宋春青随笔（癸卯卷）

雪堂

癸卯第一场春雨记

酝酿了一春的雨，终于落在了寒食的前夜。时而急促，时而舒缓，雨借着风，笃笃答答，敲打着窗。

晨起，糊满尘土的窗一片透亮，闪着晶明的雨线。细雨斜织，柳条横飞，甬路飘红，落花流水，目视易安绿肥红瘦的海棠，一树树正是盛开的花季，玉蕊垂垂，千娇粉面，欲绽红深开处浅，春色三分已二分矣。在雨的邀请里，胭脂尽吐，繁华减却，芳心一点娇无力，且随风雨向沟渠，怎知是天上人间了。也许是上天恩旨，赶在此刻，送给远在天堂的亲人吧。

吟着唐伯虎的雨打梨花深闭门，看着贵妃带泥污的梨花瓣，无可奈何，可叹孤负青春，虚负青春。蓦然想那一年的春，挽着和煦春风里的花香，嗅着满月清辉里的花语，真是销魂啊。昨日春梦，阴阴的天，薄薄的雨幕，想不念人，竟是做不到的。几度流年辗转，几度梦寐成烟，一切成了飞花的碎片。乱了的不合时宜的思绪，也许是这雨的引诱吧。

窗前桃花闪过眼，虽说开得不景气，向南的花满枝，北向的一枝无花，抑或是枯死了。雨的洗礼更是娇艳。多年了，半死不活的，稀稀疏疏的花，自始亦未见“桃花乱落如红雨”的景致，今年却异样，一枝独放出光彩了。

还是撑起伞来，出户，走近这暖的甜的雨中吧。憋屈了一个冬，没有像样的雪；苦盼了一个春，好不容易的一场雨。干渴地准备扬沙的土地，干渴地等待复活的原野，干渴地焦虑躁动的人群，太需要一场雨的滋润了。

我扔掉伞，让雨尽情淋湿稀疏的发，毫无顾忌地呼喊着，满目葱翠，满目闪亮，我的心在雨中惭惭复活了。

癸卯寒食前一天雪堂记

＂东方彩墨＂宋春青线上数字艺术品宣发引言

悠悠华夏，煌煌文明，薪火相传，灿若巨星。传为仓颉，文字始成，天粟鬼哭，人方启蒙。甲骨吉金，商周乃盛，天文地理，和盟甲兵。囊括万象，裁取势形，修册记典，万世之功。清峻真率，穆如和风，造化无迹，神姿娉婷。金文古厚，气象恢宏，彬彬雅意，浴火重生。秦汉气度，威武雷霆，程邈创隶，规矩方整。蚕头雁尾，雄健凝重，朴拙寓奇，静中有动。欹侧险绝，随字构形，茂密浑厚，古质味浓。魏晋隋唐，草书大兴，简化隶意，史游章生。钟张羲献，虎卧龙腾，静穆清和，洒脱纵横。醉素颠旭，字入化境，随心挥洒，笔生万情。势拔九霄，奔逸鬼惊，天赋异禀，众神附膺。经典传世，后辈尊崇，中西文化，终当偕行。四海一家，天下大同，慎终追远，人类同宗。远古先民，审美萌生，岩石刻画，宗教图腾。超越历史，回归传统，探根溯源，直击心灵。东方彩墨，是为寻梦，昭示万方，盛世升平。

去有风的地方

近日，自己给自己找累，计划完成五十幅金文作品，对鄙人来说是一个不小的挑战。既要寻找合适的古典小品文，又要过文字关。把握不准的字需查阅容庚先生编的《金文大字典》，泛黄的纸都要被翻烂了。就是如此，有些生僻字，金文大字典并未收录，抑或是金文本就未有此字，因此需于六书的指要内，生造出来，其中甘苦，唯有自知。长时间的伏案，腰酸颈椎疼，有时疼起来，觉之很难继续下去。但想起自己的许诺，又不敢作丝毫懈怠，即使步履维艰，惟有砥砺前行。近日好友邀约远行，自觉也应修理一下疲惫的身心，便欣然应允。

此次旅行，其更有他意。久困一隅，思维无力，心念亦会生锈变霉，正所谓流水不腐，户枢不蠹。放下那所谓的自设的忙，放下无益的琐事，陪心轻轻松松地做一次旅行，向着诗和远方，到天之边，云之南，到有风的地方，用脚步感受自己的心量。收拾行囊，即刻起程。

癸卯闰二月二十五雪堂于飞机上

洱海之旅

洱海并不是海，却有了海的襟怀，海的风致，海的诗意，海的人间烟火。

早八点匆匆出发，来不及春城的眼前美景，便一路驱驰，奔赴令人思之寤寐展转反侧的洱海。看着起伏的裸露着土红的山峦，山与所有南方的并未有多大特色，幸而全程有如火却不灼人的三角梅陪伴，给昏昏欲睡的旅人注了点滴兴奋。更令我兴奋的乃是山谷山坡上零散的民居墙壁上那些绘制的图案，大多是黄黑红为主色调，圆形里不同的抽象表达，因是闪过，难明其详，但其图腾崇拜与民族文化之传承意义，确乎绵延未绝。民族的才是世界的。在如此汹涌疯狂物欲横流的今天，一切唯钱是瞻的今天，还能保持看似并无多大价值的陈腐文化习俗早就应该扔到历史的垃圾堆里了，恰恰相反其实就因为有这个存在，才让本族文化有了根，有了血脉，有了薪火相传的原动力。导游孟颖给我们分享了大山深处彝族至今流传着抹奶节的习俗，此节起源于隋朝年间。中元节三天，男人以抹到奶为幸福，女人以被摸奶为吉利。看似陋习，其实是农耕时代，对多子多孙，人类藩衍的崇拜，对以担当其重任的伟大母亲的崇拜。那带着崇敬之心的一抹，是对自己也是对自己的子孙的许诺，如有邪淫之心，必遭天谴，祸及后人。如此良致的内发，其人性光辉之显现，确实令人感动。

午餐楚雄，又是马不停蹄，终于三点多，走近了梦一般存在的洱海。

洱海，她是一位婀娜可人的小女子，却给了她洱海的芳名，推想，古人应不是她的一二知己。抑或是山里人对大海渴望的内心需求吧。凭眼望去，烟波浩渺，波澜不惊，深湛的青碧纳山光于胸怀，清澈的玉鉴收云影于丽容，她是那么安宁，静静地躺在苍山的臂弯里，用她的玉聪倾听着细细的小溪讲述着那一个个美丽又古老的传说。品味着柔软时光⾥的风花雪⽉，回味着天龙⼋部中的江湖逍遥。美丽的洱海依然那么的年轻靓丽，好似岁月在这里驻足了，风雨几亿载，依然风姿万千，风情万种，活成了苟且当下之辈的诗和远方，活成甘于享受这份自在孤独的神一般的存在了。

当然，如果把洱海活成不食烟火的仙人那就错了。她享受孤独。却不是隐入深山老林的孤独，而在古镇和村落的簇拥下那份世间温情的孤独。有鸡鸣犬吠鸟语，有人声笑语欢歌，有海归的舟楫，有荷锄的唱晚，在这一切切的陪伴下，洱海从容闲适的过活。远离都市的喧嚣与繁华，乐居乡村的素朴与清雅，环绕着青瓦白墙，护卫着桃红柳绿，心甘情愿地做了村民放牧的渔场。她涵养出的纯朴谦卑品质，谁还能看出她那写满神奇故事的奇异，谁又能感受到她那高贵身价的傲慢！

让久居浮躁虚无中的我们，奔赴在她的身边，让那无言的风致涤荡心中的尘滓，让那诗意的烛火点燃无耐的苟且。阳春三月，在花的季里，骑上单车，吮吸着和煦海风，做一次心灵升腾之旅吧。

夕阳西下，远眺连绵起伏的苍山十九峰，金光万道的晚霞挥洒出一幅青黛分明的水墨长卷，清幽的洱海瞬时定格了这美丽的影像。

选一家海景酒吧，倚靠在一个角落，品着洱海的海梢鱼，看着街道的车水马龙，听着旅人的大声喧哗，这一刻我没有丝毫的厌烦，心下依然很轻松，这也许是洱海教给了我包容的胸襟吧。

挥挥手，告别了洱海，没带一滴水一片云。她已装进我的心了。

癸卯桃月廿七日客于腾冲

夜游大理古城

癸卯闰二月戌时，余游大理古城。自南门入，暮色青苍，灯火阑珊，墙高数丈，高耸入云，气象威严。墙石斑驳，草茂缝隙，历史沧桑，历历尽现。城楼斗栱重檐，颇有展翅欲飞之势。此城始建洪武十五年，后有鼎堂书“大理”二字。历经劫难，悉数尽毁，仅存此楼，令人叹惋！后补建城墙及五华楼等，几经修缮，方有今日之规模。城方圆十二里，南北城楼对称，街衢纵横交错，有九街十八巷之称。青石铺路，花木扶疏，街街溪流，叮淙潺湲。商贾林立，银铺玉坊，服饰小吃，各色货物，应有尽有。邓川乳扇，香飘四方；杨记雕梅，甜润九州。夜幕降临，华灯初上，徜徉期间，游人如织，摩肩接踵，川流不息。东西南北，世界各地，诸色人种，汇集于此。白发幼童相携，萧郎红粉相拥，言语混杂，呼朋唤友，嘻笑交颈，巷里鼎沸。更有甚者，酒吧歌厅，霓虹内烁，声响振天，俊男靓女，红发短衣，扭动腰肢，舞于台上，台下大呼小叫，口哨声尖叫声迭起，声浪澎湃，令人动容。夜深未静，游兴未歇，真乃不夜城耶！

余年高力衰，不堪时久，返馆舍，洗漱毕，卧床上，心依然砰然，声色萦绕，难于入梦，展转反侧，不知何时睡去矣！

癸卯桃月廿八晨记

泡荷花池记

荷花温泉，乃火山所成。处于深壑幽谷之中。沿石径，扶木栏，崎岖而下，约略百步，轩阁散布，蕉绿竹青，繁花缤纷。大小汤池，星落数丈，香气氤氲，云雾缭绕，泡于其间，汇天地之灵气，纳水火之神韵，万念随风，俗虑九霄，悠悠然，真神仙也！

芭蕉叶下弄流光，

逸境深幽别有香。

合目任由花雨落，

闲撩紫雾送斜阳。

癸卯闰二月廿九客腾冲荷花温泉

没有月色的月季

没有月的夜，清灰的西天挂着孤单的启明星，昏黄的街灯无精打采的洒下点点光晕，院墙篱落竟然跃动着一丛丛一束束月季，毫无睡意，依然红妆高举，色态嫣然，妩媚不胜。在香雾空濛里，红的如火，粉的似霞，黄的若锦，白的像雪，重重叠叠，瓣影红绡，争奇斗艳，竞相绽放，借这撩人的初夏温暖夜色，盛妆出户，共赴邀约，没有观者，无许掌声，惟有自怜的浅唱低吟，更兼自叹的缱绻呢喃，但就是这细浪的花语漫然漪荡了安静的时光，悠然陶醉了寂寥的星。

少人的街巷，确也辜负了这一厢美好的雅聚。蜂蝶是安睡了。时而传来一只或是几只野猫不和谐的叫声，扰乱夏的躁动的心。我流连其间，顾盼不暇，独自享受这花的盛情。袅袅微风拂过，震颤的瓣蕊漾出了一瞬心音，刹那间，朴树的《那些花儿》如汩汩泉水流进我的心弦，于我孤寂的心房奏鸣起来了。

是啊！如此的美好，没有谁愿意在寂寞里终老此生，虽不若牡丹之富贵雍容，有众人追捧的无限风光。但这一抹的娇容也要有自己天国女儿般存在！无关他人的评说，无关身姿的妖娆，任性地骄傲地活成自己的模样！宋人东坡先生赞曰花落花开无间断，春来春去不相关。牡丹最贵惟春晚，芍药虽繁只夏初。唯有此花开不厌，一年长占四时春。

街灯还是昏黄，我还是独自游荡着，心有着光明的路径，如是会一直走下去，奔赴那期许的美好。

癸卯三月十八夜雪堂记

笔墨精神自天成

一一邢书博画作赏析

岁次癸卯春月，书博先生画作结集出版，嘱余述评。自知画学门外之人，唯有求教之份。再三叮咛，奉命而为，抛砖之语，方家教正。

夫观书博先生山水之作，则荆、关、董、巨诸大家所为意气磅礴、妙绝今古者，俱一一浮动于楮墨之间也。竹篱茅舍，孤亭草阁，烟云溪径，危桥渔艇，零星间出，缥缈依稀。更者悬崖峭壁，傲岸屹立，丘壑山峦，幽静崎岖，古藤垂枝，参差披拂，老松探水，龙姿凌云，时有殿脊残塔，树丛见一二；又出红墙黄瓦，隐约峰破处。四时之景，奔之笔下，胸中山水，宛如目前。隐隐然，愰愰然，虚实相生，蔚蔚大观也。

书博先生用笔颇得太极之要，松静圆融，柔中带刚，收放自如，行于当行，止于当止，线中有形，形里传神。虽破笔秃锋，亦有干裂秋风，润如春雨之雅致，驱笔于心，心手相应，自得双畅之享耳！

书博先生于用墨处颇具匠心。水墨相和，如有神助。淡不失形，枯不遗神，浓不落浊，干不凝滞。六彩咸俱，苍古秀润，气完神足，气象天成。偶有施彩，稍加点染，赭石青黛，英英浮动，枫红竹翠，淡淡烛跃。色不掩墨，墨借色韵，谢赫之法，纯熟于心矣！

习画须入正脉，不得正脉，虽步趋古法，亦难得正传。书博师许好成先生，潜心山水，积功数年，探讨六法，深究三昧，渐悟画理，随手点染，尽得风雅。为求山水之神韵，书博先生早岁便买山植梅，造屋立亭，终日与山溪为友，与白云为伴，涵养胸次，陶冶性灵，化古法为自然，奉师道而运化，天趣自出，风规自远，气韵华滋，意味脱洒，深得山水之妙理焉。古而观之，大凡山水名家，非寄情烟霞、自适林泉者，难有淋漓酣畅、经古传世之作也。

书博先生山水之暇，于花鸟用功至甚，深得恽南田之味，陈白阳之旨。一木一石，自有千岩万壑之趣；一花一鸟，刻欲展翅飞动之姿。蕴藉笔墨中，意趣尺幅外，文人之气，雅量高致。宋人东坡论作诗之法云：冲口出常言，法度法前轨。人言无妙处，妙处在于是。此语能解书博先生之意味也。

书博先生尤喜梅兰竹菊，君子之风可见。画梅犹具风神，遒枝冰鳞，玉柯横斜，岁寒之主，绝尘之宾，挺挺高洁，夺天地之造化。写兰能见静幽，清芬可挹，风姿飞扬，怪石嶙峋，深谷绝壁，洒洒沐风，收日月之光华。写竹取板桥之劲拔，韵致飘逸，清质高格，秃管戏拈，新篁绿玉，相映成趣，生烟万状，灵气百变。写菊有靖节之风骨，笔随意行，信手赋形，黄花灿灿，御西风，飒飒然，偶有杯觥相衬，真有南山之望，潇洒出尘之慨矣！

酒酣兴发，胸襟大开，挥毫如风，泼墨如雨，巨幅花鸟画顷刻即就。往往醒来，不知如何事端，真画中之奇焉！

凡习画，有大成就者，当以人品高雅为要。吴仲圭，居梅花庵以修行；倪云林，造清秘阁独居；大涤子，隐于山寺而赤心犹存；八大山人，困于道观而书画入禅。此皆志虑高远，旷达不羁之士，因之画入妙品，尘滓纤无，后人景仰也。书博先生深谙此理并能力行。当下，红尘滚滚，纸醉金迷，多有书画家为金钱所裹挟，唯金钱是首瞻，出没于画肆富贾之所，趋利酒吧歌厅之地，何有斯文，哪得闲情，付之画作，只能是应酬之物，人品已废，画亦为废品耳！

不落畦径谓之士气，不入时趋谓之逸格。艺术之路漫漫，所有美妙皆于途中，祈期书博先生终见那玄之又玄之妙境！大作既将付梓，恐语之有谬，评之不切，敬望海涵！

癸卯初夏雪堂于宽庐

未荒的小院

门前的小院一直荒着。说是小院，不过是冬青围成的花圃，却也没种花。说是荒着，倒是谷有草、茅草、青青莱、芙子苗、野菊花、蒲公英，还有一些不知名的，汇在一起，挤在一起，次第开放，更多时间是一起胡乱开，没有秩序，没有时序，闹哄哄，那股野逸与无束，看着倒也舒坦。好心的朋友，劝余把这个地儿，收捨一下，种上花树，凭窗望去，多些诗意，有客来，也显得主人意趣高雅，衬托烘染抬高身姿。余本农家子，又生性疏懒，不事稼穑，只知玉米麦子南瓜茄子，也仅随限于吃，不会种。再莳弄花卉，那些娇贵的东西，实在是勉为其难了。

经不位朋友的再三劝诱，也想试着弄弄。先是从室内养起吧。算个写字的人，觉着种兰闻香，能生品位。闲暇，从花肆淘了两盆，精挑细选了四棱刻花仿青铜色的瓶，一尺多高，修长挺拔，很有感觉。兰花更是绿叶青葱，一束嫩黄带紫点的花，透着细细的香，还有几束含苞待放，甚合心意。搬回书房，置于几上，查找养兰知识，精心侍候，几天时间，那几束也绽放了。晨起读书，清香入胸，闭目慢吸，惬意得很。好景不长，不出半月，便叶尖褐黄，随之根也褐黄，花茎横斜，惨象目不忍睹。虽经此一事，心犹不竞。后来，友从浙中山里採挖菖蒲，植盆养护好，快递与我。郁郁葱葱，意气盎然，书案清气顿出。浇水施肥，也算认真，半岁余，便烟消云散，一命呜呼了。从书里得知，明代沈石田养的菖蒲传至于今，自觉憾颜，可能与花无缘吧。

扯得远了。这么多年了，小院依然荒着，邻人的不是种菜便植花，令人艳羡。好在，冬日花木凋零，一切归之平静。我那小院子却依然闹哄着。当然不是枯萎的草，而是成群的麻雀喜雀，叽叽喳喳，飞上飞下，嬉戏草丛，从曦明至夕暮，成了鸟的乐园。

荒草秄给鸟们储备了过冬的粮食。也给我寂寞的冬带了一份生机。

癸卯初夏雪堂记

初夏的雨

也算是一场雨。一定是一场雨。没有雷鸣，没有电闪，没有狂风，沒有积水，就这样无声无息的下了两个昼夜，让人发不出一点脾气。想找一下苏东坡“一蓑烟雨任平生”的感慨都没有了点点缘由。干枯了一个春，夏初有这样的雨，也是值得庆幸了！

晨起。天还是阴着，飘着雾似的雨，深吸一口气痛快得很，清凉直入你的肺腑，被沙尘折腾的太久的鼻子终于敢痛痛快快地彻底打开阀门了。灰蒙蒙的的眼帘也滤去了黄霾，回归了本来的清明。白杨、绿柳、青桐的叶好像突然间肥绿透亮了，绿得连成盖，厚厚的叠加在一起，不见了枝丫。小草织成了无际的毯，细细的叶顶着晶亮的雨滴，畅快地伸长了腰身，俏然婷立。当然不会缺席蒲公英，她擎差嫩黄的伞，夹杂其间，为那一片绿洒上凡高的明黄，点燃这低微的生命！蔷薇花更加恣肆地泛滥起来，爬满了栅栏，簇拥着，香气和着雨，湿漉漉地在空中漫散。喜鹊、燕子、麻雀、斑鸠都忙活起来，也不管这雨雾，飞来飞去，大呼小叫，不知忙些什么。我走在这细雨中，没有撑伞，慢慢地走，什么也不曾想，什么也不愿想，就这样漫步着，尽情享受这久违的雨了。

癸卯四月初十雪堂记

授业帖

余年近耳顺，志于书学，四十余载矣。墨池砥砺，苦心临习，渐入门径，然仍未谙其堂奥，焉敢妄称人师耶。今者张军兄，屡屡恳嘱，有女史赵辉欲从而学，甚觉惶恐。然其心绝绝，故勉为其难，遵命应允。师者，传道授业解惑也。余既为师，当尽心竭力，替古贤传道，朝乾夕惕，不敢懈怠。女史赵辉贤淑聪慧，酷爱书艺，亦应以古为师，敬畏经典，细心揣摩，静心临池。金石可镂，贵在不舍，蚓有穴地，用心一也。天不欺人，地不负人，假以时日，当有进境。另嘱，修养身心，抱朴含真，踏实为人，光照门庭。癸卯荷月，数友为证，授汝片言，是为至嘱。

雪堂于宽庐

铜钱草记

临窗茶桌上养了盆铜钱草。虽说名字俗了些，但那碧绿的圆，密密错落，有着荷的风姿，倒也清雅。少水了，就浇满盆，不怎么费心打理。静静的活着，静享阳光沐浴，静待月华滋润，些些小生命亦是自在如此矣！不知过了多少时日，忽然觉得铜钱草日趋消瘦了，叶子瘦小了好多，纤细的茎软得再也支撑不住了，都歪斜在盆沿上，无精打采的，苟延残喘着。叶在慢慢的干枯，惨景不忍直视。生活的忙碌，有时好长时间也没静下来喝杯茶，更无从关注她了。

有一夜，醉酒归，拖着一身疲惫，沏杯明前龙井。昏暗的灯光下，恍惚间，枯败叶间挺出数串米粒般的白花，窗外的月辉洒在她纤细的身上，小小的瓣透着光亮，是那样的活脱，如一束火炬，宣示着生命的美丽光彩！多么令人动容啊！生命终结的刹那，用尽最后的气力，擦出最亮的瞬间，完成物种传递的使命交接！

过后，剪净了残叶，换上了清水，不几日，水面上飘出豆粒样的绿了。

癸卯夏月雪堂记

雪堂书语

（一）

临帖有三个层次，一是眼观，眼观看表象。二是心观，心观寻内在。三是反观，反观探字理。

（二）

任何东西之所以看起来美，就是因为它失去了平衡，但其＂背景＂却总是呈现完全的和谐。书法的用笔、结字、章法亦是如此，只有失衡或失序但又终于平正，才是书法美之所在。

（三）

书亦禅。禅修时关注好呼与吸即可。写字时关注好起与止即可。静念一体，杂念即休。

（四）

临帖的过程，就是从当下追溯过去，不断的还原那个过去的当下。关于你写出作品的未来，不去幻想它，因为它是你追溯的证像。

（五）

学习书法的路上，有大成就的，不一定是最聪明之人，但一定是专心一意之人。因为最聪明之人很快达到一个阶段后，又另寻他技了。

（六）

学书悟得五字之要，方能有所成。一者敬，对经典怀敬畏之心，恭敬之心，发正心正念，与古为徒；二者净，临帖要无我，尽取帖之精髓，得其字理，知其然，更要知其所以然，步趋法帖，与字对话，悟其经脉，明其心迹，我之习气刈除，帖之主旨暗合。三者静，静心凝虑，静心去躁，静则定，定则慧，静则意气平和，缓缓而行，脉脉而发，血脉充盈，则字之神采自见，身心亦得修为也；四者镜，夫古有三镜者。学书亦应以经典为镜，可知入古之深浅，日省己身，校正得失，明方向，探路径，孜孜以求，中得心源；五者境，境者境界也，书之妙境，与技无关，是人之修为修养修行格局之总合显现，是无迹可寻的妙手偶得，是杳杳然之天籁，是日月光华之凝结也。

雪堂书语清人包慎伯《艺舟双楫》云：“字画疏处可以走马，密处不使透风，常计白以当黑”。字之架构，要大胆收放，疏要通畅，但要合度，不可大而无当，空洞无物。密要紧结，但要透气，切不可墨团交叠，一塌糊涂。清人苦瓜和尚云：混沌里放出光明。唯其如此，方能于墨海中立定精神。悟得此语，始知虚实之理也。

（七）

书法进境八法云：一者知己审美趋向，选法帖，有主见，悟笔法，明字理，锲而不舍，终之有得。二者通览诸帖，找出特征，发现不同，蓄藏字形，通晓变通，为吾所用。三者常读常新，每一阶段认知会螺旋攀升，于帖的理解亦是不断深入，长此以往，方可登堂入室。四者学以致用，临创转换，形势化运，渐具面貌。五者化繁为简，抽绎常理，由表及理，直指本真，始成思维模式。六者道生万法。悟得书之本，寻出书之道，下笔自天成。有术未必有道，有道定会生术。七者万法归心。心生道，道生术。每每欲书，心须如如不动，从容不迫，稳如泰山。八者妙境通透。无念，无技，内心晶莹，一派空性，无为无我，自然天趣，方入至境矣。

荷风清韵

一一宋春青金文书法小品展

又是一年荷花红。癸卯仲夏，应陈津付先生之邀，赴百廿间美术馆举办小展，心下甚喜。与其说是展览，倒不如说，借此缘由，老友雅聚，品茗论道，把酒临风，纵情山水，放怀天地，摒弃虚妄，吮吸荷风，作个闲人。

历时近五月的金文书法小品创作，于吾而言，乃是极大挑战。商周金文，约三千余字，可识者千八百，取先贤名作五十篇，悉心斟酌，苦心孤诣，砚边砥砺，终得完稿。拣点拙作，不如意者八九。

今奉于诸方家，甚是惶恐，恳望指正垂教，益吾书学，实出本心。幸甚幸甚！

是为序。

癸卯荷月雪堂揖手

磬锤峰小记

初秋的承德，白天的太阳依然还是很热，沿着武烈河的紫塞明珠车水马龙人流如织，原本的皇家气象都归于寻常百姓。避暑山庄、皇家园林、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙，皆是脱下威严与神秘，退化到了拉动当地文旅经济的龙头老大，大大小小星罗棋布的文旅商铺，大呼小嚷的叫卖声与摩肩接踵游客鼎沸的说笑声，甚器尘上，奏响了一曲快乐向钱冲的新时代的清明上河图。

听当地老百姓说，棒锤山算还安静，游客少。现在官方给起了文雅的名字，叫磬锤峰。其实昨天游避暑山庄之吟红轩时，立于轩中向东望去，隔河的连绵的群山上有一根石柱孤零零地傲而立，如此横空出世，甚是令人异惑。此景颇有鹤立鸡群之表达。鹤之英武当然显得鸡们很平庸，这是鹤的错吗？如是站在鸡的角度，鹤是错了。错就错了吧，历久几亿万年了，鸡还鸡，鹤还是鹤，这根石柱还是凌于诸峰之上，诸峰中再也没有长出过如棒锤山一样的身姿，它还是独擎曰月，直插云天！

翌日晨起，乘揽车锁道，飞越绿谷翠峰，达到山顶。又拾级而上，几经曲折，方至棒锤山脚下，仰望巨石，峭然而立，上粗下细，气象巍巍，令人惊叹，真是天地造化，鬼斧神工！更奇着，山顶上草木葱郁，石身中间斜生出苍松，遒枝横逸，给这巨石凭添了一生命光彩！

一同来的小外孙，仰着小脑瓜看了一会儿，悄悄跟我说：“姥爷，我画画这个大手指”！我惊奇看着他，再抬头仰视，这三十多高的巨石，不是一根简简单单棒锤，而是上帝给众生给能有毅力来它身边人点出的大大的赞啊！

观景台上，亭有回廓，秋风习习，游者数十。五岁小外孙想画画，有笔无纸，回首见有穿着很是考究的唐装老先生正在聚精会神地速写勾勒着上帝的大母指，不时抬头仰望，当然也不时地转眼看看围观的人并用沙哑着嗓子之乎者也地卖弄着，稀疏的几根灰白的长发紧贴在荒芜着冒汗的大片头皮上，唯恐怕被山风吹走似的；皱褶堆累的白净面皮挤满了老年斑，架一副金色眼镜，文人气息满满，大家派头十足。我很有恭敬且低声说：“老先生，打扰您了，我的小外孙看您画画，也受了感染，也要画，有笔没带纸，可否借您一张速写纸？”他翻眼撩了我一下，随机厉声说：“你好不识相，我的速写本能撕一页借给你吗？就像一把五十四张的扑克牌，给你一张，不就全废了！小伙子，你太无理了！”公哑嗓扬起，那张脸也充满血，像突然打了血的野鸡，厉声喝斥着。我一下不知所措，也涨红了脸，自觉做错了事，连忙陪不是，说自己冒失，惹您老生气了，孩子他不画了。其仍是不依不饶，训斥道：“小青年要尊重艺术，尊重文化，要知道尊老，这不是一张纸的事，这是你个人道德修养的事……”嘴上起了白沫，泛滥在红嘴白牙间。我自感无地自容，旁边围观的人帮闲大笑着。我面向远黛而立，很长时间无语。如此艺术家文化人，有何底气绑架道德而施威？剧然如此理直气壮，剧然如此生猛海鲜，剧然如此夺夺逼人，剧然如此白发皓首，令人无语，令人为其汗颜！当然此跳梁小丑之事，只是个案，但也折射出时下社会真实的一面。长此以往，让文化艺术情何以堪！

我领着外孙，默默的疲惫的走在崎岖蜿蜒的山路上，慢慢走，汗流浃背，心里却很凉。

癸卯六月廿八夜雪堂客赤峰

去做风，做不被定义的风

一一承德赤峰之旅

原本计划着，这个夏天要去一趟西藏，趁着还不是年老体衰，去走走这莲花生大师加持过的每一寸土地，去拜谒辉煌灿烂的布达拉宫，去朝圣神秘莫测的冈仁波齐山，作为一名皈依我佛的弟子，也算是了却一桩心愿了。

计划不如变化快。此行说与女儿，她便断然不同意，不放心我一人远行，并提议陪我去赤峰自驾游。我便也欣然应允了。去看看漫漫六千年的红山文化遗迹，去乌兰布统看看一望无际的大草原，看晴空万里白云飞，看风吹草低见牛羊，以开心肺，舒怀抱，面对寥廓山川，可昂首向远山恣肆狂啸，可低眉对碧水轻歌慢吟，亦是幸事。星空下，篝火旁，吃外焦里嫩烤全羊，喝塞外茅台宁城窖。投身自然中，忘情山水间，卸下枷锁，撕掉面具，放怀天地，放情丘壑，放浪形骸，放牧心灵，实实在在地做一个真人。

近日爆屏的刀郎《罗刹海市》，借古讽今的寓言表达，乃是底层人的无奈呐喊！黑白颠倒、美丑不辨、真假难分的社会，何以有个人之真而独存？世人皆睡我独醒，如此想法的人，只会活成所有人的笑话，这将是文明社会多大的悲哀啊！寻一干净的天地，自由的行走，畅快的呼吸，与风共舞蹈，与云同舒卷，吐纳出一个鱼鸟相亲的世界。人生不长，还是不断追寻一些不一样的风景吧，如此，或许便延展了我们生命的纬度了。

夜深了，秋雨仍在不紧不慢地一直下，带着雨味的凉，透进了我寂寞的窗。昏黄的街灯还亮着，没有了行人的脚步，没有扑亮的飞蛾，应该也很是寂寞的，我也迟迟未能入眠，闭目听着雨的嘀嘀嗒嗒……也许梦里会飞上圣洁的天空，听到布达拉宫缥缈着的转经筒声了。

癸卯六月廿六夜

丹青难写是精神

一一袁近之国画浅析

癸卯初秋，近之兄来电，邀余为其书画集作评，闻之，微有愕然。一是与近之兄，相识有年，但所居两地，切磋甚少，脾气秉性，亦是未详，横空而谈，难及表里，泛泛而论，未入胸次。因画品即人格，人品即画格也。二是兄习书绘画，应有数载，用功至勤，余仅于微信偶赏，亦不明其入道门径，取法所宗，技艺所出，心悟所得，余未敢推想，因之恐有妄断，贻笑方家。三是余本粗通文墨，于画更是门外，结集出书乃大事，应请业内硕儒高论，为兄张目添彩，今反邀吾等无名之人，颇觉有损兄之盛誉。然思之良久，无知者无畏，无所顾及，既无情所羁，又无名所累，惟以本心，就画说画，实事求是，坦而言之，亦为之一大快事矣！

近之兄，字圆堂，居于弥河之畔，沂山之侧，乃灵气所钟之地。圆者，无极，圆融圆通也。由此而观，其所追者，大自在矣。无悲无喜，从容淡定，独享一份人生之清净。近之兄年已不惑，掩门绝尘，坐拥书城，古画法帖，醉心其间，朝夕砥砺，未曾懈怠，悉细推研，以画自娱。偶有闲暇，好友一二，雅聚书斋，品茗论道，调墨弄笔，其情融融，不知日暮。

夫观兄画作，于花鸟用功颇深，近取老缶白石，得金石之味，远追青藤白阳，出书卷之气，笔法披拂，纵横自如，偶施丹彩，清雅意蕴。花鸟一宗，梅兰竹菊，尤得神韵，梅之逸，兰之清，竹之雅，菊之傲，信笔点染，尽出其旨。其笔老墨秀，淋漓酣畅，此又岂规矩笔墨者可求哉？宋人王半山有诗云：“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘”。国画之魂，尤在写意，在畅情，在达志，描眼画眉，即使万千发丝，绘之如真，又将如何？读半山之句，可得画之真谛矣！近之兄未来画之弘愿亦应于此。

听闻近之兄拜于张觉之先生门下，研习书画，日渐进境。书从吉金，入汉隶，追本溯源，取法乎上，高古朴雅之质，苍劲雄浑之气，呼之欲出，假以时日，终有大成，与书与画，必是相得益彰，双璧共辉。又见兄临习其师高士图，举手投足，极具神韵，祈期师师不泥，化运而出，有青出于蓝而胜于蓝之高远耶！

近之兄作品集，即将付梓，草草难于尽言，所语不当者，敬请雅谅。

癸卯清秋雪堂于宽庐

百八虎图跋

癸卯深秋，普安兄自安阳，奔赴千里，为恩师贺寿，师兄弟终得欢聚，以解想念之苦。自兄拜于许门，从此一别，屈指算来，已是六载。光阴荏苒，人事蹉跎，岁月催人老，青春已迟暮。望兄虽身影清瘦，略有弯曲，须发斑白，苍颜皱褶，但双目平和，熠熠有光，更有一种慈悲安祥，仙风道骨之气格焉。由此而知，兄之清修身心，于书画之勤勉，可见一斑。兄不善言辞，而谈及丹青之事，侃侃然，畅畅然，如数家珍，哲思妙语，涌若清泉。展其大作，百米长卷，煌煌巨制，师友皆惊。

夫观此卷，百虎之妙，形神咸具，情态各异，栩栩如生。大者威风凛凛，意气昂扬，幼者活泼可爱，憨态可掬，下山者，长风飕飗震林木，地动山摇；上山者，雄跳三励兽奔群，势拔五岳。怒啸者，向天吟月，空谷回响；沉思者，老僧入定，万籁俱寂。春日木发，虎浴清阳；冬月雪落，虎卧高岗。皓月清辉，雄雌交颈，幼子绕膝，百般柔情；朔风大漠，长途奔袭，威振百兽，我称大王。由出山至归山，归去来兮，如如随心，呜乎！虎也，人也，心也，禅也。林林总总，如同人世万象；洋洋洒洒，若有天神相助。笔精墨妙，酣畅淋漓，佳构天成，叹为观止。

虎者，虽为自然物种，更是传统文化之现象，实属勇猛权威、驱凶避邪、吉祥如意之寓。其文化内涵，千百年来，于岩画彩陶、青铜玉器皆有呈现，无论帝王将相，抑或平民百姓，爱虎之心，发自肺腑。古之以画虎名世者，枚不胜举。两晋卫协，南朝张僧繇，唐之吴道子，元之周耕云，明代丁云鹏，清时郎世宁，更有甚者，近人张善仔画虎成痴，于网师园饲虎，日日写真，姿态毕现，颇得神韵。后有刘奎龄父子兼工带写，细如毫微，镜影无二。普安兄收众家之长，苦心追模，师古法而不泥，师造化而自运，中得心源，以笔墨写意，以意传情，以情入禅，随性挥洒，虎之形神跃然纸上，其高标直逼时人矣！

文笔至此，难抒其慨，虎之印象，尽入灵腑。观感不当之处，万望海涵。

是为跋语。

癸卯九月初三雪堂记

手串丢了

我的手串最终还是丢了，跟了我十几年的她还是丢了，精工细雕的橄榄核的手串，我心仪倍加的手串，走进我生命里的手串，在我的一次酩酊大醉后，离我而去了！

说起她，那还是十几年前，三弟芥园来河口一聚，他知我爱这些小玩意，便将自己心爱的橄榄核雕送与我，小核桃般大，褐黄色，名家手雕八仙，刀工细腻传神，所刻人物，栩栩如生，我甚是喜欢。每天都带在手腕上，闲暇便仔细把盘，日子久了，便成了习惯。她颜色渐生红意，皮壳放出油亮。十年下已是枣红色，玉化透亮。好友见之，便羡慕有加，我心里也是美恣恣的。这其间也有很多的手串，玉的木的菩提子的沉香的，都是热热手，便打入冷宫。唯有她始终如一，朝夕相处，不离不弃，三千宠爱集于一身了。有着八仙的加持，渡过了这人生的十年，忙忙碌碌，风风雨雨，有得有失，有苦有乐，有知己把盏相伴，有小人背后施绊。也许这一切都会随时间的流逝而淡出，也许这一切都会随着我的放下而消失，岁月无情，得失随缘，一切过往的恩恩怨怨，都随着橄榄核的丢逝而消解秋风里了，她会用她生命的包浆，消解掉了我生命的一切不如意和一切对不起！

现在的我已到生命暮年，一切将要开启新模式。面对自己，自己与自己独处，自己为自己加持，所有外在，都转变成了内存，重新点燃生命之烛！

爱之切，才有失之痛。痛过之后，便解脱了。解脱了对她的依靠依恋，放行了那系着缆绳久在河岸柳阴里的生命小舟，快意未来的江湖！

请与她有缘的朋友，要善待她！

癸卯暮秋雪堂记

笔墨纵横写逸气

一一品读王锡强花鸟画作

癸卯深秋，客于锡强兄书斋，把酒言欢，席间拜读大作，颇有感想，吐之为快。

锡强兄擅花鸟，于业内当属翘楚。画作清新雅蕴，以线写形，以色表情，色墨相谐，一派天机澹澹，生机郁勃，物华楚楚，跃然纸上。无论咫尺小品，抑或宏篇巨制，无论四时花卉，抑或文房清供，纳万顷之浩浩，收四时之灿灿，自出机杼，焕然出新，随意涉趣，信手之间，氤氲哲思，慰藉灵魂，境界皆是也。

观夫画作，远追青藤白阳，近取时贤诸家，得西画色彩之妙，悟天地自然之道。师古法而不泥，师造化而自运，非古非今，洗脱畦径，一花一叶，天姿浑然，赫赫然，自家样式。细细读来，其写花鸟，终极旨归者，与楮模无关，实为圆满俱足之表述，意在生命灵魂之安顿。非是外在之仰望，乃为内观之静守，觉悟人生之完美“一花一世界，一草一天国”，画者心声也。所有笔墨，悉为画者外化，更为画者意识呈现。老子云：“为道日损”。今之画坛，于损用力，减简并用，当为时尚，谓之得道。池蘋枯荷，只鸟幽鹤，寒林荒原，大漠孤烟，破败之象，充盈画面，以作出尘之欲。锡强兄反其道而行之，以妙有之饱满，活泼泼之灵动，直激生命活水，毫无遮蔽，坦然自若，于质朴率真间，悟得空性。王摩诘有诗云：“木末芙蓉花，山中发红蓉。涧户寂无人，纷纷开且落”。诗画一味，皆是对生命之吟唱。生命之平等，于每一小花皆入其画作；生命之高贵，于每一小鸟皆鸣其笔端。些些鲜活生命，和谐于画面之上，栩栩如生，令人碎然心动。

锡强兄画作何以有此盎然生机者，应为得静、书、品三字之妙理也。

南田云：“作画须十万解衣盘礴、旁若无人意，多后化机在手，元气狼藉，不为先匠所拘而游于法度之外矣”。锡强兄画作，百读无厌愈谈愈味浓，由外观者，而入画中，心迹相合，物象入心。画作引人入胜者，尽得一静字也。画虽色墨斑斓，任情挥洒，细实则闹中取静，繁里求序。当下社会，滚滚红尘，纸醉金迷，虽隐居山林，尚难于自渡。如之奈何，唯心静而自守，闭门即是深山，安心即为道场，胸无杂念，净无纤尘，澄怀观道，静以得之，笔下自是清风朗月，画里皆出妙思雅韵矣。

苦瓢和尚《画语录》云：“法于何立？立于一画。一画者，众有之本，万象之根。见用于神，藏用于人，而世人不知。所以一画之法，乃自我立。立一画之法者，盖以无法生有法，以有法贯众法也”。书画之作，本乃线条关系之表述，一画者，一划也。其言凿凿矣！一线破空，万象皆生，交迭叠加，纵横交错，变化中出高格，激荡中见真情，畅达气息，形势咸具。锡强兄深谙其道，并用功至勤。观之画作，线条起伏跌宕，细劲娴雅，枯润交织，淡浓相谐，真得宾虹老之干裂秋风润含春雨之妙用矣！锡强兄作画，写形用线，笔到线立，如此随心所欲者，盖得书法之厚积也。其早岁便习诸体，吉金汉隶，魏碑唐楷，悉细临池。当其时，家境贫寒，外出务工，辛苦劳累，仍惕厉不辍。功夫不负，终有大成，书理通，画理亦通焉。观其画款之纯熟精妙，可见一斑，知吾言非虚矣。

品不以画重，而画益以品重也。所谓品高者，韵自胜焉。清人刘熙载于《艺概》云：“书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已”。书如此，画亦如是。锡强兄画作高格者，终得之于人品也。其性情豪迈，坦坦荡荡，心胸阔达，不拘小节，四面八方有朋友，五湖四海皆兄弟。佳兴忽来，诗能下酒；豪情一往，剑可赠人。如此胸襟，画作焉能不逸气横出哉！

所论皆心语，或有不周处，一人之言，祈方家指陈。

癸卯九月十七夜雪堂

秋之殇

好像忙忙碌碌的，总觉得秋还很长，红叶粉黛还在等待我的抚慰，金风苇絮还在等候我的拥抱，如此的秋之美好，还没有来得及亲吻，如此秋之况味，还没有停下细品，一场骤降的冷雨，秋将尽，猝不及防，冬及至了。

一昼夜的冷雨狂风，已是很脆弱的秋意，经不起风雨的折腾，霎时便黄叶飘零，和着风雨，无可奈何地翻卷着，跌落在的泥水里，车轮下。晨起，太阳升起来了，冷风嗖嗖，蓝天，净澈的蓝。昨日还是密荫如盖的甬道，今却亮出大块大块的光斑，直射着枝叶的狼藉，如中年男人日趋稀疏的发，漏出片片光明，以至有些破败不堪，几根尚存的残余，极难维持那盐碱的头皮了。早已褐黄蜷缩的桐叶做了彻底告别，只留下孤零零的枝干无语青天，没有了雨打的寂寞声。一排的水杉还是那样的生机勃勃，细密的绿依然葳蕤成神一般的存在，与青松翠柏争高低，论上下。当然，延迟至深冬，它终要燃烧成一树红褐，在冰天雪地里，孤独地悄然谢幕。

一树一秋，又是一个轮回，枯叶匍匐在荒野，魂魄却随着风飘遥于天宇。待到春暖花开，它再次潜身到萌发的芽胎中，绽放出新的自我。木犹如此，人尚不能，真真情何以堪。生老病死，成住坏空，一世的轮回，带着无尽的业力，却不知轮向何方？人也？鬼也？仙界？天界？一个永远的未知，只能交付给不可知的未来。从哪里来，到哪里去，终极的人生追问，谁也给不出一个终极的答案。

我知道我一无所知。我将漂流远方，将独栖荒野，如这落叶般。或许为看晨起的阳光，再来人世一回，亦如这落叶般。

癸卯九月廿三日雪堂记

石门坊研学记

癸卯暮秋，应弘毅斋张毅兄之邀，携众书友，游石门坊，习书问学，以感天地之心，以悟自然之道。

乘车石门坊，远眺状若土堌，平圆无险，并不峻伟。步于山脚，抬眼望，两峰对开，形势陡起，景象豁然。层峦叠嶂，壁立千仞，满山遍野，红云尽染，间杂丛绿，褐枝摇金，烛燃灯笼；青松黄栌，斜逸相牵。蹊径崎岖，逶迤而上，游人如织，接踵摩肩，老幼相携，缓缓而行。长者呼，少者应，檀郎喊，红袖招，人声鼎沸，群山回响。

蜿蜒东行里许，拜谒明塔，便至崇圣寺遗址，此寺乃殷商时逄公之庙，三千岁母子树，即实为证。庙宇依山而建，三间之阔，灰瓦红墙，歇山顶，甚是素朴。据文献载，唐时初建，殿宇巍峨，廊舍连云，僧侣云集，香火尤盛。后废圮，毁又建，至今仅存些些，观之令人叹惋。寺背倚巨峰，峰壁镌佛造像百龛，并有魏碑为记，拊拭而观，俱是北魏之物。大大小小，参差错落，有端坐者，有侍立者，风雨泐蚀，抑或人力破坏，面目尽去，即虽如此，精细刻工，如风衣带，栩栩如生，堪比龙门。峰与庙墙，狭隔一线，阳光筛落，洒于残像，金光熠熠，佛尊俨俨，恭敬之心，油然而生。

庙之东侧，有滴泉蓄二池，池水冷冽，清澈见底，红叶浮游，壁题“晚照”，待日西斜，残阳复返，字影落水，颇有意趣，此即为＂骈邑石门晚照残＂之景也。

从寺折东而南，咫尺石径，愈狭愈陡，扶栏拾级，行至半山，谷风习习，密荫如盖，热意顿消。慢慢走，过仙桥，临深壑，探幽洞，登山顶。放眼望去，远山含黛，群岭泼红，峰峦叠翠，其巍巍，其壮丽，拙笔难绘矣！

约两时辰，渐转下山，行人稀少，恍惚之间，忆起明道先生诗句，＂隔断红尘三十里，白云红叶悠悠＂。红叶飘落，无虑无忧，铺满山径；晴空如洗，白云飘飘，舒卷自如。余置身其境，远离喧嚣，思绪驰骋，也算自在人！俯身拣拾红叶，迎日而读，沉稳褐红，阳光之下，犹见茶黄，残绿尚存，如此斑斓，相融相谐。书之道，人之道，天之道，皆合于此焉！

同游者，道友众，一十七。

癸卯九月十六雪堂记

杀螨

周末，女儿来与我床榻杀螨虫，虽未见其尸骸，闻之焦香浓浓，应是伏尸百万，而不知其数也。与其夜夜沆瀣一气，受其蚀食，却浑然未晓，身之赘肉，不增不减；体之气血，亦不垢不净。今日死，明日生，何以灭？以何灭？何灭以！杀生若此，阿弥陀佛！夜已深，咳不止，难入睡，戏写此，以熬时间，待天明。

屠戮加沙日，神挥蒙古旗。蚊拳三二腿，蜗角万千尸。不道寒霜赋，焉题血泪诗。与眠逾十载，大恨病方知。癸卯十月十五雪堂

小城陌上

六点来钟，出了家门。天还是黑黝黝，灰蓝的天空挂着月，瑟瑟着，冻作瘦瘦的牙儿，惟有一星儿做伴。看着想着，老舍先生的月牙儿到底是晚上，还是晨起的？喜鹊醒来的早，在枝头上呱呱几声。路灯还亮着，不时有汽车闪着灯飞驰而过。城南丁字路口的早市已活起来。卖菜的叫喊声，卖肉的剁骨声，蒸包子腾腾的白气，炸油条嘶辣辣的油烟，混杂在这窄窄街的甬路上。城周边的菜农不知要几点起才来到这里，包裹着破旧围巾的脸露着红红的鼻子，僵硬的直不楞挺的手戴着脏脏的手套，半老的女人还是苍苍的老人，立在满装着白菜或是萝卜的三轮车边。摆摊的也多是年老的人，穿着厚厚的棉袄，缩着头躬着腰，蜷坐在地上，不怎么招呼，几样青菜，简单摆放布单上。卖鱼的，很是热闹，大呼小叫，像鱼在水箱里上窜下跳。卖牛羊肉的比猪肉的气派，一长趟的木架子上，悬着一排血红的半截，操刀者戴着暖耳，油乎乎的大光头，拿着明晃晃的刀，揸手而立，很有梁山一枝花蔡福之样子。人流攒动，讨价还价，人间烟火，在黑暗里悄然升腾。这小城的陌上花，冬天依然绽放着。

我走在这小城的陌上，走在厚积后枯枝败叶上。冬晨的冷裹紧了我的旧棉袍，双手在衣筒里相互温暖着，踽踽独行。悦来湖笼在清雾里，芦苇丛中的野鸭们还在梦中，我轻轻走过，没敢打扰。有只白鹅已在冰冷水中游戈，仿佛在自己的领地内巡视着。我漫无目的地走，身上渐渐冷，抬头远望，天光还是黑。这是去奔赴未知的陌上花开？还是奔赴未知花开的陌上？刹时懵然，不知所措，不知东西，好是心酸。

东边的天，熹微淡淡。那星儿也隐去了，只有瘦瘦的月牙儿，如马蒂斯剪的纸，贴在无际的空中，孤零零的，无精打采的飘浮着。

还是缓缓归吧。回到书斋，喝了热茶，翻翻书，研着墨，胡乱勾画着，看刀在石上犁出的石花，这也许是自己的陌上吧！

癸卯十月廿六雪堂晨起

冬月二日的雪

久违了，如此的大雪！这皑皑的雪，晶莹剔透，粉妆玉砌，干净了整个天地，儿时的童话世界穿越而来。

冬月初二，一大早，阴沉的天空，飘着牛毛般的雨丝，星星点点，落在脸上却是透骨的凉，不急不慢的飘，确有剪不断理还乱的闲愁况味。漫延到中午，北风起来了。雨中瑟瑟的树枝，呼呼刮响，雨作飞霰，随风挥洒。风愈加发威，片片鹅毛从天而降，应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。霎那间，连天彻地，空濛一色，雪精灵飞舞着，闪亮着，荡涤着早已污浊的空气，拼之干净自身，换尘世的清朗。入夜，风停了，雪下得更紧，大团的雪弥漫混沌在一起，已分不清四周的一切。就是如此，好友跋涉而来，相拥而坐，把酒言欢，共为这雪庆生。夜色阑珊，兴味盎然，每个人带满心的欢喜，又冒雪而返。

清晨，一觉醒来，雪白的光透进窗，我赶紧起床，走近这雪的世界。天还在飘着雪，楼顶、车顶、冬青篱笆、旷野、道路都铺着厚厚的雪。那丛竹都弯腰匍匐在雪下了，红红的海棠果也戴上绒绒的雪帽，显得异样的精采，引得赶早的鸟儿，叽叽喳喳，震得雪纷纷抖落，给这静寂的原野抹上一缕生命光彩！我堆了大大的雪人，海棠果做了她的眼睛鼻子，冬青叶做了耳朵，没有给她长嘴巴，我想让她不必说话，安安静静地看着干净，享受这洁白。我踩着绵软的雪，咯吱咯吱，漫步在雪里，留下深深的一行脚印……

癸卯冬月初三晨

同是天涯沦落人

大雪后的清晨，异样的寒冷。我穿着不合时宜的藏青棉袍，裹着藏青围巾，缓缓走在积雪的甬路上，哈出的热气在眉上结了雾霜，应该有白眉大侠的模样了。

下雪已几天，没有化，还是白茫茫，白得晃人的眼。雪静静的，覆盖着枯草败叶，那干净洁白的，也落上尘屑和鸟的爪印。被推雪车翻起的雪和着脏的泥水碰在路边修得仪仗队般的冬青，厚厚压着，都佝偻弯腰在一起，没有怨语。甬道上雪被行人踩踏的高低不平乱仄仄的，有的雪化了又结成冰，走在时不时的要滑个趔趄，扭得腿做疼。我认真小心的走，脑子还是开了小差，一只飞来长长尾羽的青灰的鸟儿在树林里起起落落，美妙的叫声把我勾走了。它一下子销声匿迹，不见了踪影，我正怅惘着，一个不注意，踩在冰块上，仰面而倒，实实在在的摔了，好半天没起来。

＂快快，我扶你起来。”一个苍老的声音，侧脸看去一位身着桔红衣服，带着脏破的棉手套的打扫卫生的人，扫掃抛在一边，伸手托起我的后背，我看他冻得僵红的脸呼哧呼哧地喘。我觉得很是难为情。

“下雪天，你咋不拄拐棍了。今年夏天我还见你拄的”。

“觉着腿伤好了，就扔了。拄着，也挺难看的＂。

“啥难看的，受用就好。”“谢谢老兄，您高寿啊？”

“七十了”。

＂这个年纪还……”。

＂唉！不干咋行。那些年单位破产下岗，一个儿子在开发区企业上班，不景气，也下岗了，天天去市场打零工，儿媳在前面路口卖小吃，孙子上学，老婆子送孩子做饭，闲下来就拣破烂，住着六零的楼房子，还着货款，日子紧巴，不出来挣俩钱，添补添补，唉！没办法啊！”他说着，僵红脸的漾着笑，“这不，攒了几年的钱，花两万给儿子买了个二手车，冬天那么早去打零工就不冷了。”又说：“咱住一个小区，在这里打扫卫生好几年，天天看你从这里走。上年纪了，腿又不好，走路小心点，身体是自己的。”

我的眼潮湿了，点点头，说了些感谢的话，又走在这冰雪路上。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”啊。

太阳已吐出了一片红，白皑皑的雪也现出红红的光晕。

癸卯冬月初十雪堂

与雪共舞的白鹅

那是落雪的清晨。

校园雁来湖结了冰，上面覆着厚厚的雪。石彻的湖岸露出柔美弯曲的身姿，像天籁拂过冷冷琴弦雕刻这冬雪里。依岸的一丛枯苇，残缨黄叶顶着雪，竟使身边的半泓依然荡漾。一声鹅的鸣叫，她伏在苇丛深处，见我过来，便引颈高歌了，接着红掌拨水，在那小的一域里游弋着。我用手机录下这一美好。她好似明白了我的想法，在镜头里做着各式动作。或低头戏水，或曲颈理羽，或展翅欲飞，或旋转顾昐，还频频向我浅唱致意。在这飞雪里，在这静静校园，在她自己的领地演绎着一曲优美的天鹅之舞。这小的精灵，一袭白羽与一天白雪舞动在一起，融为一体。她没有柳公独钓寒江雪的孤寂，没有张岱湖心看雪的豪饮，她不羡天鹅凌云翱翔的晴空，却安逸于悠然采菊的疏篱；她不求白鹳生死相许的浓情，却心存寂寞独处的坚毅，她享受这份安静，这份从容，这份洁白，这份干净。

雪还在飘。我冻僵的手麻木了，停了录象，蹾下来，双手揣进破旧的棉袍，静静看着她舞，头上身上落满了雪。雪落无声，还是飘；鹅舞无声，还是舞；我看无声，还是看……

癸卯腊月初五雪堂

中国书法家协会会员，中华诗词学会会员，山东省书法家协会理事、中国楹联协会会员，山东省美术家协会会员，山东印社社员，清华美院中国书画艺术名家高级课程研修班导师、中华非遗网书法篆刻博物馆馆长，东营书法院院长