尔指导设计。它是秘鲁库斯科市内著名的市场，是当地居民和游客购物、品尝美食以及感受当地文化的热门地点。牛肉大约每公斤20索。 逛Mercado Central de San Pedro圣彼得中央市场。我们的导游跟水果摊主是熟人，让她每一样南美特色水果都切一小块给各位团员品尝。 Mercado Central de San Pedro圣彼得中央市场的一些摊位挂满了彩虹旗。但是您千万别误会，这里不是旧金山，这种彩虹旗不代表上百种复杂性取向的“同志”。这种彩虹旗是Cusco库斯科地区的旗帜，跟旧金山的同志彩虹旗颜色排列略有不同，多了一条天蓝。 两个年轻人在街头尽情跳舞。 Plaza de Armas Centro Cusco库斯科市中心广场，位于海拔约3,400米的安第斯山脉高原上。

在广场遇到了工会在组织罢工，在街头游行示威，堵塞了交通。我们的司机在附近兜了好几圈都过不去。大家只好下车来走。

Plaza de Armas Centro Cusco库斯科市中心广场。

工会在组织罢工，在街头游行示威，堵塞了交通。

Iglesia de la Compania de Jesus.耶稣会教堂是Cusco库斯科市内的一座巴洛克风格的天主教教堂，建于17世纪。教堂的内部同样豪华而富丽堂皇。祭坛上的金饰和雕刻、彩绘的天花板、宗教绘画等都展示了巴洛克风格的独特魅力。这里还保存有一些具有历史和艺术价值的艺术品和文物。 Catedral del Cuzco库斯科主教座堂，位于库斯科市中心的主广场Plaza de Armas北侧，建于16世纪，采用了西班牙哥特式和巴洛克风格，体现了西班牙殖民时期的建筑风格。教堂的外观庄严肃穆，立面上有雕刻和浮雕，展现了西班牙文艺复兴的影响。Catedral del Cuzco的建造始于1560年，历经多次地震和自然灾害，教堂进行过多次修复和重建。 参观Qorikancha museum库斯科博物馆。这里在印加时代是一个奉献给太阳神因提的神庙。16世纪初，西班牙征服者在这个古老的印加庙宇基础上兴建了一座天主教堂----圣多明各修道院Convento de Santo Domingo。 如今，修道院的一部分被用作 Qorikancha Museum库斯科博物馆。博物馆内陈列有丰富的展品，展示了印加和西班牙殖民时期的文物、艺术品和考古发现。 Qorikancha museum库斯科博物馆存留的印加太阳神庙。可以看见当时的印加人建筑工艺的精湛和用料的扎实。石块之间只是简单地精准堆迭，缝隙之间没有粘合。从墙角处的接缝可以看出，神庙的墙是略微内倾的。这样的结构设计是为了让没有钢筋混凝土拉住的石块能更好地应付地震时的应力。经过几百年的强烈地震依然能完好无损。 西班牙人拆掉了原住民的印加太阳神庙，在原来建筑的地基上建造天主教堂圣多明各修道院Convento de Santo Domingo。西班牙人使用了原来神庙的石材和先进的水泥，但是西班牙人工艺和质量（左边的墙）比起印加人的工艺和质量（右边的墙）差了不仅是一条街。人家印加人的建筑几百年地震完整无损；西班牙人建好了天主教堂后只17年就被地震摧毁了，接着再重建。 Qorikancha museum库斯科博物馆内展品：印加人用黄金制作的一个巨大的宇宙观图。最上边的大椭圆形是造物主。造物主左侧的笑脸是太阳（上）和晨星（下）；右侧是月亮（上）和晚星（下）。中下侧有男人（左）和女人（右）。最下边的砖砌的大方块是仓库。 这幅看板详细解释了印加人的宇宙观和世界观。 参观Qorikancha museum库斯科博物馆。西班牙人把印加神庙改为天主教堂。可以看出来印加人没有水泥抹缝的大石头与西班牙人水泥+石块建筑的区别。 参观Qorikancha museum库斯科博物馆。这是在圣多明各修道院Convento de Santo Domingo的阳台上。照片的中间往下是印加人Qorikancha太阳神庙的地基和略微内倾的阳台围墙。中间往上是西班牙人后来盖的天主教修道院。 从Qorikancha museum库斯科博物馆向外看的景色。 这就是我们刚才站过的Qorikancha museum库斯科博物馆阳台。可以清楚地看到，这个博物馆的下1/3使用大块方正的石料，那是印加人原来盖的太阳神庙；建筑的上边2/3使用小块石料，那是西班牙人后来在1633年完工的天主教堂。1650年大地震对修道院造成严重破坏，印加太阳神殿却保存下来。重建工程一直持续到1680年。 Cusco街道。 Cusco街道两侧非常工整的石头墙，都是印加时代遗留的。西班牙人在印加建筑的基础上建造了西班牙式的房子。 Cusco街道两侧的石头墙，都是印加时代遗留的。西班牙人在印加建筑的基础上建造了西班牙式的房子。 教堂前边的广场上，有一队高中女校的军乐团在聚集。 在广场中央有一座喷泉，以及一尊以太阳神为主题的雕塑。广场的中央区域是游客和居民休息、社交和欣赏周围建筑的理想场所 在广场中央有一座喷泉，以及一尊以太阳神为主题的雕塑。 Saqsaywaman，导游总调侃地说成是“Sexy woman--性感女人"。Saqsaywaman是秘鲁庫斯科附近的一座古代考古遗址，位于庫斯科的山坡上，是印加帝国时期的一座巨大的石头建筑，它在印加帝国时期曾起到防御和宗教仪式的双重作用，被认为是印加文明的一个杰出典范。

Saqsaywaman 是印加帝国时期的一座军事要塞，也是宗教仪式的场所。最引人注目的是其巨大的石头墙，墙上的巨石巧妙地拼接在一起，没有使用任何粘合剂，这表现了印加人在石头建筑方面的卓越技术。

一只蛮高大的羊驼走过来看我手里是否有好吃的。

Saqsaywaman位于庫斯科市的北部，海拔约3,700米，可俯瞰整个城市。从这个遗址可以看到美丽的庫斯科市区和安第斯山脉。

其它的羊驼都乖乖地吃着草。

中文里说的羊驼其实有两种。一种是Alpaca绵羊驼，体型比较小，羊毛柔软，是一种珍贵的纤维材料。另外一种是Llama大羊驼，体格高大，毛比较粗糙，相对能负重。一只高大的Llama羊驼最多也就能负重30公斤，稍微大一点的孩子它就驮不动了，更不要说驮成年人了。

美洲没有马、驴，那是西班牙人后来带过来的。美洲土著没有驯化过当地的野牛Bison或者鹿这些大型野兽。没有像欧洲、亚洲、非洲那样使用兽力来耕种、战争、交通，也没有发明轮子，这也许在历史上影响了他们社会发展的进程。

Saqsaywaman在印加文明中具有极大的文化意义。它是印加建筑和工程技术的杰出代表，也是印加宗教和军事体系的一部分。 Saqsaywaman的建造始于印加皇帝巴巴科·帕查克特克时期，约在公元1100年至1200年之间。它在印加帝国时期曾起到防御和宗教仪式的双重作用。然而，由于西班牙征服后的战乱和后来的地震，Saqsaywaman遭到了破坏。 Saqsaywaman的主要特点之一是三层巨石墙，这些墙围绕着一个巨大的梯形区域。最大的石块重达数十吨，被称为“波特鲁石”（Porturayko）。 Saqsaywaman的主要特点之一是三层巨石墙，这些墙围绕着一个巨大的梯形区域。 餐馆外边摆摊的小贩带着她的小羊驼一起出来。这只羊驼是Alpaca. Raqchi最宏伟的建筑就是这堵墙。 Raqchi这“墙”原来是印加大仓库中间房梁的承重结构墙的遗迹。导游手里的图画展示了原来大仓库的结构。 另外一边看Raqchi的高墙。 一群秘鲁少女在拍摄传统民族舞的录像。 Raqchi遗址中其它的房子。 Raqchi一个农家院子里草丰羊肥。 从Cusco去往Puno的路上。行车路过一处服务区，海拔4335米。脚下走得快一些就会气喘，像刚长跑完的感觉。 从Cusco去往Puno的路上看到远处一辆火车头拉着油罐车和货车箱在荒漠中急驶。 在Puno逛菜市场。Puno 位于秘鲁东南部，濒临秘鲁和玻利维亚的边界，靠近泰坦卡曼湖（Lake Titicaca），是秘鲁最高海拔的城市之一。

我们在Puno的酒店地皮海拔是3996米。我们住在4楼，肯定过了4000米。睡了一宿，脑袋生痛，太阳穴像有人挤压着，导游说你高原反应了。于是我又接着吃前几天停下的高反药，后边几天才稍微好一些。

秘鲁人种植了几百种马铃薯，口感、产量、适应气候都不一样。 袋子里边不是爆米花！秘鲁人喜欢把土豆削皮之后晒干，叫做“chuño”的传统制作，就成为这样的土豆干，可以在常温下保存一、两年不变质。需要吃的时候，就用水泡上半天，就变成了新鲜土豆的样子，口感别无二致。我小的时候在东北，马铃薯是老百姓过冬的“蔬菜”之一。当时的保鲜办法就是挖菜窖，费时费力费地皮又危险（塌方被活埋，或者菜窖里积累有害气体毒死人）不说，而且最多放两个月，马铃薯就变绿发芽带毒性了，很多人还舍不得丢掉。如果知道这种晒干的保存办法，还费那力气挖菜窖干嘛？ 坐汽船来到Puno附近的大湖Lake Titikaka。 这里的人祖上一直不在陆地上生活，而是自己用芦苇根搭建小人工岛，在岛上生活。岛民在迎接游客来访。 这些Lake Titikaka岛民是几家合起来造一个小人工岛。右边地上的黑色方块就是造岛材料芦苇根。几家形成一个小社区，一齐出力维护岛的建设，每周都要撒一层新的芦苇。在很好的维护条件下，一个岛可以维持20-30年。如果有哪家长期偷懒占别人的便宜不对社区作贡献，那么岛长（左边穿白衣者）就让大家投票决定是否驱逐这家懒人。如果投票通过，他们就用图中的这把长锯把懒人家的那一角的地皮给锯开，让他家和其余的家一刀两断，连人带房子一起驱逐离开小岛。 Lake Titikaka岛民的房子是用芦苇搭起来的。旁边放了太阳能板为房间里边照明供电。 Lake Titikaka的岛民芦苇搭建的房子，里边有两盏灯。房子主人的衣服全挂在两边的墙上。床垫直接铺在地上。想一下地板下边两尺就是湖水，也不知道被窝是否会潮。 岛中间是大家共享的简易灶台。因为满地都是干芦苇，不小心就会把整个岛给点着了。所以在做饭之前，一定要在灶台旁边准备好一大桶水。万一火势外溢，马上用水浇灭。

岛上没有洗手间。如果要上厕所，则要坐单程20分钟的摩托艇到最近的公共厕所去。

Lake Titikaka的岛民为游客唱土著的歌曲和英文歌曲。 岛民和孩子。 岛上的孩子手里的玉米颗粒很大。这种大颗粒的玉米在秘鲁饭食中比较普遍。 岛民养的猫儿和3个小幼崽。 用芦苇扎的船，能载40人，用手摇船桨驱动。 一大早被大街上的爆炸声吵醒，非常像是打枪的声音。我心里嘀咕，是不是毛的光辉思想指导的“光辉道路”又来闹革命啦？

出了门才指导今天是Puno市节日庆典。人们从排着队从大街来到市中心主广场游行庆祝。每一个节目开始之前，主持人都要在广场放鞭炮。我抓了两个人问，你们到底在庆祝的是什么节日，他们回答道：3个节日重叠都是今天，叽里咕噜地用西班牙语报了三个节的名字，可惜我一个都没有记住。

中学生们抬着一个神像参加游行 幼儿园的小朋友装扮成天使（头上顶着光环），沿街撒花瓣。 小学生的游行队伍路过教堂门口。 高中生边走边舞。 游行的录像 人们来到Puno市中心主广场，上边正在开音乐节比赛。各个学校组织学生音乐表演。学生们敲鼓、吹排箫----这是土著的特色乐器。 学生们穿着传统民族服装。 学生们在吹排箫。 学生们排队出场表演 教师也化妆表演。 这位教师头戴皇冠，手拿面具。 教师的奇异装束。 白天的狂欢结束了。傍晚时分，一对孩子在表演对舞，他们的指导老师在右边露出半个身子。 两个小演员跳舞视频，非常有专业范儿。 傍晚时分，一对大人在表演对舞 在秘鲁各地，可以到处看到这种招牌上写着“CHIFA"的中餐馆。据说是拼写”吃饭“，意思是中餐馆。这家饭馆叫做”程新吃饭“餐馆。 Puno市中心广场上一大群鸽子在飞。

未完待续。敬请留意下一集
亚马逊热带雨林、金银古国--秘鲁之行（3）


鸣谢：
本文在编写的过程中，我借助和参考了ChatGPT，Wikipedia，谷歌图像识别，谷歌地图和其他网络上的资料。对此特表示感谢！

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2024年2月2日 于硅谷 Palo Alto, CA