走在三晋大地上

老生常谈

　这是三年前的一次旅行。今在家看到旧照片，又激起了对这段远方时光的怀念。

　2021年4月，准备已久全家山西自由行终于出发。从上海乘飞机到太原，晚上到鼓楼广场附近的“食品街”，逛逛太原夜市。

　暮色中，这座重建的“抚绥全晋”的牌坊引人注目，这里以前是山西省督军府，阎锡山官邸，山西历史上许多重要事件在这里发生。

　第二天早上坐高铁从太原来到山西北部的大同，下午冒雨来到世界文化遗产，国家5A级景区云冈石窟。

　云冈石窟位于大同市西郊武周山南麓，石窟依山开凿，东西绵延1公里，存有主要洞窟45个，代表了公元5至6世纪，北魏时期中国的佛教石窟艺术。

　昙曜广场位于云冈石窟景区入口处，是为纪念云冈石窟的开创者昙曜高僧而建。整个广场及亭廊建筑渲染着浓重的北魏皇家气象，广场中央的昙曜雕塑以潇洒大器的写意手法，塑造了一代佛门大德的艺术形象。公元460年，北魏文成帝复兴佛法，命昙曜高僧主持开凿了规模宏大的云冈石窟，因此，昙曜不仅是开凿云冈石窟的创始人，也是北魏著名的佛学大师和译经大家，是北魏佛教昌盛的奠基人。

　向西走去，就是所谓“恩泽普武周，慈航通法岸”的礼佛大道。

　十三对千佛列柱依次列于礼佛大道两侧。神柱高8.73米，系黄沙岩雕刻，由下而上依次为须弥座、力士、白象、柱体的完美组合，造型高耸、精致亘绝，在两侧浓密的松林掩映下，矗立的神柱气势雄伟、蔚为壮观。

　再往西走，远远看见一中式门牌上方“入佛知见”四个字，这大概就是感悟佛家所“知”所“见”的必由之门。过了门就来到云冈石窟的窟区了。

　云岗石窟的第一窟、第二窟两窟为双窟，位于云冈石窟东端。一窟（石鼓洞）中央雕出两层方形塔柱，后壁立像为弥勒，四壁佛像大多风化剥蚀。

　二窟（寒泉洞）中央为一方形三层塔柱，每层四面刻出三间楼阁式佛龛，窟内壁面还雕出五层小塔。

　碧霞洞位于第二、三窟之间，一门五窗，门额题刻碧霞洞。系道教诸神中碧霞元君所居洞府。

　第三窟（灵岩寺洞），是云冈最大的石窟，传为昙曜译经楼，窟分前后室，后室南面西侧雕刻有面貌圆润、肌肉丰满、花冠精细、衣纹流畅的三尊造像，本尊坐佛高约10米，两菩萨立像各高6.2米。从这三像的风格和雕刻手法看，可能是初唐时雕刻的。

　再过这道门就到达了窟区中部第五、六窟。

　第五窟与第六窟是一组统一设计、建造的双窟，属于云冈中期洞窟。窟外各有一座清顺治八年加盖的四层五间式木构阁楼，清代号称“云冈佛阁”或“石窟摩云”，为云中八景之一。

　窟前佛阁除了具有佛殿功能外，同时还起到遮风挡雨作用，特别是保持了窟内温湿度的相对恒定，使得窟内的造像雕刻保存状态远优于其它无窟檐的洞窟。

　第六窟（释迦佛洞），该窟为中心柱窟，亦名支提窟、塔庙窟。窟内中央方形塔柱上下及四壁开龛多坐佛，窟顶格间可见骑乘孔雀、狮子、虎、长尾鸟等动物的多臂多首天神，华盖承悬，气宇轩昂，雕饰富丽，被誉为“云冈第一伟观”，是世界雕刻艺术史上的奇迹。

　第七、八窟是云冈最早的双窟。第七窟（西来第一佛洞）明窗两壁为比丘树下参禅思惟像。北壁上层大龛正中为交脚弥勒菩萨，两侧为倚坐佛像，下层为释迦、多宝二佛并坐。

　第九、十窟为一组双窟。第九窟（阿閦佛洞），室壁上刻有佛龛、乐伎、舞伎，造像生动，动感强。后室北壁主像雕释迦，东西两壁各一胁侍菩萨。

　第十窟（毗卢佛洞），供奉一尊交脚彩色释迦摩尼石刻造像，用色淡雅，自然舒怡。

　第十六至二十窟，是云冈石窟最早开业凿的五个洞窟，通称“昙曜五窟”。主要造像为三世佛，佛像高大，面相丰圆，高鼻深目，双肩齐挺，显示出一种劲健、浑厚、质朴的造像作风。

　十六窟为平面呈椭圆形。正中主像释迦像，高13.5米，立于莲花座上，周壁雕有千佛和佛龛。

　第十七窟（弥勒三尊洞），主像是菩萨装的交脚弥勒，高15.6米，头戴宝冠，胸佩蛇饰及短璎珞，臂着钏，斜披络腋，束腰收腹，下穿羊肠长裙，狮子座，具有浓郁的异域情调。

　第十八窟（立三佛洞），正中立像高达15米多，右臂袒露，身披千佛袈裟，刻画细腻，生动感人。

第十九窟（宝生佛洞），主佛像结跏趺坐，高16.8米，是云冈石窟中第二大佛。窟外东西各开一耳洞，内一倚坐佛像。这种分窟安置三世佛的布局设计，既有变化，又显庄严，是北朝石窟形制的新创举。

　第二十窟（白佛爷洞），为云冈石窟雕刻艺术的代表作。窟前原有的石门口大约在辽代以前已崩塌，造像完全露天。立像正中的释迦坐像，高13.7米，这尊佛像面部丰满，两肩宽厚，造型雄伟，气魄浑厚。

　石窟外围景区的灵岩寺。亭台楼阁，水榭庙宇，纵横交错，气势雄浑，将武周山、十里河水、仿古建筑融为一体，这些建筑是根据郦道元《水经注》所描述的云冈石窟“山堂水殿”的形象而造的。

　在大同的次日，包了辆车，来到五岳之北岳恒山脚下。

　北岳恒山，道教全真派圣地，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为中华五岳。恒山自古为兵家据险以守之地，以奇峰耸立，山势巍峨而著称于世，为北方万山之宗主。

　北岳恒山三元宫位于恒山入口处，是北方著名宫观，主祀天、地、水三官大帝。始建于明弘治二年，后因1958年修恒山水库而被淹没。现在我们看到的三元宫是后来参照原貌恢复的以三元殿、白衣殿、灵官殿建筑群为主的综合性庙群，占地面积9.6万平方米，2016年9月对外开放。

三元宫整体建筑依照原来的形制层层筑台，形成中轴线上一次升高的四座平台，构成规模宏大的三元宫总布局。第一层平台前就是游客集散广场，建有一座恒山标志石牌楼。

　穿过广场可以看到一条又长又陡的石阶，石阶的顶端是真武庙山门的高大牌楼。

　恒山真武庙始建于北魏时期，原建筑已毁坏，现在的真武庙是2008年在原址上恢复重建的。真武庙供奉的是真武大帝又称玄武大帝，是中国神话传说中的北方之神。

　真武庙是依山势地形由低到高的递次院落布置。进山门后第一进院落中的正殿，匾额：神威烜赫，对联：秉正嫉邪一方恒资保障，降魔正道千年永镇玄门。正殿左右各立“哼”“哈”二将。

　走过这个正殿就看到供奉“玄武大帝”的大殿，建筑形式采用了中国古建最高等级的庑殿顶大殿。大殿前有个“福”字碑，两边放置很多介绍道教常识的展板普及道教知识。

　过了真武庙的这个后门，就是北岳恒山上山之路。

　走上恒山石梯，高耸的石壁上，一个巨大的“道”字十分显眼。在中国传统文化中，“道”是蕴意最为丰富的字眼，意思是万事万物的运行轨迹。在道家看来，道，自然也。“道”生天地万物，是一切的本源，是终极的真理。

　北岳恒山，山美景秀，峭壁争险，怪石夺奇，随处可见大量的历代文人墨客题咏、石刻等名作。这些摩崖石刻历经沧桑，包揽世事，实乃奇珍国粹。

　恒山的摩崖石刻中，名气最大的当属这刻于峭壁上的“恒宗”两字，远远望去，字体雄浑，遒劲刚健，此题词乃明成化三十年大同知府张升手笔，两字总高十三米，宽六米，面积有30平方米，为我国现存最大石刻楷体字，是恒山石刻铭文中最具特色的两字。

　登上这段陡峭的石梯，上方就是北岳恒山的主庙贞元殿。明朝旅行家徐霞客在游记中形容它“上负绝壁，下临官廨，殿下云级插天，庑门上下，穹碑森立”。

　恒山古亭台楼阁构筑雄伟壮观，庙群和山、石、树、洞互相映衬，交融相错，形成十八景奇观。

　唐代诗人贾岛曾有“天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，诡怪浩难测”的诗句。

　看到“恒宗极天”处，当是无限风光在险峰。

　恒山主峰天峰岭2016米，本想走一段适可而止。但走着走着，觉得半途而废太可惜，也想挑战一下自己，一口气登顶成功。

　山顶看风景， 层峦叠嶂，气势磅礴。但下山的路也漫漫。

　恒山寺庙集中建于天峰岭南麓的腹部，最著名当是位于恒山西侧山脚下的北魏建筑悬空寺，巧夺天工，令人惊奇。

　悬空寺整个建筑面对天峰岭，背依翠屏，上载危岩，下临深谷，凿石为基，就岩起屋，结构惊险，造型奇特。抬头望上去，但见层层叠叠的殿阁，以几根木支撑悬空，小巧玲珑而幽雅险峻。

　悬空寺至今已经有1500多年的历史。北魏时期，大同为都城，北魏天师道长寇谦之仙逝前留下遗训：要建一座空中寺院，以达“上延霄客，下绝嚣浮”。后来弟子们精心选址建造，于公元491年建成悬空寺。

　悬空寺中共有殿堂40余处，是佛、道、儒三教合一的独特寺庙。登上悬空寺，整个寺庙似虚而实，似危实安，实中生巧，危里见俏，构思布局妙不可言，在廊栏间行走，如行迷宫，给人以曲折玄妙之感。

　悬空寺内有各种铜铸、铁铸、泥塑、石雕像80尊。由于这些殿堂进深都较小，殿内的塑像形体也相对缩小，但比例适度，形体丰满，神态感人，很有艺术价值。

　悬空寺整座寺庙能立于悬崖千百年不倒，其力学原理并不在于十几根碗口粗的木柱支撑，而是以足够深度的半插横梁为基础，借助岩石的托扶，回廊栏杆、上下梁柱左右紧密相连形成了一整个木质框架式结构。

　在寺的栈道石壁上，刻有“公输天巧”四个大字。公输就是鲁班，这四个字是说，这座建筑物简直是鲁班那样巧夺天工的匠师所为。

　远看悬空寺，像挂在山岩上的一幅大型壁画，诗仙李白所题“壮观”二字名至实归。

　离开大同的上午，骑共享单车浏览大同古城风貌。天色放晴，“大同蓝”名不虚传。

　大同鼓楼，三层出檐，十字歇山顶，是明代楼阁式建筑的典型代表。顶楼上架放一大鼓，旧时暮鼓声震古城及近郊四乡。

　四牌楼，位于旧城中心，由四个相连的牌坊组成的建筑。四牌楼建于明代，当时大将军徐达受命修筑大同城，为壮军威、颂功德，在城中心修筑了这座建筑。

　大同九龙壁，距今已有600多年的历史。壁上均匀协调地分布着9条飞龙，龙的间隙由山石、水草图案填充，互相映照、烘托。9条飞龙气势磅礴，飞腾之势跃然壁上。壁顶覆盖琉璃瓦，顶下由琉璃斗拱支撑。是中国现存规模最大，建筑年代最早的一座龙壁。

　代王府，以南京故宫为蓝本营建，是明代规模较大的一座藩王府邸。代王府历经了明王朝由建国而至失国的历史过程，先后有11位代王在此处理政务和生活起居。原王府随明朝覆灭毁于大火，现王府为2015年重建。

　关帝庙，为明代以前神祠建筑，俗称大庙。从建筑手法和特色看，当为元代遗物，是大同唯一的一处元代建筑。

　华严寺，是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群。

　清真大寺，一座中国古典建筑风格与阿拉伯经典建筑艺术相得益彰、巧妙糅合的殿堂式建筑群，是我国唯一一座在正史《二十四史》中有载的清真寺。

　乘高铁来到位于山西省中部平遥古城，古城始建于周宣王时期，明洪武三年（1370年）扩建，距今已有2700多年的历史。还较为完好地保留着明清时期县城的基本风貌，是中国汉民族地区现存最为完整的古城。

南门是平遥古城正门，大名“迎薰门”。

　平遥城池面南而偏东，南门迎纳着东南方的和薰之风，故命名为“迎熏门”。这是城门内景。

　平遥古城是一座完全按照中国汉民族传统城市布局程式修建的县城。在封闭的城池里，以市楼为中心，有大街、小街及小巷经纬交织在一起，它们功能分明，布局井井有条。

　世界遗产委员会评价：平遥古城建于14世纪，是现今保存完整的汉民族城市的杰出范例。其城镇布局集中反映了五个多世纪以来，中国的建筑风格和城市规划的发展。

　下榻“平遥驿馆”门前。

　平遥县衙作为中国现有保存完整的四大古衙之一，也是全国现存规模最大的县衙。

　观风楼，位于平遥古城县衙署门外，属于古代县衙建筑群的一部分。

　平遥市楼位处平遥城中心，是古城内唯一的楼阁式高层建筑，风格别具特色，是研究平遥城市发展史、建筑史的重要实物。

　说平遥就不能不说“晋商”和“票号”，因为这里是“晋商”的发源地之一，同时也是中国第一家现代银行的雏形“日升昌”票号的诞生地。

平遥商会旧址，现为中国商会博物馆。

　“日升昌”的首任掌柜，中国票号的创始人雷履泰旧居。

　“ 协同庆”票号是平遥规模最大的钱庄院落，现已开辟为“中国钱庄博物馆”。

　天吉祥博物馆是平遥古城内唯一的一家跨国贸易商行-长盛蔚旧址。

　平遥古城除了商号多之外，镖局也多。随着晋商中一些大商号跨地区发展，大宗的批发、运销带来巨额现银的解运业务，镖局应运而生，又随着一种新的解款方式-“票号汇兑”的出现，镖局逐渐成为一种文化。

中国镖局博物馆。

　名扬京城、威震全国的同兴公镖局。

　平遥古城历史文化内涵丰富，宗教规制齐全，各种官祀道教庙宇遍布古城。

平遥古城城隍庙。

　平遥文庙，现为中国科举博物馆。

　天主教堂，古城也有小众接受外来宗教思想。

　古城民俗巡游。

　旅拍是古城中最为火热的新兴行业之一，来自各地的游客选择在旅拍店中换上各自喜爱的服饰，在古城的背景下拍摄一组值得留念的照片。

　在平遥安排半天多时间，包车来到30多公里外，素有“华夏民居第一宅”之称的王家大院。

　王家大院由静升王氏家族经明清两朝、历300余年修建而成，包括五巷六堡一条街，总建筑面积达25万平方米，123个院落，1118间房。规模超过电视剧播放的《乔家大院》。

　静升王氏从耕作与兼营豆腐业开始，由农及商，由商到官，家业渐大，家资渐厚，声名渐高，在此前提下，其后大兴土木，营造宅第，自是常事。

　“王是一个姓，姓是半个国，家是一个院，院是半座城”。所谓王家归来不看院，是许多人从王家大院观赏完回来后的真实感受。

　在山西的最后一天从太原回上海，上午参观三晋历史文脉的综合载体-晋词。

　晋祠是晋国宗祠，是中国现存最早的古典皇家宗祠园林建筑群，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。

　晋祠是中国古代建筑艺术的集约载体，园内宋元明清至民国本体建筑类型、时代序列完整的孤例，附属彩塑壁画碑碣均为国宝。

　晋祠牌匾是李世民亲笔。

　晋祠景区分内园外园，外园即晋祠公园（门票免费），内园为晋祠博物馆。走过这道门，就来到了晋祠内园，即古晋祠所在。

　走进晋祠大门，迎面第一座建筑就是水镜台，它是古代唱戏的戏台，是明清时期的建筑物。水镜台集楼、台、殿、阁四种建筑风格于一体，造型雄奇，雕刻彩绘精细。

　晋祠是依托悬瓮山和晋水的特殊自然环境，所有殿堂围绕中轴纵深发展，横向展开。对越坊在晋祠景区中轴线上，造型优美，结构壮丽。牌匾由明代书法家高应元所题，笔力遒劲，宛如游龙。

　圣母殿，位于中轴线末端，是全祠的主殿，在晋祠古建筑中颇有“领袖群伦”之势，是我国宋代建筑的代表作。

　圣母殿内供奉的是西周时周武王的妻子，周成王和唐叔虞的母亲，姜子牙的女儿邑姜。

　侍女像，圣母殿内共有43尊宋代彩色泥塑，每尊侍女像姿势自然，又各不相同，是我国雕塑艺术宝库的珍品。

　周柏，为西周所植，距今已有3000多年的历史，主干直径1.8米，向南傾斜45度，形似卧龙。古柏至今仍是浓荫疏影，苍劲铤技。

　难老泉，圣母殿前有一眼泉水，出自断岩层，终年涌水恒温，泉水清澈见底。北齐时撤取《诗经,鲁颂》中“永锡难老”的锦句，命名为“难老泉”。

　晋祠是中国历史上唐朝的龙兴之地。唐高祖李渊太原起兵之前曾来晋祠祈祷，并在晋祠誓师起兵，126天之后攻占了长安。在晋词的外园为纪念这一历史事件建起的唐园。

　唐太宗李世民和他的肱骨猛将们。

　晋词景区的出口处，江南风格的园林似有回家的感觉。三晋大地行，到这里该说再见了。

　感谢观赏！