千万里江山（四川篇）

周国新

九寨沟位于四川阿坝藏族羌族自治州九寨沟县内，是一条街纵深50公里的山沟谷地，因沟內有树正寨、荷叶寨、则查洼寨等九个藏族村落坐落在这片高山湖泊群中而得名。

九寨沟地处青藏高原向四川盆地过渡地带，地质背景复杂，碳酸盐分布广泛，发育了大规模喀斯特作用的钙化沉积，形了艳丽典雅的群湖，奔泻流急的溪流，古穆幽深的林莽。

彩林覆盖了景区一半以上的面积，200多种植物色彩绚丽，爭奇斗艳。从谷底到山巅，千叶万树，色彩缤纷，虽以红、黄、绿色为主，但是深浅各异，如天然巨巨幅油画。

九寨沟所有的瀑布几乎都是从密林中狂奔岀来的，珍珠滩瀑布宽约200末，气质势非凡，是86版经典电视剧《西游记》唐僧师徒牵马涉水的取景地。

九寨沟的湖水终年碧蓝澄澈，明丽见底，而且随着光照变化、季节推移，呈现不同的色调与水韵。秀美的，玲珑剔透；雄浑的，碧波不倾；平静的，招人青睐。

每当湖水风平浪静，蓝天白云、远山近树倒映湖中。“云游湖端，千树浅底”的奇特景色层出不穷，水上水下，虚实难辨，梦里梦外，如幻如真。

九寨沟有108个高山湖泊，它们大部分成群分布，面积大小不同，还有许多天他，其中最大的长达7千米，天池周围覆盖着郁郁葱葱的原始森林，景色壮观震撼。

九寨沟水景之美，以其清澈见底、颜色斑斓的湖泊而著名，被誉为“世界水景之王”，享有“九寨归来不看水”的美誉。

映秀缜地处汶川县城南部，与卧龙自然保护区相邻，阿坝的门户，是前往九寨，卧龙、四姑娘山必经之路。在2008年的地震中，映秀镇是重灾区，小镇几乎被完全摧毁。

5.12汶川地震震中，位于映秀镇的牛眠沟口，伴随着恐怖的巨晌，几百万立方米的岩石碎块从陡峭的山崖上倾泻而下，造成汹涌的岩石流，原牛眠沟瞬间添高30米。

镇中心的漩口中学遗址，这是纪念汶川特大地震一周年的场景，人们目睹了这场灾难的惨烈场面，使人心情沉重，人类在大自然威力面前，显得如此的无力与脆弱。

时钟上的时间永远地刻在了14时28分，大地之下，多少灵魂在此永远沉睡，倒塌的房屋是过去苦痛的纪念和对未来新生的昭示，指引前来凭吊的生者向逆境中艰难出发。

黄龙风景区位于阿坝藏族羌族自治州松潘县境内，是中国唯一保护完好的高原湿地，海拨1700-5588米，地貌山雄峡俊，黄龙以彩池、雪山、峡谷、森林著称于世。

从高处看去，宛若一条从岷江雪𡶶飞腾而下的黄龙，蜿蜒于茂林峡谷中，千层碧水形成层层叠叠的梯状湖泊、池沼。池水如璞玉，似牙雕，澄清无尘，被誉为“人间瑶池”。

黄龙主景区位于岷山主峰雪宝顶下，面临涪江流域，似中国人心目中“龙”的形象，以规模宏大、结构奇巧、色彩丰艳而地表钙化景观为主，以罕见的岩溶地貌蜚声中外。

黄龙风景区的五彩池有天蓝、草绿，淡黄、深黄、浓白五种颜色，池边是金黄色的石粉凝成的像似一圈圈的彩带，池下长着高低不平的石笋，在阳光折射下呈现出五彩光泽。

黄龙地区广泛发育着清晰的第四纪冰川遗迹，其中岷山主峰雪宝鼎地区最为典型。此区山高辽阔，峰丛林立，5000米以上的高峰就达7座，成为中国最东部冰川保存区。

黄龙钙华景观类型齐全，钙华边石坝彩池、钙华滩、钙华湖、钙华扇、钙华塌陷湖、坑，以及钙华瀑布、钙华洞穴、钙华泉、钙华台、钙华盆景一应俱全。

金黄色的钙华滩流覆盖地面，如同铺上了一层金色的地毯，这是世界上发现的同类地质构造中状态最好、面积最多、距离最长、色彩最丰富的地表钙华滩流。

3400多个高山彩池，池面光洁如镜，水质清丽碧莹，倒映池中的天光云彩、雪峰密林，镜像十分清晰，形成了一种空灵、隽永的美妙意境，犹如一条正在流动的彩墨画卷。

桃坪羌寨，在理县东40公里处，距成都约180公里。桃坪羌寨是世界保存最完整的尚有人居住的碉楼与民居融为一体的建筑群。四通八达的通道和碉楼合一的迷宫式建筑艺术，被中外学者誉为“羌族建筑艺术活化石”、“神秘的东方古堡”。

寨內的巨大碉楼雄浑挺拔，屹立于比肩走袂的村寨中。碉楼与民居墙体之间的的巷道深幽而神秘，又因一些巷道搭建了房屋而形成无数暗道，仿佛进入到了历史的迷宫。

桃坪羌寨多少年来都保留着羌民们传统生活习惯，从田间劳作的人们到穿着整齐的老者，从正在织羌绣的妇女到喝着青稞酒的壮汉，都呈出一种田园牧歌式的生活境界。

桃坪羌寨，羌语“契子”，依山傍水，土沃水丰，岷江支流杂谷脑河自村而过。神奇独特的羌族建筑，天然地道的羌族刺绣和奔放的羌族歌舞，展示古扑迷离的羌族历史。

金川观音寺位于四川阿坝羌族自治州金川县观音桥地区，坐落在海拔3685米纳勒山半山腰，始建于清嘉庆十年（1806年），因寺内供奉着四臂观音而得名。

传说公元7世纪时，人们在地下发现了一尊天然形成的，长有四臂的观音状器物。人们坚信这是天然形成的神物，故称其为天成观音，并建庙供奉。

金川观音夺，在全国藏族地区的观音菩萨寺庙中享有崇高的地位和影响，信奉喇嘛教宁玛派。老活佛传杨庙中观音菩萨与西藏布达拉宫以及五台山之观音菩萨本为同根三姊妹，故该庙名气颇大，香火旺盛，布施丰厚。

观音寺是藏传佛教宁玛派（红教）寺院，藏传佛教圣地之一。在藏区有第二布达拉宫之称，从镇上步行约两个小时才能到达，到观音庙朝拜是众多虔诚信徒的毕生梦想。

色达喇荣寺五明佛学院，坐落在甘孜藏族自治州色达县境内，海拔在4000米以上。佛学院是由晋美彭措法王于1980年创办，并在短短数年间从藏区一个山谷深处迅速崛起，一跃成为世界上最大的藏传佛教学院。

色达县是藏传佛教寺庙比较集中的地方，全部信奉红教。身披红袈衣的僧人，满山的绛红小房子，到处都是红色的天地，当地人有“色达山河一片红“的说法。

在重重的群山环绕中，以佛学院大经堂为中心，不计其数的绛红色小屋密密麻麻布满了四面山坡，一眼望不到头，极其壮观。这是一片最为纯净的佛国天堂，在雄伟的群山之间，古老的宁玛红教传承着藏传佛教博大文化和济世情怀。

佛学院这里没有庙宇的香火缭绕，如果说红房子是色达的躯壳，那么僧侣便是色达的灵魂。无论春夏秋冬、阴晴雨雪，修行的老少僧众心里都有一种执念，口中默念的经文。

佛学院的经堂和寺庙庄严宏伟，屹立于佛学院的中心位置，是佛学院的核心部分。在壮观宏大的建筑面前，红色的僧人都成了红色的小点点，如同红色的海洋飘泊的小舟。

在佛学院最高的山峰上，有一个金壁辉煌的建筑叫做“坛城”（音译）。坛城的梵文名字为“曼荼罗”，意为按佛教密宗仪规进行某种祭祀活动的道场，平时是人们转经的场所。

一场大雪悄然而至，数千个红色小屋及几座金壁辉煌的大殿，瞬间就像是披上了一层白色薄薄神秘的面纱。

佛学院的夜晚灯光通明，多边形的建筑群与弯曲的街道交相辉映，似一个强大的交响乐队在演奏一部震撼人心的佛教华丽乐章。

色达天葬台，一座宁静而神秘之地，位于甘孜藏族自治州东北部，佛学院至色达县城之间。天葬是藏族人独特的殡葬方式，在藏区最出名的就是拉萨和色达的著名天葬台。

一座小小的白塔旁，用铁栏围出一块蓝球场一样大的平台，那便是进行天葬的地方。旁边用栏杆圈出一个地方，供家属观看。

天葬是藏族人的信仰，他们认为将尸体供奉给飞鸟会传死者得到解脱和升华。对于藏人来说，天葬是一种传统的宗教仪式，而天葬台则被视为是连接生者的神圣场所。

天葬文化是藏区一种独特的传统，就是将死者的尸体去喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族人认为死者顺利升天。在藏民的的传统信仰中，人们相信死后人体是需要还给自然的。

在天葬文化中，死亡并不代表结束，而是一种新的生命开始，是对生命的另一种选择。将肉身融入大自然，让灵魂重归天空，这是一种最为美好的归宿。

天葬师待所有的尸体在刨开后，会用一种语言告诉秃鹫可以开始的时候，大部分秃鹫会蜂拥而上，而其它的秃鹫会一直在远处等待。

在藏人眼中，秃鹫是空行母的化身，即使它自己在既将死亡时，也要腾空万里，一直朝着太阳方向飞去，直到太阳和气流将它的躯体消溶一尽，不留一点痕迹在世间。

前来观看天葬的人们会发现，当你梵心丰盈体悟到生命的美好并感慨生命的奇迹时，其实你已经踏上了寻找信仰的旅程。

卡萨湖位于甘孜藏族自治州炉霍县卡萨村，其景致独具一捂，湖水如镜，典型壮观，是典型的高原淡水湖泊，是川西北路最大的水鸟栖息地，四川鸳鸯最多的地区之一。

卡萨湖被人们尊为母亲湖，平时要绕湖朝拜，春耕秋收时节更是要在这里祈愿吁请。这里的丰收离不开母亲湖送来的温润空气，以及湖水的滋润。

卡萨湖位于丹巴到德挌的317国道旁，交通便利发达。蜿蜒的公路犹如一条飘带，将湖引向远方。

倒映着群山白云的卡萨湖，把湖光山色天景融为晶莹的美景。湖南面山坡上的建筑群，有觉日寺旧址。1936年，刘伯𠄘率红军战士经过此地，寺庙住持扎日活佛带领全寺僧人为红军北上筹措粮草，并收留了一批小红军战士，留下了许多感人史事。

卡萨湖三面环山，远眺湖面似一面长镜。湖面生物繁多，湖底水草密布；环顾湖缘，高山草甸天置而成；恰融天地万物于其中，令人沉醉湖光山色之中。

曾经有人说：“卡萨湖是有语言的，她把诗句一行行画在水里，藏在湖中，以一种细微、体贴的情愫，触及灵魂”。漂亮的藏族姑娘，融入这天籁般的画卷中，似人间秘境。

灿烂的笑容，在晴空万里、艳阳高照下，一幅幸福美满的画面跃入眼帘，油画般的卡萨湖风光犹如天堂。

清末川滇边务大臣兼驻藏大臣刘赞廷来到卡萨湖，被眼前的美景所陶醉，曾赋诗一首：碧海深千尺，黄花十里香，倾山随倒影，灵寺转斜阳，水阁鱼穿滥，星桥日映光，流连天欲晚，对景犹彷徨。

甘孜寺，全称甘孜扎西罗卜楞，位于甘孜县城北面一座人字形山坡上，建筑风格属藏在、汉结合。寺庙系格鲁派，已有300多年历史。

历史上，甘孜寺与孔萨土司家族关系密切，是甘孜的统治中心，康区最著名的香根活佛即出自此家族。第一世香根活佛，最初被认为是十一世达赖喇嘛的转世灵童。

甘孜寺是康区最大的藏传佛教格鲁派寺院。藏历土虎年（1662年），是五世达赖喇嘛派弟子霍尔却杰阿旺彭措在甘孜城北建此寺庙的。

甘孜寺设有村尼扎仓和昂巴扎仓。前都是专修显宗的经院，后者是专修密宗的经院。历史上的住寺僧人曾达3000余人，是霍尔十三寺之一。

雪山，如同熠熠生辉的银色花边镶嵌在天际；寺庙，如同金光灿烂的红色波浪洒落在大地。

极目远眺，甘孜县城尽收眼底。高耸入云的雪山一片白茫茫，脚下的白塔、寺院，排列有序的红顶房屋，使人进入一种神清气爽，一览众山小的境界。

在日照金山之下，甘孜大地都显得那么宁静和谐。在阳光照射下，山间的的每一个细节都熠熠生辉。远处眺望，金色的山峰，蔚蓝的天空，使人沉醉在这梦幻般的景致中。

甘孜被称“天堂的路口”，318国道（川藏南线）和317国道（川藏北线）均途经此地。虔诚的信徒长年驻守在这里传播信仰，与蓝天同舟，与雪山共济。

玉隆拉措，又名新海路，海拔4040米，傍川藏公路。新海路这个名字，是当年解放军修川地藏公路时到这里给取的。

藏语中的“玉隆”是倾心的意思，“拉措”意为神湖。传说格尔萨王的爱妃曾经到过这里，对湖水一见倾情，所以得名玉隆拉措。

虔诚的藏族同胞在湖边的巨石上刻满诸佛菩萨的种子字及画像，圣洁无比的六字箴言玛尼石浑然天成。

湖泊周围雪峰皑皑，冰川闪烁，绿草如茵，草甸环绕。碧波的湖水会随着季节交替，变幻不同的色彩，犹如岁月里开花，是川藏北线上一道靓丽的风景线。

德格印经院是素有“藏文化百科全书”、“藏族地区璀璨的文化名珠”等盛名的印经院，全名“西藏文化宝藏德格印经院大法库吉祥多门”，始建于1792年。

印经院构造独特，红墙高耸，绿树婆娑，幽静壮观。靠大门一侧为一楼一底、正房则为二楼、三楼、参差有致，系典型的藏式建筑风格。院内分藏版库、哂经楼、经堂等。

印经院所藏大量书版中，有许多珍本、孤本和范本，如最古老的版本《般若波罗蜜多经八千颂》是目前全藏地区仅存的孤本。现今的木版印刷仍是采用原始的人工印制工艺，也体现了藏民的虔诚信仰。

在印经院的库房里，存放着29万块印版，这些印版中有些经文、史籍、画版，储存了藏族文化中70%的古籍。它们是藏族文化的长城，文化的史诗，文化的奇迹。

在川西藏区的深处，有一处隐秘的莲花圣地，那就是亚青乌金林寺。亚青寺始建于1985年，由于大圆满龙钦、龙萨两大清净传𠄘祖师—-阿秋法王修建主持，亦是世界上最殊胜的佛学院，位于四川白玉县昌台区阿察乡境内，与西藏隔金沙江相望。

亚青寺的“圆满光明殿（大经堂）”，是仿照著名的桑耶寺主殿“邬孜大殿”而建，外形气势磅礴，内有160根柱子组成，具有深远的喻意。

大经堂内金壁辉煌，属藏传佛教红教支系，是信徒学习进修的场所。

亚青寺以曲水河为界，分为扎巴（出家男众）和觉姆（出家女众）两区。纵横交错的曲水河包围了整个寺庙的建筑群，三面环水，聚集了近两万觉姆，形成了一个小岛，俗称觉姆岛，是世界上最大的觉姆区。年轻的觉姆们将要在这块圣洁之地艰苦修行。

岛内一片片觉姆居住的小土屋，从数千间到目前的两万间，是修行者自力更生修建的，男性是被禁止入内的。岛内出行的觉姆，都是一群一生与红色相伴的年轻姑娘。

百日闭关是亚青寺修行人最为重要环节之一。每年入冬后，觉姆们就会进入一个仅容一人的“火柴盒”小屋，以极其艰苦生活条件换取日以继夜修法的百日之乐。

能容纳12000人以上的觉姆大经堂，尽管里外的脚手架还没有拆除，但上好彩色的外表和内饰已经展现出不凡的恢宏气势。尽管天气寒冷大地一片白茫茫，但信徒们朝拜的情绪丝毫不受影响。

修行山莲花大师的高大佛塔，似乎与天地溶为一体。一场白雪悄然而至，也阻挡不了信徒前往修行山的朝拜。

墨石公园景区，格萨尔王发现祥地之一，道孚八美之一，世界地质奇观，中国高原石林景观之一，位于甘孜藏族州道孚八美镇，地处318国道核心区。

墨石公园海拔约3500米，是香格里拉之巅海螺沟通向香格里拉之魂稻城亚丁的中转站，拥有壮美草原、婉约湿地、奇幻墨石、特色民居、高原花海、金色彩秋、百塔圣寺、日出日落八大奇观。“春赏格桑夏避暑，秋观彩林冬踏雪”是一年四季风光特色。

塔公寺是甘孜州著名的萨迦派（花教）寺庙。相传文成公主进藏途经此地，随身携带的释迦牟尼佛像忽然开，示意愿留此地，众人立即就地按佛像原貌复制一尊留下。从此，高原上有了被称为“小大昭寺”的塔公寺，塔公草原也因此得名。

塔公寺内珍藏有一尊与拉萨大昭寺相同大小释迦牟尼像。于是有“凡愿到西藏拉萨朝圣而未能如愿者，朝拜康藏塔公寺释迦牟尼像亦具有同等效果和功德“的说法。

塔公草原，位于康定城西北113公里处，川藏公路两旁。塔公意为菩萨喜欢的地方，这里有着壮丽的自然风光，背靠着著名的雅拉神山，地势平坦，草地茵茵。

穿越折多山，经过新都桥，北行37公里来到塔公草原。蜿蜒的河流、广袤的草原，壮观的大山布满藏文箴言，充满藏族风情的寺庙和白塔，构成了塔公草原迷人的景色。

秋天是塔公草原最美的季节，这里阳光明媚，金色的草甸间流淌着溪流，湛蓝的天空云朵皑皑，高耸入云的雅拉雪山犹如守护神一般伫立在草原上，给人一种壮观之感觉。

塔公草原地处高原地带，地势起伏平缓，草原广袤，是甘孜州最著名的草原。每当夏秋之交，绵延的草原上，各种小花爭相绽放，色彩斑斓，呈现出如诗如画的美妙景色。

雅拉雪山是康巴地区有名的大雪山之一，又是著名藏族史诗《格萨尔王传》里记载的藏族四大神山之一。雅拉雪山海拔5820米，山顶终年白雪皑皑，云雾缭绕，犹如仙境。

木雅金塔位于雅拉神山，夏古冬青山、文殊山、观音山、度母山和金刚手菩萨山等八座神山所以环绕的中心。木雅金塔供奉有莲花生大师和密宗传𠄘上师像，佛殿四壁的精美唐卡绘有个释迦牟尼佛本生传和莲花生大师传，塔内装藏了《大藏经》、五种舍利等。

木雅金塔是宁玛派（红教）六大佛寺之一的竹庆寺为纪念十世班禅大师曾在此灌顶布渏而修建的佛塔。据悉，金塔外贴金箔耗用黄金100多斤。塔公草原边际矗立的雅拉雪山，与金塔、蓝天、草原交相辉映，显得无比的壮美，令人陶醉。

金塔四周有4座台阁式佛塔，每座塔内丧装藏了10万小佛塔，围绕金塔的塔林就有成就塔158座，排列整齐，十分威严壮观。

枫叶初丹槲叶黄，十里长桥难忘怀。新都桥是康定市的一个镇，处于318国道线上，立曲河纵贯而过，河谷平坦宽阔，溪流纵横交错，河上、溪上桥，无不流溢着诗情画意。

新都桥境内十公里沿线，几乎囊括了川西所有的美景，连珠缀玉，令人陶醉。最使人津津乐道的就是彩林、光影、雪山、草原、海子、蓝天白云，因此这里被誉为十里画廊。

新都桥处于川藏线必经之路，位于318国道南、北两条道路交叉口，北通甘孜，南接理塘，是西藏通往康定的必径之路，地理位置特珠。在这里既可以继续一路西行进入西藏，也可扶摇北上，经塔公草原专秘蔬驶入川藏北线，一睹色达、四姑娘山的壮观。

沿途村落有了更多、更精美的民居拔地而起，如同一颗颗珍珠玛瑙，撒落在山坡，林荫、草地上，318国道宛如一根金线将这里穿成珍珠，这里被誉为“摄影家的天堂”。

泸定桥是在大渡河上修建的第一座桥梁，始建于清康熙四十四年（1705年），翌年四月告竣，康熙皇帝取名“泸定”。桥长101.67米，宽3米，全桥铁件重40余吨，13根铁链固定在两岸桥台落井里，9根作底链承重，共有12164个铁环相扣。

1935年5月29日，中国工农红军长征途经泸定桥，昼夜行军240里，英勇飞夺泸定桥一战，谱写了中国革命史和世界军事史上“惊、险、奇、绝”不朽篇章。

清康熙时期，藏族和汉族的物质交流不能及时渡诃，两岸货物堆集如山，军队调动在这里形成梗阻。康熙皇帝为国家统一和解决汉通藏道路畅通，下令在大渡河上兴建桥梁，御笔亲书“泸定桥”三个大字，并将字体立碑于桥头。碑文正文为“泸定桥”，横批为“一统山河”。沪定桥开始成为连接藏汉交通的纽带，泸定县因此得名。

折多山位于甘孜州境内，为大雪山一脉，是重要的地理分界线。西面为高原隆起地带，有雅砻江；右为高山峡谷地带，有大渡河。

“折多“在藏语中是弯曲的意思，盘山公路是九曲十八弯，来回盘绕就像“多“字一样，拐了一弯又一弯，难怪当地人有句话叫：“吓死人的二郎山，翻死人的折多山”。

折多山最高海拔4962米，垭口海拔4298米，与康定市的海拔落差达1800米，是川藏线上第一个需要翻越的高山垭口，因此有“康巴第一关”之称，是318国道通往西藏的必经之路。折多山既是大渡河、雅砻江流域的分水岭，也是藏汉文化的分界线，翻过了折多山，就是正式进入了康巴藏区。

成都大熊猫繁育研究基地，位于成都北郊斧头山的浅丘上，有科研大楼，开放研究实验室，兽医室，兽舍和熊猫活动场，天鹅湖，大熊猫博物馆等，竹木苍翠，百鸟花香。

在繁育基地，人们精心繁殖哺育一代代熊猫，使它们茁壮成长，不仅给国人带来快乐，也给世界人民带去了欢乐。

截止2020年未来，繁育基地内大熊猫种群数量达215只，是全球最大圈养的大熊猫人工繁殖种群，且种群遗传质量、种群内个体健康状况和行为健康状况均良好。

大熊生活在森林茂密、箭竹丰富的高山峡谷中。在竹林里，它们拽断竹子，大口津津有味地吃起来，休息的时候喜爬到粗壮树干上。熊猫不仅是国宝，还是快乐的明星哦。

锦里，西蜀第一街，兴于秦汉，是西蜀历史上最古老的街道之一。诸葛亮治蜀时，将蜀锦生产作坊集中于锦江南岸，并设立专职机构管理而得名，后即以锦里为成都之代称。

锦里古衔全长550米，以明末清初川西民居作依托，集吃、住、行、游、购、娱乐于一体，茶馆、戏楼、酒肆、手工作坊、工艺品摊贩、美食小铺遍布，并融入了川西民风民俗。2019年，锦里古街被CNN(美国有线电视新闻网）评为全球最美街道。

锦里古街道路不宽，青石板路蜿蜒前伸。主街两旁的古建筑一字排开，青灰色的砖瓦屋顶错落有致，各式各样的木质窗棱古朴典雅，店铺的望子随风飘动，别有一番境意。

作为成都最古老的商业，锦里承载了久远的文明与传说。“晓看红湿处、花重锦官城”，在锦里品味成都慢生活，享受惬意慢时光，总有一处使你魂牵梦萦。

宽窄巷子位于成都青羊区长顺街附近，由宽巷子、窄巷子、井巷子平行排列组成，全为青黛砖瓦的仿古四合院，是成都遗留下来较为规模的清朝古街道，与大慈寺、文殊院一起并称为成都三大历史文化名城保护街区。

康熙五十七年（1718年），在平定了准噶尔之乱后，年羹尧在当年少城基础上修筑了满城，专驻满蒙八旗官兵，民国初年，将这里的“胡同”改为“巷子”。

2003年，在保护老成都建筑的基础上，形成以旅游休闲为主，具有鲜明地域特色浓郁巴蜀文化氛围的复合型文化商业街，并最终打造成具有“老成都底片，新都市客厅内涵的天府少城”，宽窄巷子街区正式出现在世人的视线中。

宽巷子多有清末民初建筑，其中还有一些教会遗留下的西洋风格建筑。宽巷子是“闲生活“区，是老成都生活的再现，是一个有着老脸庞的怀旧地带。

窄巷子是“慢生活”区域，展示了老成都的院落文化，院落大多被酒吧、歺厅占据，游客和文青们扎在巷子里，感受时光的停驻，是一条小资最爱的情调延长线。

拴马石位于窄巷子32号门头的老墙上，已经风化斑驳。百年前这里曾是北方满蒙八旗及其家属的居住地，有骑马出行的习惯。拴马石是北方文化在川西的符号性表现。

井巷子，一处市井老成都的再现。改造后的井巷子在剩下的半边街上，在街的另外一面建了一道500米长的历史砖文化墙和500米长的民俗留影墙。

武侯祠原指位于刘备惠陵旁供奉诸葛亮的祠堂，后历经明清两代的不断修缮，最终成为由汉昭烈庙、武候祠、惠陵、三义庙四部分组成建筑群，是成都三国文化遗迹的整合。

三国惠陵是蜀汉先主、汉昭烈帝刘备的陵墓，甘夫人、穆皇后先后合葬于此，是三国时期唯一保存的帝陵。陵墓的建筑由于照壁、山门等组成，大门悬挂“汉昭烈陵”大匾。

诸葛亮殿是极为传统的庙宇建筑，诸葛亮塑像在一神龛内，悬挂“静远堂”匾额。诸葛亮手持羽扇，头载纶巾，身披鹤氅，神态儒雅，颇有一代名相风度。

三义庙，清康𤋮初年始建，建筑和匾联主要是道光年间的遗存。其建筑为混合结构，四造五殷，规模宏大，殿内刘关张塑像造型依据《三国演义》描述写而作，形象较年轻。

杜甫草堂，是中国唐代大诗人杜甫流㝢成都时的故居。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌200余首。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存。

杜甫草堂在宋元明清历代都有修葺扩建，已演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽而著名的文化圣地，是独特中国古典园林。

大雅堂原是草堂寺的大雄宝殿，因北宋文学家黄庭坚的《大雅堂记》而得名。大雅堂内陈列着迄今为止国内最大面积的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑。

因杜甫曾作为节度参谋检校工部员工郎，故称杜工部，祠由此得名。堂中有“荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤”的联语。壁间还嵌有清乾隆、䕒庆祝年间石刘“少陵草堂图。

天府广场是成都市的心脏地带，其形式地位与北京天安门相似，是中国西北最大的城市广场。广场平面是一个八卦太圾飞鸟图，巨大的太阳神鸟造型位于太极图案中心。

天府广场既是成都市的经济、文化和商业中心，又是成都市的交通枢纽，历来是成都乃至四川的象征，更是成都的一张城市名片。

广场的图腾柱每根直径1.2米，高12米，顶部是ied激光演映球屏，太阳神鸟暗纹隐饰于球体表面，主体采用金沙遗址出土的内圆外方玉琮为主造型元素，三星堆出土的顶尊底座为图腾拄的基座，上下部两侧装饰纹分别是金沙的眼形器纹和三星堆云纹。

作为成都乃至四川最具标志性的市民广场，天府广场历来昰欢庆节日的最有人气的地方，也是成都市民休闲的好去处。

成都博物馆，是中国西南地区一家综合性博物馆。馆内共收藏旧、新石器时代至近、现代文物万余件，从不同角度展示成都这个文化名城从新石器时代至鸦片战争的宏伟历史。

“金镶玉”的立体墙面自上而下，闪烁着金属的光泽，独特的几何图案造型在不规则中带有韵律感，整体造型取意于古蜀文明对玉和黄金的文化崇拜。

成都历史文化陈列（古代篇）为四个展厅，分别是九天开岀一成都；先秦时期的成都；西蜀称天府；秦汉至南北朝时期的成都，喧然名都会至明清时期的成都。

成都历史文化陈列（民俗篇）陈列分为街巷、饮食、游赏、茶馆四大板块，有机串联起生活民俗、生产民俗、社会组织民俗、岁时节日民俗、民俗信仰、民间艺术等内容。

“偶戏千姿——中国木偶展”，追溯了中国木偶的历史，着重介绍了中国传统提线木偶戏、杖头木偶戏、铁枝木偶戏、布袋戏与扁担戏的分布与特点及木偶表演和造型艺术。

影舞万千中国皮影展，有影人、皮影雕刻工具、影卷、演奏乐器、民间艺人演出等影像资料。还设有制皮基地、皮影雕刻班和皮影表演队。

镇馆之宝石犀牛，它的耳朵、眼睛、下颔和鼻子仍然是清晰可辨，局部装饰卷云图案，四肢短粗，身体浑圆。它的制作年代早于西晋，在一定程度上改写了中国雕塑史。

经过数十年努力考古发掘和多方征集，博物馆现已收藏各类文物两万余件，形成了上至远古石器，下至民国时期较为完整的藏品系列及收藏和青铜器、金银器、陶噐等。

四川大学，简称“川大”，是教育部直属、中央直管副部级的全国重点大学。学校由原四川大学、原成都科技技术大学、原华西医科大学三所全国重点大学合并而成。

四川大学图书馆始建于1896年，是中国西南地区藏书规模最大的大学图书馆，馆藏文物纸质书文献679万册，中外文数据库308个，由文理分馆等四个分馆组成。

校博物馆是国内高校唯一综合性博物馆，珍藏文物4万余件，动、植物标本60万余件（份）。学校体育场馆设施先进，学校并建有千兆校园主干网，百兆到楼，十兆到桌。

金秋时节，这里的莘莘学子即将走出校园，奔赴社会实现人生理想。人们崇敬这座高等学府，她将为国家输送更多的精英人才。

校园环境幽雅、花木繁茂、碧草如茵、景色宜人，是读书治学理想园地，是文化科学氛围浓郁的一流校园。望江老校区的宏伟气息、华西老校区的古典气息与新校区的现代气息，相互融合形成川大独特的美，被誉为中国最美丽的校园之一。

华西校区古朴典雅，景色宜人，建筑中西合壁，经历百年风云，见证了上世纪初中西文化的碰撞与交流。华西钟楼，又称为钟塔，是华西坝地标性建筑。

来此优雅环境的旅行者也是大有人在，一位老者被这美丽的景色深深吸引，操起画笔在精心描绘。展望未来，弦歌铿锵，四川大学将始终肩负思想之大成，育国家之栋梁，开学术之先河，促科技之进步，再谱中国现代大学继承与创造并进，光荣与梦想辉煌篇章。

闻名遐迩的四川老茶馆，当数成都双流彭镇，有家“观音阁老茶馆”。在百年前的一场全镇大火中，仅这家茶店幸免于难，于是当地人在茶店供奉观音菩萨乞求保佑。如今，这里已经成为了网红拍照地，据称这位曾是铁道兵的老人，也是人们拍照的网红人物。

据史料记载，中国最早的老茶馆起源于四川，而成都居四川之最。茶馆里的虎灶便是这家茶店的精髓，灶头的旧茶壶袅袅水蒸气，映出忽隐忽现的彩虹，将茶香味漂洒。

在茶馆门口往里面看，光线穿过茶馆的天窗，似电筒的光束一般，斜斜的映照在茶馆里，使得有些昏暗的茶馆里顿生一丝丝回味的感觉。喝茶的人、摄影的人、打卡的人，在这里或是闭目养神、或是摆姿势拍照，或者是摆在长龙阵，没有人在意别人再干什么。

到这里喝茶的人，大多数是附近的老人，有些人是每天必来，看上去都很平和，曾经的岁月让他们已经是处事不惊，喝茶聊天、打牌看电视，感受生活的安逸与平淡。

凉山位于四川凉山彝族自治州境内，海拔2000-4500米之间。山体地质构造为褶皱背斜山地，由砂泥岩、石灰岩、变质岩等组成。大凉山是全国最大的彝族聚居区，曾长期落后于内地发达地区。2020年11月，大凉山整体摆脱贫困。

凉山是横断山脉—-大雪山的支脉，因山高气寒称为凉山。地处川滇交界处、青藏高原东南边缘，以美姑具黄茅埂为界，东为小凉山，西为大凉山，村民大都以放牧为主。

凉山自古是通往云南和东南亚的重要通道，“南方丝绸之路”的重镇，地处大香格里拉旅游环线，有西昌卫星发射中心等多处景点。这里是充满欢乐的布托县洛古乡瓦都村。

大凉山的孩子们格外招人喜爱，黑溜溜的大眼睛，透出天真烂漫的灵性，也有那一双深邃的眼神在思索着什么。大凉山的孩子们好好学习，长大一定是漂亮的、有作为的。

凉山彝族服饰多姿多彩，风格独具。历史上由于彜族支系众多，各地服饰区别明显，带有浓厚民族地域色彩。妇女一般上身着镶边或绣花的大襟右衽上衣，戴黑色包头，耳环，领口别有银排花；下身多着百褶长裙，用宽布与窄布镶嵌而成，颜色鲜艳富丽华贵。

居住山区的彜民，都喜欢羊皮制作的“擦耳瓦”披毡。它形似斗蓬，长至膝盖之下，下瑞缀有毛穗子，一般为深黑色。蓝天白云下的阿力子米（名字），犹如凉山大地雕塑。

凉山地区赶集日相当于彜族乡亲的小节日，而尤以冬季为盛，集市大都设在交通比较方便的公路旁。这些男人们却在集市路穿借酒高谈阔论，也有的默默无语。

年轻漂亮的女孩子，也在集市上做起生意，享受着生活的快乐。

乐山大佛，位于乐山市南岷江东岸凌云寺旁，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像。乐观山大佛开凿于唐代开元元年（731年），完成于贞元十九年（803年），历时九十年。

乐山大佛头与山齐，高14.7米、宽10米，发髻1051个，耳长得米，依山凿成临江危坐，神态肃穆大气磅礴，是中国古代劳动人民智慧的结晶，世界文化史上奇迹。

大佛右侧有一条九曲古栈道，是唐代开凿大佛时留下的施工和礼佛山道，沿绝壁开凿而成，曲折九转，奇陡无比。大佛雕凿完成后，曾建有7层楼阁覆盖。

乐山大佛景区包括乐山大佛、灵宝塔、凌云禅院、海师洞、九曲凌云栈道、东方佛都、佛国天堂、麻浩崖墓、乌尤山。，陈运和《乐山大佛》中诗称“山是一尊佛参拜，庄严雄伟是一座山仰视，气势崴嵬。”

都江堰是当今世界年代久远、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。它不仅是中国水利工程技术的伟大奇迹，也是世界水利工程的璀璨明珠。公元前276-251年，蜀郡太守李冰组织岷江两岸人民修建都江堰，保证防洪、灌溉、水运用水综合效益。

都江堰充分利用当地西北高、东南低的地理条件，据江河出口处特殊地形、水脉、水势，乘势利守，无坝引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存。

都江堰渠首枢纽主要由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大主体工程构成。三者有机配合，相互制约，协调运行，引水灌溉，分洪减灾，具有“分四六，平潦旱”的攻效。都江堰水利工程，是中国古代劳动人民智慧的结晶，是中华文化划时代的杰作。

安澜索桥位于都江堰鱼嘴之上，横跨内外两江，被誉为“中国古代五大桥梁”之一，是都江堰最具特色的景观。原索桥以木排石墩承托，用粗竹缆横挂江面。

春熙路位于成都市锦江区春熙路街道，覆盖北新街以东、总府路以南、红星路以西、东大街以及临街区域。春熙路热闹非凡，现大约有商业网点700家。

虽然有百年春熙一说，但春熙路是由军阀杨森与1924年建成。最初春熙路命为名为“森威路”，后取老子《道德经》中“众人熙熙，如享太牢，”的典故改名为春熙路。

春熙路是1924年命名的，距今95年，号称百年金街。具有关史料查证，春熙路的前世𦘦世于商贾，发命与官府，完成于军阀时期。

成都远洋太古里坐落成都中心地带，是太古地产和远洋地产携手发展的开放式、低密度的街区形态购物中心。

【方所】 一个独特的文化组合，涵盖了书店、美学生活馆、咖啡店、艺廊与服装。一它是一个家，一种知识，审美生活的完美结合。成都方所书店就坐落在春熙路上。

成都远洋太古里项目格局一格，纵横交织的里弄，开阔的广场空间，呈现不同的都市脉搏。大都会的休闲品位，林立的精致餐厅，历史文化及商业交融的独特氛围，让人与繁忙都市中慢享美好时光。

成都远洋太古里位于春熙路，尽享优越交通和人流优势，比邻的千年古刹大慈寺更为其增添独特的历史和文化韵味。

青城山景区是世界文化遗产、世界自然遗产、国家重点风景名胜区、国家级文物保护单位、5A级旅游景区，ISO 1400国家示范区，全国低碳旅游示范区。

青城山在《山海经》中被称为“成都载天山”，自古以来就以优美的自然景观和众多的人文景观驰名中外去。区内沟壑幽深，峰峦叠秀，赢得“倾城天下幽”的美誉。

公元前3世纪，青城山就被秦王朝册封为国家祭祀的18处山川圣地之一。青城山是中国道教发源地，是道教十大洞天中的“第五洞天”，是一座纵横千百年的道教博物馆。

唐上元二年（761年）秋，客居成都草堂的杜甫游览倾青城，刚进门便遇雨骤发，杜甫便在山道边古树下避雨。后来，此处便修起了共游人休息避雨的茅亭缅怀诗人。

成都市崇州的街子镇，在崇州城西北的凤栖山下，与青城后山相连。街子是个历史悠久的古镇，古代时名“横渠镇”，因横于味江河畔而得名。

万历四十二年，昔日繁华的古镇只剩下河街子一条街。从那时起，这里便被叫做“街子场”。让游客驻足流连的是历诸朝代从风雨飘摇中的青石扳路，久居在这里的街子人。

崇州街子镇为青城山镇，集中反映了四川西南坝结合部独特的自然风光。古街区现存以江城街为中心的六条街，两旁房屋以清代中晚期建筑为主，用材小巧，风格朴素。

字库塔建于清道光年间，用石条石墩和青砖建成幸福生活，最上面的四层外墙刻有白蛇传等壁画。字库是把废弃不用的字纸集中起来焚化，字库成为古镇的一道景观。

三星堆博物馆集文物收藏保护、学术研究和社会教育功能与一体，其中收藏和展示三星堆遗内一、二号商代祭祀坑出口的青铜器，玉器，金器及陶器骨器等千余件珍贵文物。

“沉睡数千年，一醒惊天下”。1986年夏秋之际，三星堆一、二号祭祀坑相继发现，出土文物上千件，展现出古蜀文明的灿烂辉煌。

三星堆2号祭祀坑出土的青铜蛇，系采用分段铸造法制成。铸件之间有铆孔，分段铸成后，再铆嵌连接成型。蛇体型硕大，具有写实风格，身上饰菱形纹和鳞甲。

“太阳崇拜”在三星堆古蜀国的宗教文化中颇为突出，商代的古属国以专门祭日的仪式，并当在古蜀国诸多祭仪中具有举足轻重的地位。

商青铜一号铜神树，三层九枝及其枝头分立九鸟的形象，符合“扶桑”和“落木“的上有十日”这一最为显著的特征。青铜神树也具有“建木”特征和功能，载籍描述建木有树叶、花卉、花果与“黄蛇”，而神树所在的位置恰好是古史神话传说中所谓“天地之中”。

青铜面具高25.5厘米，宽42厘米，三角鼻形，长刀眉，杏眼，嘴角下钩。为商代后期（公元前1300-前1100年），1986年三星堆二号祭祀坑出土。

金面罩属于青铜器时代晚期的文物，该面具有黄金制成，高于24厘，主要是人面形象。商代后期（公元前1300-前1100年），2022年三星堆八号祭祀坑出土。

这尊“纪念碑式”的大立人雕像，他是三星堆古蜀国集神、巫、王三者身份于一体的最具权威性的领袖，是神权与王权最高权力之象征。人像身披的纹带饰，当具有表征权威的“法代”性质。其衣服上的几组龙纹装饰，似有于神灵交感护渗的意义，其所穿之衣很可能是巫师的法衣。

青铜鸟足神像由多个祭祀坑出土的文物部件拼接而成。目前文物实体无法凑在一起，于是考古学家利用AI和3D打印的科技手段，结合手工拼接，成功复原的这件“国宝”的相对完整形态。这件三星堆先民创造的艺术杰作，是中华文明多元一体的生动实例。

三星堆8号坑出头的青铜神兽昂首站立，头顶站立一个带冠长袍小立人。这种神兽托人、人顶尊的造型，可能反映了他们的一种宇宙观。神兽在三星堆的祭祀体系中，可能代表是大地。立于神兽图头部的长袍小人，可能是负责祭祠者的形象，而神兽背部让人顶着尊，应当是给被祭祠者提供祭品的场景。

三星堆二号祭祀坑出土的玉戈，形体宽大，援呈三角形。在援本部两面正中阴刻有长方形的几何纹饰，全器橙黄褐色，上有流水状纹理，通体打磨，线条流畅制作精美。

青羊宫被誉为“川西第一道观”、“西南第一丛林”，也是全国著名的道教宫观之一。青羊宫始建于周朝，原名青羊肆。现建筑大多为清代康熙六至十年陆续重建。

八卦亭重建与清同治十二年至光绪八年（1873-1882年)，亭高约20米。亭身为八角形，有16根双排擎檐石拄，亭内外共雕有八十一条龙，供奉老子之法象。

混元殿重建于清光绪年间（1875-1908年），内有28根柱子，高约22米。殿内供奉混元祖师（即太上老君）及道教12金仙之一的慈航真人神像。

玉皇殿始建于清道光年间（1821-1850年），重建于1995年。楼底式结构，楼上供奉玉皇大帝神像，楼下供奉三官大帝、紫薇大帝和真武大帝神像。

斗姥殿建于明代，为青羊宫仅存明代风格建筑，全木结构。殿内供奉四首八臂的先天大梵斗姥元君神像，左边供奉虚空无上地母慈尊神像，右边供奉西王母神像。

三清殿又名无极殿，是青羊宫的主殿，始建于唐朝，重建于清康熙八年（1669年）。大殿外檐柱上雕刻着六合童儿，双狮戏球等艺术木雕。

清康熙年间进士张鹏翮为补老子遗迹，从北京移往成都捐献给青羊宫以符青羊其名，此羊其为十二生肖的花身结构。相传信众哪里有疾病，摸青羊对应部位疾病就会消除，

唐王殿，又名紫金台，建于清康熙年间（1662-1722年）。殿内供奉唐高祖李渊夫妇和唐太宗李世民，右侧供奉尉迟敬德、秦叔宝，左侧供奉魏征、李靖。

四川博物院始建于1941年，是西南地区最大的综合性博物馆，在全国公共博物馆中占有重要地位。四川博物院现有院藏文物26万余件，其中珍贵文物5万余件。

公元前221年，秦朝结束战乱纷争，建立中央集权制度，奠定了2000余年政治制度的基本格局。秦因巴蜀而富裕，巴蜀地区因秦的治理，使得成都平原物业沃野千里。

摇钱树为东汉（25年/220年），由陶座和铜质树枝干组成。树枝干共分五层，并将西王母、天马、朱雀、玉兔、青鸟、乐人分侍於上。陶座为泥质褐陶，上下各浮雕一神兽。其上之神兽双目突出，头直神向前，其下之神兽双目瞪源圆，曲颈向下。

南朝道教天尊像，端作于长方形台座上，戴芙蓉冠，着褒衣博带大袖道服，有圆形，身前有兽足凭几，主像及胁侍皆涂金箔彩带，带有佛、道混合的色彩

护膊锦上织有有八个汉隶文字：“五星出东方利中国”，此外还有鲜艳的汉氏典型图案，采用青赤黄白绿五色。这件护膊由蜀地生产是蜀锦通过丝绸之路远销西域的见证。

太上老君像轴，设色。绘道教太上老君像，头戴芙蓉冠，双手持葫芦形宝扇，骑于黑牛背上。真人四周各有四位斜侍道君，均戴芙蓉冠，手持芴板。

成都人民公园原名少城公园，本是清代的“八旗满城”，供满洲和蒙古人居住。清宣统三年（1911年），驻防成都的将军玉坤，废除旗民供给制度，兴建公园。

公园如今这里是当地人喝茶聊天打牌的休闲去处，你可以到这里感受成都人民幸福的“慢生活”，也可在公园内的茶馆中要一杯茶，看看书，晒晒太阳发发呆。

辛亥革命保路广场位于人民公园中心的辛亥保路纪念广场。广场上高耸的“辛亥秋保路死事纪念碑”，是为了纪念1911年四川保路运动中牺牲的烈土而建立的，是辛亥革命最突出的历史事件之一。他为武昌起义的爆发创造了条件，提供了机遇，1913年由川路总公司修建。

金沙遗址是我国先秦时期最重要的遗址之一，它与成都平原的史前古城址群，三星堆遗址，战国船棺墓葬共同构建了古蜀文明发展演进的四个不同阶段，已有的发现证明，成都平原是长江上游文明起源的中心，是华夏文明重要的有机组成部分。

第6号遣迹平面形状为不规则长方形，器物分三层放置。出土文物包括金器、玉器、石器、骨器等，器物种类十分丰富，出土的双色大玉臂、阳刻昆虫纹玉是等难得的文物。

第8号遗迹，平面成圆形，坑内填途中伴有大量朱砂，遗物分五层摆放。出土文物共345件。金面具是目前中国发现的同时期形体较大、保存最为完整的金面具。

金沙遗址的发现，极大拓展了古蜀文化内涵与外延，对蜀文化起源，发展、衰亡的研究具有重大意义，再现了古代蜀国的辉煌，揭示了一个沉睡了3000多年的古代文明。

太阳神鸟金饰，直径12.5厘米，厚0.02厘米，重20克，含金量94.2%，集冶炼、锤揲、刻画和剪切金器加工工艺与一身。图案分两层，内层为等距分布的12条顺时针旋转的弧形齿状芒饰，外层为等距分布的四只逆时飞翔的神鸟，图案双向旋转。

立主人乐着长袍，腰配短仗，头戴太阳形冠，双臂呈环抱状姿态，神情威严肃穆，应属巫师做作法形态，其造型与三星堆青铜大立人颇为相似。

镂空喇叭形金器，正面镂空三组卷云纹，背面未经打磨。这类器物造型奇特，在古蜀文化中为首次发现，体现了古蜀先民独特的祭祀习俗与精湛的黄金制作工艺。

铜面具整器为一人面，以绘墨勾勒出原眼和半圆形的嘴，并施以朱砂，其人面形象与祭祀区出土的金人面形器以纹玉璋上的人面图案非常相似，为古蜀文化中特殊意义图象。

唐滕王李元婴任隆州刺史时（679-680年），在阆中城北玉台山和滕王亭。唐广德二年（764年）杜甫莅临阆中，写有《滕王亭子二首》，滕王亭因而名满天下。

滕王阁大殿通高31米，琉璃重檐，飞采流丹，气势恢宏。檐盈间悬挂名家撰书的匾额。殿内塑藤王挥翰作画铜像，及展示唐代后世宗室亲王镇守阆中的故事画幅，阁台下壁刻有杜翁《滕王亭子二首》名家书法，是堪与南昌滕王阁比肩的人文胜迹。

滕王对绘画和音律颇有造诣，世有“滕王蛱蝶江都马”之誉。他常与此处观景品茗，作画吟歌，使翩然而至的蝴蝶飞入其图画之中。今建蝶梦堂，再现胜景。

玉台山唐代石塔通高8.25米，四方形塔基刻四瓣梅花形须弥座；长圆形塔身凿船形龛，内有佛像坐于莲台；上为石雕八力士托举莲瓣上的刹身，刹顶刻有火焰纹状浮雕。

唐李元婴在玉台山上建玉召观，又建一亭，供观景、游玩，相传还在其中画蝶，后人称其为滕王亭，杜甫有《滕王亭二首》，历代题咏甚多。

《楚辞》云：“缘天声兮北上，登太乙兮玉台”，“天帝所在，以玉为台”。阆中城北有玉台山，玉台观，杜甫写有千古名唱《玉台观诗二首》。诗咏“犹有君王旧玉台”。

唐初，滕王在道教仙山玉台山建成道家名观玉台观，又建滕王亭，为祈仙求寿、游览休憩之所。观和亭代有人兴替，后来颓圮。复建滕王阁时，建玉台山庄，以为纪念。

积翠亭建于玉台山顶，取诗圣杜甫“中天积翠玉台遙”诗，登此亭，远山近水，丹青城郭尽收眼底，为阆苑最佳观景台之一。

古城千百座，醉憶是阆中。阆中古城位于四川盆地东北缘，嘉陵江环拥，已有2300多年的建城历史，为古代巴国蜀国军事重镇。拥有巴人文化，风水文化，三国文化等。

华光楼古名“南楼”，又名“镇江楼”，号称“阆苑第一楼”。登楼一览古城全景，远眺锦屏山，近看嘉陵江，体验山、水、城融于一体之美妙。

侯桓侯祠，俗称张飞庙，侯恒祠为明清时重建的四合庭院式古建筑群，规模恢弘，建造精美，迄今有1800多年历史，是全国唯一埋有张飞的真实墓冢，三国文化胜迹。

川北道署是阆中历史地位和政治文化最集中的体现，反映了道台制度的发展演变，揭示期在政治，军事，文化等方面的作用，在现古代阆中作为川东北行政中心的重要地位。

川北道贡院厅清嘉靖年间重修，是全国仅存的两处考棚之一，科举制度是封建王朝考试选拔文武官员一种制度。清朝初年，阆中代行四川临时省会17年，共举行乡试四科。

文庙即“孔庙”，是供奉祭祀孔子的祠庙建筑。具有阆中地域特色，是崇仰和传承儒家文化的圣殿。

中天楼唐宋始建，明清复建，有清代阆中诗人金玉麟“十丈栏杆三折上,万家灯火四围中”的盛景描述。楼居古城中轴线。是“应天十道”之喻，是典型的风水标志建筑。

状元坊是阆中古城的标志性景点，古城文化沉淀深厚。状元坊是为了纪念古阆中四位科举状元而建，两侧横梁上有四位状元的金色名字，分别尹枢、尹极、陈尧叟、陈尧咨。

建川博物馆聚落，由民营企业家樊建川创建，位于中国博物馆小镇-四川省成都市大邑县安仁古镇，刘氏庄园所在地，拥有藏品1000余万件，国家一级文物329件。

博物馆以及“为了和平，收藏战争；为了未来，收藏教训；为了安宁，收藏灾难；为了传承，收藏民俗”为主题，建设抗战、民俗、红色年代、抗震救灾系列30余座分馆。

中流砥柱馆，以照片、资料、实物历史文献，陈列展示出共产党及其领导下的军队，敌后八年抗战情况。在艰苦环境中国共产党始终坚持民主抗战的旗帜，成为民族中流砥柱。

1944年春至1945年夏，八路军、新四军、华南游击队对日军连续发动了五次攻势作战，攻克城市70余座，为转入全民反攻走向胜利，创造了重要条件。

正面战场馆通过文物、图片、历史资料，再现当年抗日战场，介绍1931年自1937年国民党政府从避战到抗战这段历史，重点介绍国民党部分爱国将领的局部抗战。

中华民族的抗日战争以国共合作为基础，社会各阶层参加的一次民主解放战争。它始终存着两个战场，即共产党领导的对日作战敌后战场和国民党领导的对日作战正面战场。

这里共有二百余位中国壮士雕塑，他们都是抗战时期的历史照片制作，真实反映其当时的精神面容和姿态。战土们集结城阵，这是钢铁之阵，威武之阵，胜利之阵。

一位八路军侦察员被日军俘虏，日军对其搜身时时，侦察兵双手牵着自己的双襟，状如鸟翼涅槃；展开的衣衫如鸟翅飞翔，尤如雄鹰情状，将侦察的情报送回自己的部队。

红军长征在四川纪念馆，介绍红军长征十大历史事件：湘江战斗、遵义会议、四度赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、突破腊子口、直罗镇大捷、血战独树镇、激战嘉陵江、转战乌蒙山。

川军抗战馆，巴蜀儿女踊跃保家卫国，出了300余万战士。四川安县老人王者成送儿子王建堂从军，赠旗一面，书以“死”字，勉以“伤时拭血，死后裹身”。

2008年5月12日，四川汶川8.0级大地震。短短75年间，家乡连遭魔震四度重创。我们知道祖国多灾多难，我们也知道多难才能兴邦，天佑中华，天佑四川。

知青生活馆，讲述知识青年上山下乡运动，文革期间形成高潮，约有一千七百万知识青年奔赴农村边疆。我也是其中的一员，曾经在下乡期间做过教师工作，记住这段历史。

三国时期，魏汉丞相诸葛亮在大剑山（剑门山）中段，依崖砌石为门，修建了“一夫当关，万夫莫开“的剑门关，并在大小剑山之间架筑飞梁阁道，被称为剑门蜀道。

剑门蜀道历史悠久，肇始于西周，它是先秦古蜀道-金牛道的核心价值地段，历史跨越3000余年，至今仍遗存着众多的古桥梁、古建筑、古城址等大量珍贵文物。

剑门关地处四川盆地北部边缘大、小剑山中断处，两壁对峙如门，故称“剑门”，是我国著名天然关隘之一。李白“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”使剑门关名扬。

这里山脉东西横亘百公里，72峰绵延起伏，形如利剑，直插霄汉。连山绝险，独路如门。进入关内幽深峡谷中，可见前人留下的“天下雄关”、“剑阁七十二峰“等碑刻。

剑门关平襄侯祠自古有之，曾名伯约庙、姜公祠，现祠复建于2009年，包括姜维殿、孔明授书殿和姜维墓。

三国蜀汉景耀六年（263年），姜维镇守剑门关，三万大军驻守在关口、小剑山等广大地带，姜维在此运筹帷幄，调兵遣将，率领将土坚守，使魏军13万大军久攻不克。

剑门关素以山险石怪闻名遐迩，隘口一侧有天生巨石，紧依峭崖，高24米，形状如头戴铁盔、身披甲胄的卫士守护者剑门关，三国蜀国大将姜维镇守剑门关扼控蜀国锁钥。

从蜀汉建兴五年（227年）到景耀五年（262年），为巩固政权兴复汉室，蜀汉丞相诸葛亮、大将军姜维先后16次北伐魏国。剑门关成为北伐大军的主要通道。

中国工农红军从川陕革命根据地会师西进，经突破嘉陵江沿岸防线后，在川军重兵布防的“鸟道天险”剑门关，展开了一场浴血鏖战，是红四方面长征史上的经典杰作。

自古历经上百次战斗未曾有失的剑门关，而今被踩在了英勇无畏的红军脚下。敌军企图凭险夹击的屏障被摧毁，红四方面军乘胜向纵深推进，踏上了西进征途。

1935年4月2日，红四方面军迅速对剑门关守敌三面合围，从佛晓到黄昏，经过冒雨血战全歼敌军三个团。红军攻克剑门关的英雄壮举，创造了军事史上的奇迹，播下了熊熊革命火种，为红军长征胜利会师打下了坚实基础。

“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，成帝业。”这是诸葛亮在《隆中对》中对四川称为“天府”之称。“天府之国”之称，是由于其自身所处的独特地理位置和优越的自然条件所决定的。历史上所说的天府之国，主要是指四川盆地地区。四川盆地土地肥沃，气候温和，雨量充沛，特别是秦朝修建了都江堰水利工程之后，成都平原成了水旱从人，不知饥馑”的“天府之土”。之后又因成都平原较少受到战争的破坏，加上人口的迅速迁入，迎来了快速发展时期。秦汉这一历史阶段，成都商业发达，成为中国历史上农业和手工业都十分发达的地区，为中央王朝主要粮食供给基地和赋税的主要来源。三国时期诸葛亮，奖励农耕发展生产兴修水利，这对成都平原的农业发展是一次重要的推进，达到“道不拾遗，夜不闭户”的生平现象，使“天府之国”的名声得以传播。在唐朝成都发展鼎盛时期，李白一首诗：“九天开出一成都，万户千户入画图。草树云山草如锦绣，秦川得及此间无。”使的成都的天府之国地位得以巩固。

四川古称“巴蜀”，位于中国西南内陆地区，地处长江上游，是中国道教发源地之一，古蜀文明发祥地，全世界最早纸币“交子”的出现地。四川盐文化，酒文化源远流长；三国文化，红军文化，巴人文化精彩纷呈。

四川风光无限，有世界遗产7处，国家级风景名胜区15处（2017年），省级风景名胜区75处（2010年），“中国旅游胜地40佳”五处（2010年），拥有三星堆遗址、金沙遗址、七洞沟东汉崖墓群等230处全国重点文物保护单位。四川自古有“天下山水在于蜀”之说，并有“峨眉天下秀，青城天下幽，剑门天下险，九寨天下奇”之美誉。由贡嘎山（蜀山之王）、四姑娘山（蜀山皇后）、华蓥山（天下情山）、金城山（道教仙）、青城山（四大道教名山之一）、峨眉山（四大佛教名山之一）、螺髻山，天台山，千佛山，蒙顶山，西岭，雪山等著名山峰，还有横断山脉的雀儿山、大雪山、邛崃山、闽山以及大凉山、小凉山、龙门山、丹贯山、米仓山、大巴山、龙泉山等大小山脉，可谓一脉相承。

“十分春色汉源乡，水秀山明锁艳阳。”在诗人的笔下，四川的山水长卷，随时都是可以锦上添花的。那么，打起背包，来一场说走就走的旅行吧。

有“童话世界”之称的世界遗产九寨沟，其清澈见底、颜色斑斓的湖泊水景而著称，享有“九寨回来不看水”的美誉；震惊世界的“5.12”汶川大地震，漩口中学遗址的时钟永远定格在14时28分；地势极象一条昂首腾跃巨龙的黄龙世界遗产，以彩池、雪山、峡谷、森林“四绝”著称于世，被称为“人间遥池”；桃坪羌寨巨大碉楼雄浑挺拔，与四通八达的通道融为一体的迷宫式建筑，被称为神秘的“东方古堡”；在全国藏族地区观音菩萨寺庙中,享有崇高地位的金川观音寺香火旺盛，布施丰厚; “色达山河一片红”的色达喇荣寺五明佛学院，身披红袈衣的僧人，满山的绛红色小屋子，到处是红色的天地；色达天葬台，一座宁静而神秘的藏区独特的天葬文化之地；卡萨湖水如镜，典型的高原淡水湖泊，川西北路最大的水鸟栖息地；康区最大的藏传佛教格鲁派寺院甘孜寺，历史上的主持僧人达3000人，是霍尔十三寺之一；318国道（川藏南线）和317国道（川藏北线）均经过甘孜，被称为天堂的路口；传说格尔萨王的爱妃曾经到过玉隆拉措，对湖水一见倾心因此得名，因当年解放军修川藏公路时到这里又名新海路；素有“藏文化百科全书”的德格印经院，藏有大量的珍本、孤本和范本，现今的木板印刷仍采用原始的人工印制工艺；川西藏族区深处的亚青乌金林寺，亦是世上最殊胜佛学院，曲水河畔的觉姆（出家众女）岛上，数千间小土屋都是一群一生与红色相伴的年轻姑娘们自行修建的；格萨尔王发祥地之一的墨石公园景区，世界地质奇观，中国高原石林景观之一；塔公寺内珍藏有一尊与拉萨大昭寺相同大小的释迦牟尼像，于是有“凡愿到西藏拉萨朝圣未能如愿者，朝拜康藏塔公寺释迦牟尼像亦有同等效果和功德”的说法；甘孜州最出名的塔公草原，地势平缓草原广袤，木雅金塔与拉雅雪山交相辉映；被誉为“十里画廊”的新都桥内十公里沿线，彩林、光影、雪山、草原、海子连珠缀玉，318国道宛如一根金丝将这里穿成珍珠，摄影家的天堂；中国工农红军长征英勇飞夺泸定桥一战，谱写了中国革命史和世界军事史上“惊、险、奇、绝”的不忆篇章；“有“康巴第一关“的折多山，是藏汉文化与地理的分界线；成都大熊猫繁育基地，人们精心繁殖哺育一代代熊猫，给国人和世界带去了欢乐；西蜀第一街锦里，诸葛亮将蜀锦生产作坊集于锦江南岸，后即以锦里为成都之代称；宽窄巷子为青黛砖瓦仿古四合院，是成都遗留下来的清朝古街道；武候祠由汉昭烈庙等四部分组成建筑群，是成都三国文化的整合；集纪念祠堂与诗人旧居风貌为一体的杜甫草堂，建筑古朴典雅，是独特的中国古典园林；巨大太阳神鸟位于太极图案中心的天府广场，中国西北最大的城市广场，成都的一张城市名片；闪烁着金属光泽“金香玉”立体墙面的成都博物馆，整体造型取意于古蜀文明对玉和黄金的文化崇拜；环境优雅，景色宜人的四川大学，读书治学理想校园，肩负着育国家栋梁之重任；文明遐迩，成都双流彭镇老茶馆，是如今的网红打卡地；自古通往云南和东南亚重要通道的大、小梁山，地处大香格里拉旅游环线腹地，身披“擦尔瓦”斗篷，是当地彝族的民族特征；濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处的乐山大佛，中国最大的摩崖石刻造像；当今世界年代久远，唯一留存的以无坝引水特征的宏大水利工程都江堰，是世界水利工程的璀璨明珠；熙熙攘攘，繁华的春熙路上的太古里，更是成都繁华街道的写照；享有“倾城天下幽”美誉的青城山，中国道教发源地，有着“神仙都会”之称；有“川西水乡”之名，“青城后花园”之称的街子古镇，与都江堰接壤，山清水秀；考古成果在世界上叫得响的三星堆，展现了多年前的文明成果，为中华文明多元一体，古蜀文明提供了有力的考古实证；全国道教重点宫观青羊宫，珍藏一部世界上保存最完整的《迸道藏辑要》版本，是研究道教的珍贵资料；被国家文物局确立为全国两个试点项目之一的“四川博物院修复能力提升项目”，赢得了业内的广泛赞誉；成都市第一个破墙透绿，还绿色于市民的人民公园，风景秀美，交通便捷；公元前12世纪至公元前7世纪长江上游古代文明中—古蜀王国的都邑，金沙遗址出土了最为密集的象牙和丰富的金器与玉器。其中最富盛名的太阳神鸟金箔，被确定为中国文化遗产和城市形象标识主图案；嘉陵第一江山，阆中城北的玉台山上亦有1300多年历史的阆中滕王阁，与南昌滕王阁齐名天下；千年古县，中国春节文化之乡，中国四大古城之一的阆中古城，立于山环水绕的穴场吉地，尤以三国时蜀汉大将张飞，任巴西太守在阆中达七年之久（214-221年）而闻名；建川博物馆聚落，将巴蜀的抗战、民俗、红色每代如一幅幅巨卷，展开在世人面前；“一夫当关，万夫莫开”的剑门关，历来兵家必争之地，红军长征攻克此关创造奇迹，杜甫”惟天有设险，剑门天下壮”脍炙人口流传千年。

祖国西南重地，8620万各民族同胞，在这48.5 万平方公里土地上繁衍生息。这里有灿烂而悠久的历史， 有着繁荣而兴旺的今天。从巴蜀古国到今日现代发达的四川，数千年悠悠岁月，如涛涛川江润育了千古英才，淘尽了百代风流，谱写了这如画的的山川、如诗的史记。昔日只叹“蜀道难”，今日看四通八达。极目今日至四川，已成真正之天府。沃野千里的川西平原，拱卫着新的芙蓉城、酒城、甜城、果城、雨城、钢城、盐都、电子城、科技城象一颗颗璀璨明珠，荟萃着古老文明与现代科技之精华，镶嵌于巴山蜀水之间。立体运行的水陆空交通枢纽，又把这颗颗明珠串联成一轴四化建设的宏伟画卷。航天卫星在这里升空，出海通道从这里延伸，开发大西南，四川首当其衔。电子信息、医药化工、食品饮料、机械冶金、水电、旅游六大支柱产业突飞猛进，带动了四川的经济繁荣丰衣足食，国泰民安。这就是今日天府——四川，如当年红军攻克剑门纪念碑直插云天，在祖国大地上发出耀眼的光芒。