<p class="ql-block" style="text-align: center;">四十九、慢下来养生</p><p class="ql-block"> 大文豪金庸先生说：“我的性子很缓慢，不着急，做什么都是徐徐缓缓，最后也都做好了，乐观豁达养天年。”金庸先生学识渊博，不尚奢华，只羡“且自逍遥没人管”的生活。他饮食简单清淡，每每吃个七八分饱即可，衣着也自然简朴，他还说：“人要善于有张有弛。武打小说打一会儿，就要吃饭，谈情说爱，不能老是很紧张，要像《如歌的行板》韵律一样，有快有慢。这样对健康很有好处。” </p><p class="ql-block"> 林语堂是中国古典文化的最佳传承者，他担负了中西文化之间桥梁的作用，让充满战斗，充满进取的西方人了解了中国古老哲人的思想文化。林语堂所著的《生活的艺术》一书，充分展现了中国人闲适的哲学，他崇尚“自由和淡泊”，他传播着“智慧而快乐的生活哲学”，他的一生都在用散淡的文字，叙述着生活的乐趣。 </p><p class="ql-block"> 其实，修为到了一定境界以后，人的节奏自然就会慢了下来，不光是林语堂、金庸这些文坛泰斗是这样，就是现在的文豪大咖王蒙也是如此。</p><p class="ql-block"> 如果你听过王蒙讲的“孔孟老庄”，你就会被他那种极富磁性的声音，和徐徐道来的节奏所折服。 放慢节奏不但是一种力量，放慢节奏还是一种生命。</p><p class="ql-block"> 从“慢食运动”派生出来的“慢生活”已经成为当今社会的时尚和潮流，回归自然、返璞归真是今天许多人都在追求的理想生活。只有慢下来才能关切周围的环境，只有慢下来才能关注自己的心灵，只有慢下来才能关心辉煌灿烂的传统…… </p><p class="ql-block"> 杨：今天聊点什么呢？ </p><p class="ql-block"> 洛：今天聊聊养生里一个非常重要的字。 </p><p class="ql-block"> 杨：什么字？ </p><p class="ql-block"> 洛：“慢”。 </p><p class="ql-block"> 杨：不是“生命在于运动”吗，运动得快呀，慢算什么养生呀？</p><p class="ql-block"> 洛：你知道“生命在于运动”这句话的真正含义吗？ </p><p class="ql-block"> 杨：不就是说：“要想身体健康，就要坚持体育运动，多多锻炼。”吗？ </p><p class="ql-block"> 洛：（摇了摇头……）那你知道“生命在于运动”这句话是谁说的吗？</p><p class="ql-block"> 杨：不知道。谁说的呀？ </p><p class="ql-block"> 洛：是法国思想家伏尔泰讲的。伏尔泰提出“生命在于运动”的观点，是要从运动观的角度阐述生命。这句话的真正本意有三个方面的意思。</p><p class="ql-block"> 杨：哪三个方面的意思？ </p><p class="ql-block"> 洛：一是生命的产生在于运动。就是说，运动是生命诞生的前提条件，没有物质运动就不会有生命的产生。正如人的诞生，人的诞生就是因为卵子和精子结合后，他们在不断地运动变化才得来的结果。 </p><p class="ql-block"> 二是生命的存在在于运动。也就是说，运动是生命存在的基础，要维持生命体的存在，离不开物质的运动。正如人的活着，人能活着就是因为无时无刻都在运动中，身体在动、内脏在动、血液在动、骨肉在动、细胞在动、思想和灵魂也在动……一切的一切都在运动。</p><p class="ql-block"> 三是生命的发展在于运动。运动是生命发展的动力和源泉。正如人的成长，我们从婴儿到童年，从童年到少年，从少年到成年，从成年到老年，从老年到死去……每一分每一秒都离不开生命体的运动。 你说这“生命在于运动”是不是还像你讲的那样，只是体育运动啊？ </p><p class="ql-block"> 杨：原来是这样，我们误解“生命在于运动”几百年了，真是惭愧……这样看来，养生真的不在于运动？ </p><p class="ql-block"> 洛：如果你把运动理解为体育运动，那么养生确实不在于运动。 </p><p class="ql-block"> 杨：那养生在于什么呢？ </p><p class="ql-block"> 洛：在于“慢”。 </p><p class="ql-block"> 杨：慢不也是运动吗，怎么理解呀？ </p><p class="ql-block"> 洛：体育运动基本上都是追求更高、更快、更强，要不然就是搏击、对抗、拼杀等等，这样的运动不是养生，而是毁生，真正的养生运动是慢节奏的徐徐而动。 </p><p class="ql-block"> 杨：为什么慢节奏的徐徐而动能养生呢？ </p><p class="ql-block"> 洛：维系生命最重要的器官是什么你知道吧？ </p><p class="ql-block"> 杨：应该是心脏。</p><p class="ql-block"> 洛：没错。每当运动的时候，你是不是会感觉到心脏的跳动速度会加快啊？</p><p class="ql-block"> 杨：这是自然现象，谁都知道的呀。 </p><p class="ql-block"> 洛：可你不知道的是，一个人能活多久，完全取决于心脏的跳动次数。而心跳次数是由先天决定的，人一生下来就已经确定，你这一生的心脏跳动是多少次，心脏只要完成了先天赋予跳动的次数后就会停止，生命也随之终结。 </p><p class="ql-block"> 杨：还有这回事呀？ </p><p class="ql-block"> 洛：当然有这回事了。心脏好比你家的电灯开关，开关的使用寿命是由使用次数决定的，说明书上都会写着“8000次”或“10000次”等等，一个开关只要按了说明书上的使用次数，就必然会报废。人的心脏也一样，只要跳动了先天设计好的跳动次数，也就一定会报废停止。</p><p class="ql-block"> 其实，药王孙思邈早就已经提出了这一观点，他将人比作一盏灯，精气神比作灯油，生命活动如同灯的亮度，大的灯蕊燃烧起来灯就亮，当然油尽灯熄也较快，人的寿命就短，反之人寿即长。孙思邈虽然没有直接讲人的心跳决定人的寿命，但决定“精气神”的就是“心”或者叫“心脏”，其实质都是一样的。 </p><p class="ql-block"> 杨：那就是说心跳越慢，寿命越长啰？ </p><p class="ql-block"> 洛：是的。</p><p class="ql-block"> 杨：那心跳快慢怎么控制呀？ </p><p class="ql-block"> 洛：控制心脏跳动的速度其实也不难，只要控制住自己的“七情”就可以了，所以说控制“七情”是最好的养生。</p><p class="ql-block"> 杨：什么是“七情”呢？ </p><p class="ql-block"> 洛：七情指的是：“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”也就是人的七种情绪。你可以试验一下，让自己大喜、大怒、过忧、过思、大悲、大恐、大惊，然后再摸摸自己的心脏，是不是感觉跳动速度加快了。</p><p class="ql-block"> 杨：那怎么让心跳慢下来呢？</p><p class="ql-block"> 洛：这也是养生的关键，虽说养生不能让心跳次数增加，但可以让心跳速度放慢，这同样可以延长生命。所以说最高境界的养生，其实就是想办法让自己的心跳变得慢一些。</p><p class="ql-block"> 无论是儒家“修德”，佛家“修空”，道家“修虚”等等这万般法门，他们的共同之处都是“练气”，“练气”的目的就是让呼吸放“慢”，呼吸慢下来，心跳自然也就慢了。只要选择一种适合自己的修炼法门，坚持常修，心跳就会慢下来，</p><p class="ql-block"> 心跳慢下来，细胞分裂也会慢下来，衰老也会慢下来，一切都会慢下来。 </p><p class="ql-block"> 杨：那你是修炼什么法门呀？ </p><p class="ql-block"> 洛：我除了站桩以外，修静的还有打坐。打坐也是我“早起晚死功”里面的内容之一。 </p><p class="ql-block"> 杨：你每次打坐多久呢？ </p><p class="ql-block"> 洛：与站桩时间差不多，也是半小时左右。 </p><p class="ql-block"> 杨：每天都打坐吗？ </p><p class="ql-block"> 洛：每天坚持。 </p><p class="ql-block"> 杨：那练的不是很辛苦？ </p><p class="ql-block"> 洛：有一个过程，在最难受的时候确实要有点毅力，坚持过去就好了，现在不练反而会感到不自在。而且在每天的一个固定时间里，就会很想练功，这也就是修炼者要遵循的“活子时”。 </p><p class="ql-block"> 杨：什么是“活子时”呀？ </p><p class="ql-block"> 洛：以后有机会再讲“活子时”吧，到站了，今天就聊这儿吧。</p><p class="ql-block"> 杨：好的，再见！ </p><p class="ql-block"> （晨跑结束，各自回家。）</p>