迷宫一般的桃坪羌寨

陈萌琦

　　桃坪羌寨，在理县东40公里处，距成都市约180公里。该寨是羌族建筑群落的典型代表，寨内一片黄褐色的石屋顺陡峭的山势依坡逐坡上垒，其间碉堡林立，被称为最神秘的“东方古堡”。

　　桃坪羌寨以古堡为中心筑成了放射状的8个出口，出口连着甬道构成路网，本寨人进退自如，外人如入迷宫。寨房相连相通，外墙用卵石、片石相混建构，斑驳有致，寨中巷道纵横，有的寨房建有低矮的围墙，保留了远古羌人居“穹庐”的习惯。

　　民居内房间宽阔、梁柱纵横，一般有二至三层，上面作为住房，下面设牛羊圈舍或堆放农具，屋内房顶常垒有一“小塔”，供奉羌人的白石神（一块卵状白色石头）。

　　堡内的地下供水系统也是独一无二的，从高山上引来的泉水，经暗沟流至每家每户，不仅可以调节室内温度，作消防设施，而且一旦有战事，还是避免敌人断水和逃生的暗道。

　　桃坪羌寨一反传统古城设东、西、南、北四门的建筑形式，筑成了以高碉为中心的放射状8个出入口。而8个出入口又以13个甬道织成四通八达的路网。寨内人进出自如，而外来人却如入八阵迷宫，非本寨人指引，不可通行。寨内的地底下，挖掘了众多的引水暗渠，上盖石板和土，一定距离间，留有活动石板，揭开即可取水。这些水渠方便、保密，在寨内编织成流经每栋碉楼的水网，为战时提供了巨大的生存空间。桃坪神奇的路网、水网、房顶，组成了羌寨内地上、地下、空中三种立体交叉的道路网络和防御系统，这也是桃坪羌寨建筑的奇特之处。

　　近年来随着旅游事业的开发，桃坪羌寨扩建了许多，分为老寨子和新寨子。老寨子的门票是每人60元，新寨子由于都是旅馆和吃饭的地方，没有门票。所以对外统称为新老寨子60元。个人认为从保护老寨子的角度看来，收门票可以理解，但似乎有点偏高。而且新、老寨子的商业气氛日渐浓厚，这也是许多人乘兴而来败兴而归的原因。

我在攻略里也有计划不买票进去，所以我就把车停在老寨子外一个饭店门口。不到一分钟就从饭店里走出来一位羌族老太太，问我们是否吃饭？（如果不吃饭一般是不能停在人家门口的）我回答说去旁边上厕所（故意显得漫不经心的样子）。等我方便回来她问我们是否进寨子参观？我表现出不感兴趣的样子回答说票太贵了不进去了。

她说：“你们一共给我40元钱，我带你们进去。” 此言正中我意，我们就随她走小路进到了老寨子里。其实任何游客都可以从公路边的小路直接进去，但是没有人带领、没人讲解就会像无头苍蝇一样乱撞。老太太一边走一边讲着羌寨的历史和各种机关。

　　她指着一个大门对我们说：大门左侧的洞口里面是门锁，是没有钥匙的，是通过某种操作开锁。

　　门锁是有机关的，我没有详细询问，毕竟是人家的隐私。不过在后来我参观羌族文化博物馆时，王老先生给我讲了机关的秘密，我还亲自动手试了一下，果然把锁打开了。

　　这户人家好像没有人，但是台阶上的两块石头引起了我的好奇。

　　这两块也应该算作奇石了，若是价格合适我就搬回来了。

　　寨内的巨大碉楼，雄浑挺拔，屹立于比肩走袂的村寨中，高高低低，从数米到数十米，建筑形式有四、六、八角，以土、石、麻筋、木为料，有的仅用土木。寨子是一处石碉与民居合二为一的建筑群，片石与黄泥砌成的坚固经历了无数的地震后仍完好无损。墙体和墙体之间的巷道深幽而神秘，因一些巷道上搭建了房屋，于是有了无数暗道，走入其中就像步入了历史的迷宫。

　　将高大的石碉与民居合二为一的建筑群。这个寨子里最古老的建筑是两千年前用黄泥、片石作材料建成的，集数学、几何、力学为一体，显示了羌族这个古老的民族在历史上曾经的辉煌。

　　施工时不绘图，不测算，不吊线，信手砌成，结构匀称，棱角突兀，雄伟坚固，精巧别致，是世界建筑史上绝无仅有的一大奇观，令人叹为观止，吸引了络绎不绝的海内外游客前来观光、考察。

　　特别提示：中间那个没长尾巴的不是猪肉，哈哈哈。

　　羌族建筑，就近取材，利用附近山上的土、石等资源，先在选择好的地面上掘成方形的深一米至两米左右的沟，在沟内选用大块的石片砌成基脚。宽约三尺，再用调好的黄泥作浆，胶合片石。石墙自下而上逐渐见薄，逐层收小，石墙重心略偏向室内，形成向心力，相互挤压而得以牢固、安定。屋顶结构层次由下至上分别是主梁、掾子、劈材层、竹杆、黄刺。棕耙，颇具民族特色。

　　碉楼是整个寨子的标志性建筑，目前仅存两座，一座是陈仕明家的住宅，另一座雄踞在寨子对面的河岸上。碉楼分为9层，高30米左右，各层四方开有射击窗口，顶楼的钟孔是作为传递消息用的。

　　桃坪羌寨因典型的羌族建筑、交错复杂的道路结构被称为“东方神秘古堡”，是世界保存最完整的羌族建筑文化艺术“活化石”。

　　杨家大院是寨子里的大户，据主人讲：寨子里的地下水管网总控阀门在他家里，他可以控制寨子里的人吃水，看他得意的样子估计当年老百姓都不敢得罪他家。像这样的大户寨子里有两三家，如果游客要进去参观是要另外收费，每人20元。既然来了也就不计较了，谁叫我们连门票都没有买呢？我们随主人从楼梯下的小门进入了暗道，里面黑乎乎的，曲里拐弯的，有的地方要侧身才能通过，有的地方要弯腰才能过去，完全是一种防御工事结构。

　　另一户人家也比较会包装自己，墙上挂满了一些领导、名人来过的照片。

　　寨子的广场是集会和跳锅庄的地方，我注意到左侧有一间羌族文化博物馆。

　　广场的正面这排房子按照我的猜测应该是比较神圣的地方，比如供奉羌人的神灵。

　　一些美术学校的学生在写生。

　　博物馆门口坐着两个老头，在他俩的交谈中我听明白了一些。

　　下图这老人说他是寨子里年龄最长的，已经80多岁了。给他偷拍了一张精神矍铄的。

　　又拍了一张茫然的。

　　在博物馆参观时，刚好遇到西康电视台在此拍个新闻采访片，我们4人顺理成章的成为记者要选择的对象。经过协商我们答应了记者的要求客串了一次。博物馆的创办人王老先生自费搜集羌族的历史文物，并且到过北京展览，我们认认真真的听着他的介绍。

当记者采访我对参观博物馆有何感想时，以我的口才那可是出口成章，滔滔不绝呀!（2008年在海拉尔断桥广场也被当地记者采访过）。采访录制结束后我们一起与王老先生合影。

　　王老先生还与我单独合影。

　　刚要与王老先生道别，没想到他拉起我的手就往屋里拽，看那架势我是无法抗拒呀！

　　原来他是要给我们每人两个苹果作为我们客串的感谢。

　　新寨子不是我们感兴趣的地方，从下图随手拍的照片就可以看出现代的东西太多了。

　　离开桃坪羌寨，我们继续向成都赶路，下一个参观地点是512大地震被夷为平地的汶川县映秀镇。

下篇请看：大地震后的汶川新城。