<p class="ql-block"> 我们每个人其实就是咒语，你看我们说话的声音也好，什么也好，和我们本身就是一个本体，那现在大家为什么读咒也好，什么也好，就是感觉，就是我们看他们的反馈，觉得这个咒语无量威力，无量神通。为什么我们现在读咒没有感觉，没有力量呢？是因为现在我们第一不懂这个咒的意义，第二我们是我们，咒是咒，我是念咒的人，咒是我所念的咒，其实我们就是那个咒，咒就是我们，我们都知道那个楞严咒的威力，这是顶天了，威力顶天了是吧？那为什么大家念的时候没有顶，没有那个威力呢？为什么我们念楞严咒，身边一个微小的冤亲债主，我们都无法去摄伏呢？就是因为现在我们那个《楞严经》没有通，也没有开悟，楞严咒就是《楞严经》的一个，就像他把这《楞严经》那个东西，在那个楞严咒里边的一个荟萃那种感觉一样，他通过这个咒把那个《楞严经》的法理法义给显出来，显出来之后那个力量无量的，可以，啪！瞬间达到整个宇宙。所以你第一步先把《楞严经》先弄通，先开悟，通过研磨《楞严经》达到明心见性。你开悟慢慢随着这开悟，其实中间你就可以开始学楞严咒了，因为慢慢等你这个悟性达到定力很强的时候，你再读这个楞严咒，念这个楞严咒就不一样了，这个楞严咒就会各你合二为一，你就是咒，咒就是你，那个时候你念楞严咒，什么东西都无法靠近你，就力量很强了，包括现在念阿弥陀经的师兄，阿弥陀经后边有什么？往生咒，你如果阿弥陀经的这个含义，法理法义，你真的明白了，你就知道，你都能把那个往生咒的那个咒力给念出来，当你阿弥陀经念通的时候，你就是阿弥陀经，你就是那个往生咒，那个就看你的悟性了。所以大家平常说超拔众生，怎么超拔众生？这和你的身份，你现在出没出家，没有关系，就看你能达到什么程度了，你若能达到人咒合一，那你就能超度，而且能达到出神入化的程度，为什么出神入化？那个神也是你，化也是你，都是你，除了你都是你，你超拔的众生也是你，什么都是你。所以你现在的情况，你不要以打坐为主，你现在就是好好的，每天把《楞严经》有时间多读，然后把那个佛号，其他的功课多做一点，先把你身边那个磁场，把你前世这个业力种子，就是入魔那个业力种子，先给渗透渗透，然后《楞严经》求开悟，可千万不要求一个开悟，因为只要你求一个开悟，就要重增一重妄，不要求开悟，因为你本身就是那个悟，所以你再求一个开悟的话，你开不了悟，你开那个悟是假的，是个妄想心，是个妄念，你就钻到里边就行，钻到里边钻研，钻着钻着你就是《楞严经》，《楞严经》就是你，你想你就是《楞严经》《楞严经》就是你的时候候，你再念楞严咒，你就是楞严咒，楞严咒就是你，那时候《楞严经》楞严咒的威力就出来了。这楞严咒一念，什么都可以降服，才能把楞严咒那个威力给发出来。现在我对这个咒语的感觉，通过念这么多年咒语，好像这个画面，有些画面念着念着他自己就出来了，我觉得我修行的，最可以跟大家分享的一个方法，我修行的一些东西就是，让他一切随缘，我从来不去求什么东西，好像我就在我的字典里面，没有说想求一个，我要开悟，我要成佛，我要怎么着。你看我去年接触法华楞严的时候，我知道有这两句话，叫成佛的法华，开悟的楞严，但是我接触这两部经的时候，我从来没有想过我要研磨这两部经，是因为我要成佛，我要开悟，我就是当接触这个经的时候，我就一下子就进入这两个经里边了，就一下进去，进去之后就是觉得这个就像找了个宝藏一样，不是说我非得我要什么求一个东西，不是，我是哪不通，我通这个经就要通我自己了，通我自己那个神，我要通自己的神就通这个东西嘛，那个神通啦我不就通了嘛，这个通就是开悟啊，就是悟啊，你不用求啊，你只要把你那个东西通了就行了。因为我本身就是个开悟，我本身就是悟啊，我现在靠世尊的这个开示来帮我开一下这个门就行了帮我开一个门，因为我本身就是那个悟，那我本身就是那个悟，大家和我一样啊，我们每个人都是那个悟啊。我们就靠这个善知识，所以这个释迦牟尼佛也好，我们身边的比如说大家遇到有缘分的师父也好，这就是善知识帮我们开下这个门，那帮你开这个门的善知识是谁呀？还是你自己呀！比如大家现在听咱们解惑，其实妙音还是你自己，那我现在比如我听师父讲经也好，我听这个世尊的开示也好，那我听的师父也好，那个世尊也好，那还是我自己变现的呀！所以都是我自己变现的，你说我如果想求开悟，那我心外还有个开悟吗？我心外还有个法叫开悟吗？我心外还有个法叫明心见性吗？你怎么能从你的心外再找个一个开悟呢？你怎么能从你的心外再找一个明心见性呢？找不到呀！因为心外无法呀！没有这个东西呀！那没有的话，那你就一门心的安住，还是那句话安住就可以了，你就是那个宝藏，你就是那个如来藏，从那个如来藏里边走出来不就行了吗？走出如来藏的是谁？那你不就懂了吗？</p><p class="ql-block"> 菩提树下莲华开</p><p class="ql-block"> 观自在妙音</p>