<p class="ql-block">[中轴线的定义](北京故宫、天安门广场全景图)。“中轴线"之说，由古建筑学家梁思成最早提出。武廷海教授指出:“把中国古代大建筑群平面中，统率全局的轴线称为‘中轴线′，世界各国唯我国最强调，成就最突出″。</p> <p class="ql-block">[中西轴线对比](俄国克里姆林宫与中国故宫对比图)。</p> <p class="ql-block">两宫对比:故宫中轴线居中，呈国字形，方正，左右两边对称、平行。克宫没有中轴线，呈不等边三角形，随意性较明显。</p> <p class="ql-block">[法国巴黎主轴线]:不规则，只求交通、商业方便，不讲方正、对称、平行。</p> <p class="ql-block">[香港中环城区主轴线]:只求商业交通方便，不讲中轴、不讲对称、平行，属西方建筑风格。</p> <p class="ql-block">[中轴线的起源]:中轴线起源于《周易》的太极的理念。据考，中国建筑中轴线原理，源于《周易》中的太极，有"太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦…》之说。</p> <p class="ql-block">[“司南″的发明](汉代司南，是指南针刍形)。中国古建筑的中轴线原理，起源于中国《易经》中的太极、四象、八卦、九宫，以及天人合一等理论。到汉代，人们发现子地球子午线，并发明了最早用于测地球南、北极的仪器司南。</p> <p class="ql-block">[“四象"的发明]。人们根据传说，天上有:朱雀、玄武、青龙、白虎，地上同样也具备这"四象"。于是，在人居选址，建造宫廷、屋舍时，都追求其前、后、左、右四周必须有四象围顾。</p> <p class="ql-block">[八卦图的发明]中国人的祖先在远古时期，就根据《易经》中《河图》、巜洛书》原理，四象生八卦，演绎出八卦图。</p> <p class="ql-block">[九州与九宫]。中国先贤根据《易经》中[八卦九宫]中国的先贤根据《河》、《洛》的原理，把平面空间分为:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，八个方位，代表天下西北、西南；东、东南；北、南；东北、西八个方位，在人士方面，代表:老父、老母、长男、长女、中男、中女、少男、少女。八卦八个方位，加上中央(中宫)，即九个方位，又称“九宫"。秦朝统一中国之后，把全国分为九个州，就是根据八卦原理分出来的。</p> <p class="ql-block">[罗盘的发明](北宋时的罗盘)随着人们社会活动进步，尤其是航海事业的发展，到北宋，人们在原来"司南"的基础上，发明了"航海罗盘"。</p> <p class="ql-block">[中国古代都城中轴线的形成]邺城(曹魏都城选址形势图)。中社科院考古副研究员何利群指出:“中国史上著名的“六朝古都"邺城，开创了先规划后建设′的中轴对称，分区布局＇的先河，其风格前承秦汉，后启隋唐，对东亚地区的都城建设影响深远，被认为是中国古代都城建设的典范。"</p> <p class="ql-block">[邺城中轴线，是东亚建筑典范]:全城强调中轴安排，王宫、街道整齐对称，结构严谨，分区明显。它承前启后，对后来的长安、洛阳、北京、南京、开封的兴建，乃至日本、韩国的建筑，都产生了极大影响。</p> <p class="ql-block">[北京中轴线，新旧不变]唐代的长安城，继承了曹魏邺城的三大特点:单一宫城、中轴线对称、按功能(官衙、民居、商业)分区，使长安城成为中古时期中国都城建设的集大成者，其特点:宫城、皇城、外郭城三重城圈:宫城即皇室，皇城即官衙，外郭是居民里坊、手工作坊、市场等，整体呈棋盘格子状。北京城是长安城的继承发展的产物。元大都、明、清都以北京为首都，各朝代又有发展，至清为至善。</p> <p class="ql-block">[北京故宫中轴线]北京中轴线，南起永定门，北至钟楼，7点8公里(15点6华里)，成为近古东亚都城建筑的代表作。</p> <p class="ql-block">[中轴线的五大特点]中轴线的原理，概括地来，有五大特点:一是建中立极(仿天宫设计)。宫城比作天上紫微垣，主要宫殿比拟北斗、太极、北极，作为中轴线的端点或核心，如秦咸阳，有横桥南渡与阿房渡，渭两种天象模式，西汉的长安称斗城，后世有太极宫，后有北京紫禁城。二是南郊祀天。皇帝即天子，替天行道。祭祀天帝，是天子特权。在南郊祭天，乃国之大事。北京天坛专事祭天。三是居中对称。曹魏邺城形成对称的中轴线，洛阳城有居中轴线，北魏洛阳有中轴线。四是参天两地。参天两地，《易》卦立数，南六里为天，北四理为地，参天两地数量化，中轴线含“天地之和合十″的哲理。五是黎民繁会。中轴线上有百姓活动，这一特点在北京体现最为明显，如:元大都面朝后市，钟鼓楼与海子地区是商业区，明清棋盘街、前门大街为百姓生活区，新中国改皇城南部为天安门广场，体现人民性。水立方以及鸟巢等奥运会建筑物，依然按原中轴线布局而建。</p> <p class="ql-block">[古咸阳城布局]咸阳城是秦朝国都，其布局体现了“以都城统帅国家山河的城市体系，不象西方，一个城市就是一个体系。其城邑体系与交通网络相辅相成，与大国山河相得益彰。共同构成了大国空间架构。功能上，都城乃天子所居，综合体现"天下一一王宫一一生民″的深层关系。</p> <p class="ql-block">[四川成都中轴线]成都中轴线，长150多公里，是当今世界上最长的城市中轴线。</p> <p class="ql-block">[湖南南岳大庙]湖南南岳大庙，是当今中国最大的集佛、道两教合一的古建筑群，它完全依照中国古代建筑中轴线布局规划建设。</p> <p class="ql-block">[佛教辽金寺院]佛教建筑，在中轴线之上规划建造。</p> <p class="ql-block">[河南嵩山道教中岳庙]道教建筑代表，按中轴线标准建造。</p> <p class="ql-block">[江西龙虎山天师府]江西龙虎山天师府，是中国道教祖庭，其建筑群按中轴线规划建造。</p> <p class="ql-block">[山东曲阜孔府]山东曲阜孔府，是儒家建筑群代表作，按中轴线规划建造。它的规划建筑风格，影响到全国乃至东亚孔庙的建筑风格。</p> <p class="ql-block">江西庐山东南大佛寺，按中轴线规划建造。</p> <p class="ql-block">广东罗浮山道观，建在中轴线上。</p> <p class="ql-block">[唐国师，地理文化鼻祖杨筠松其人]杨筠松(世称杨救贫)，于唐文宗太和八年(公元843年)三月初八日戌时诞生于广东窦州(今信宜市镇隆镇)。松筠松自幼聪明过人，勤奋好学，17岁登科及第，随即步入仕途，至唐僖宗朝任国师(唐僖宗乾符二年至广明元年)，官至金紫光禄大夫(正三品文官)，掌管灵台地理事。任职期间研读地理典籍，得其要领，为其后来创立杨筠松“地理文化”，成为一代宗师奠定了基础。后因"黄巢之乱″，杨筠松携徒曾文辿廖金精流落江西赣州，一边把平生所学运用到为民造福的“救贫”活动，一方面授徒教学，把朝廷地理文化传播民间，选福于民。其间20多年，游走于江西、福建、两广、两湖，乃至整个南中国，时至今日，长江以南的广大地区，很多地方都留下杨筠松的规划建筑的作品以及大量的口碑，如江西赣州古宋城、于都的简氏板凳祠堂，以及广东信宜窦州古城，都是杨筠松的手笔和杰作。</p> <p class="ql-block">[江西古赣州)杨筠松亲手规划布局的代表作之一。其基本格局及中轴线保留至今，见证了赣南古城一千多年沧桑历史。</p> <p class="ql-block">[江西古赣州]地理文化祖师杨筠松的杰作。</p> <p class="ql-block">[广东信宜古窦州城选址山水形势]:云开大山主峰大田顶发龙，往西走50里，转北走80里，天马山起祖，转向南走80里，起少祖牛头岭，龙行10里至平坦陆地，尽龙尽结，东江、西江两水交汇于罗窦洞、三丫海，依山傍水，水陆交通，是当地建州邑胜境。杨筠松选此作为当时的窦州府衙，可见是他是用其所学风水地理文化原理的精心杰作，足见筠松祖师对其出生地窦州情有独钟！</p> <p class="ql-block">[古窦州城选址形势]古窦州，唐代风水祖师杨筠松的出生地。古窦州城是杨筠松先生亲自选址规划布局督造的城市，至今已有一千多年历史，是粤西地区不可可得的古建筑群。她选址在云开大山西南端，在东江和西江两水合襟的陆地上，后靠少祖牛头岭，前边文笔山，左边凤岗，右边龙山，四象齐全，山环水抱，局势堂堂。</p> <p class="ql-block">[古窦州文明门，又称紅楼，]。窦州古城，与北京故宫、埃及金字塔一样神秘，中轴线与球子午线重合。在中国传统人居地理文化中，只有皇家建筑的中轴线可以建在子午线上，以显皇权威仪。窦州城，北起圣殿(孔庙)，往南共三进牌坊门至文明门，再往南至文昌塔，在一直线上。这座古城与赣州古城，也有惊人的相似之处，经千多年沧桑，城市规划建筑仍然按当年杨筠松规划的旧城中轴线发展，可见作者杨筠松的地理文比底蕴是何等深厚！窦州城，从唐代武德四年(公元621年)筑城至公元1952年迁县府，历时1331年洲治县治历史，历代人才辈出，奇绩不断:时至今日，窦州古城仍保留13座书院，12间公祠，7间族馆，有兄弟同科进士李宜相、李宜昌，英帝国爵士马来西亚开国元勋李孝式等英才。</p> <p class="ql-block">[窦州古城的圣殿]据史载，清咸丰十一年，广东天地会首领陈金光(广东三水人)反清起义，攻占信宜，建大洪国，称南兴王，在古城内以子午线为中心部位的圣殿(孔庙)为王府，创立农民革命政权大洪国，分田分地，治国长达两年七个月。</p> <p class="ql-block">(客家围屋中轴线建筑]。客家围屋是中国建筑中颇具中国特色的组成部分，它仿制皇城中轴线而得，广东、福建、江西较多。它由四部分组成:一，前面为半圆形的水塘，也称池塘、莲塘、风水塘；二，中间是长方形大禾坪、祠堂、房间；三，后面部分为半圆高凸的化胎和呈扇面形状半圆形立面围龙屋；四，最后部分是竹丛、果树、风水林环绕。其中轴线，由正中的龙厅(又称厅下)，直线下至池塘边的伯公神位处，为中轴线。客家人称为⺀龙脉″。所有建筑都必须以龙脉中轴线为中心，左右匀称，对阵分布，体现公平公正，一视同仁、房房均发的大家族思想理念，有利家族团结和睦相处，共同发展。</p> <p class="ql-block">[现代农村四合院]中国人崇尚大一统、大团结、大家族的和谐族群理念，遍布中国东西南北的古今四合院，多以保留中轴线居中，两边对称，功能分布(聚集、祭祀、行礼、议事、生活、读书、织布、作坊、厨房、居室)，分布清晰，合理合规，体现天人合一、自然和谐的人文思维。这种以中轴线为载体的建筑，产生强烈的家庭团结、家族和睦的良好气场和氛围，也是中国传统文化在建筑上的最佳体现。</p> <p class="ql-block">[农村四合院平面图]。农村四合院按中轴线而建，平行、对称，房房均发，人人平等观念得以体现。</p> <p class="ql-block">[三进两井四合院(大家族、多兄弟、多房份的四合院)]依中轴线(龙脉)而建。兄弟和睦，家族团结，欢乐气象，氛围浓郁！</p> <p class="ql-block">[现代农村四合院]中轴线(龙脉)居中，四平八稳，端庄大器，美观大方，充满正能量和好气场。</p> <p class="ql-block">[现代别墅楼平面布置]城乡别墅，多以传统建筑，中轴线居中的原则，力求两边对称、平行、和谐。</p> <p class="ql-block">[现代乡村单栋别墅]单栋别墅，其风格依然从中国建筑中轴线原理引伸使用，外形端庄平行，四平八稳，内部功能分配仍依中轴线展开为上。</p> <p class="ql-block">[农村别墅中轴线]這种现代农村别墅，中轴线(龙脉)适宜居中，内部功能分配清晰实用。</p> <p class="ql-block">[乡村别墅二层布局]别墅二楼的布置，仍须按中轴线合理展开为好。</p> <p class="ql-block">[现代城市住宅单元布局]现代城市住宅单元，仍须引入"中轴线″理念，城市楼盘住宅，同样讲究中轴线的运用，尤其是大厅的布局，要讲究中轴线、选好主人位，讲究对称、平行、方正。这掉的布局，端庄大器，美观大方，宅主人住上，心旷神怡，利于团结、和睦、便于工作、学习和生活幸福祥和。</p> <p class="ql-block">[现代工业厂区中轴线运用]现代之业厂区，总体上说，以方便实用为主，但如果场地、环境条件充许，也应考虑"中轴线(龙脉)的良性效应，作统筹安排。轴线居中，具有便于交通，运输，车间之间走动，安全、美观大方等优势，但它与住宅相比，显得更有随意性及因地制宜，灵活变通的余地。</p> <p class="ql-block">[公司老板办公室]公司老板办公室的中轴线(龙脉)尤为重要，老板办公室，是整个公司的司令部，整个公司的中枢神经枢纽，老板则是公司的核心中的核心人物，是公司团队中的领袖人物，所以，老板办公室的选址和布置，最好应引入中国传统建筑中的“中轴线"原理，进行合情、合理、合用的科学布局。</p> <p class="ql-block">(老板办公室布局]。按中轴线原则精规划，，装修布局，合理使用。</p> <p class="ql-block">[公司老板办公室的四象范例]老板办公室也应讲究:左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。这样布局，体现中国传统建筑的风格特点和审美原则，更使人産生:四平八稳，君临天下，八方拱卫，人际和谐，关系平行等良好的心理暗示以及心旷神怡的感觉。</p>