天上西藏.大美于行＿色拉寺

金色城市

在西藏，寺院林立，佛音声声，无论是转山转水转佛塔，还是在漫长的匍匐路上，信仰至上，定格了他们的心灵。

色拉寺，全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一，与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺。由此可见，色拉寺地位极其之高。

色拉寺是一所具有代表性的黄教寺院，也是拉萨三大寺中建成最晚的一座寺院。

色拉寺内藏有大量的文物佛像、唐卡、经书、法器、供器等，极为珍贵。

色拉寺的主要建筑有措钦大殿、麦巴扎仓、杰巴扎仓、阿巴扎仓及32个康村，僧人最多时有5500多人。色拉寺是三大寺中建成最晚的一座。

色拉寺的组织结构：

“措钦”、“扎仓”、“康村”是密宗寺院的组织结构。“措钦”是集会殿，是寺院的正殿，也是整个寺院的活动中心。措钦大殿內有4个拉康，即佛殿，是供奉佛像、经书和僧人集会的场所。“措钦”以下的组织叫“扎仓”，即僧院，是僧侣学习佛经的场所。再下便是“康村”，是寺院最基层组织，僧侣食宿和起居作息之处。

色拉寺自古以来就是高僧活佛讲经说法之地。有许多僧尼小寺环绕其间，寺东和寺南有普布觉寺、米琼热尼库寺、贡巴萨寺、帕奔岗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎丽尼姑寺；寺后还有珠康日却、色拉却顶寺等等。

色拉寺最大的殿堂是措钦大殿，这里也是色拉寺宗教事物的管理中心。据说大殿是1710由固始汗后裔拉藏汗赞助修建。大殿一共有四层，由殿前广场、经堂和五个佛殿组成。殿前广场约有2000平方米，地上铺着片石；经堂廓壁彩绘四大天王像，方柱如林，据统计有长柱89根，短柱36根，面积将近2000平方米，非常之大。

色拉寺措钦大殿可容纳5000僧人诵经。大殿门廊的壁画描绘的是佛教世界《生死轮回图》。主殿一楼的唐卡值得一看；二楼有一座来自印度的千手观音像，是这里的镇店之宝。

措钦大殿二层两则为僧舍。后部正中为强巴面容佛殿，强巴塑像两侧供有贡如坚赞桑布灵塔、杰第曲吉村灵塔和一座尊胜塔。佛殿两侧是慈悲殿，面积很小，主供千手千眼观音，以及度母、六臂金刚等铜像。三四层为措钦大殿堪布赤巴（法台）的居室、经堂和“喇吉”（色拉寺管理机构）为公的场所以及达赖喇嘛来寺讲经时的居室。四层之上起一屋架，冠以歇山式金顶，屋脊上装饰宝盘、宝珠、倒幢、人身神鸟，四个翘角饰摩羯鱼首，金顶下采用内地的斗栱形式承檐，更增加了大殿的宗教气氛。

色拉寺内藏有大量的珍贵文物和工艺品，如释迦益西从北京返藏时带回的皇帝御赐的佛经、佛像、法器、僧衣、绮帛、金银器等。其中释迦益西的彩色丝像，长109厘米，宽64厘米，虽经500多年，但色彩仍很鲜艳。

藏在措钦大殿的200余函《甘珠尔》、《丹珠尔》经书全是用金汁抄写的，十分珍贵。大殿内保存着大量彩色壁画原作，其中最著名的雕像是大殿里的“马头明王”像，非常值得一看。

据统计色拉寺有上万个西藏本土制作的金铜佛像，还有许多从印度带来的黄铜佛像。这些佛像是极具艺术价值的工艺品，体现了灿烂的西藏宗教艺术。

色拉寺后山腰上黄色建筑，这座房子内部墙壁上留有玛尔巴大师的手印，而且据说是当年发明藏文的地点。具体来说，第一间房子被认为是藏文字母创造的地方，墙壁上还刻有藏文的“大明六字真言”。

色拉寺于1419年由宗喀巴的弟子释迦益西修建，全称“色拉大乘寺”，位于西藏拉萨布达拉宫东北面3千米色拉乌孜山脚。“色拉”在藏语里是野玫瑰的意思。传说山下修寺时这里长满了野玫瑰，色拉寺因此得名。

关于寺名来源有两种说法：

一说该寺在奠基兴建时下了一场较猛的冰雹，冰雹藏语发音为“色拉”，故该寺建成后取名为“色拉寺”，意为“冰雹寺”；

一说该寺兴建在一片野蔷薇花盛开的地方，故取名“色拉寺”，野蔷薇藏语发音也为“色拉”。

麦扎仓是色拉寺的早期建筑。始建于1419年，为寺庙创建人释迦也失所建。据说始建殿堂毁于雷击，后于公元1761年由贡钦·强曲彭巴重建。面积1620平方米。经堂中有长柱8根、短柱62根，主供释边牟尼铜像，列供于两侧的造像有未来佛、无量寿佛、药师佛、妙音菩萨、宗喀巴师徒三尊、第七世菩萨、第七世达赖、第三代策默林活佛（贡觉丹贝坚赞）、帕邦喀活佛等铜像。

麦扎仓二楼有太阳神殿（尼玛拉康）、甘珠尔经殿（甘珠尔拉康）。甘珠尔拉康原藏有108部金粉书写的《甘姝尔》和其他经典，“文革”中散失；现殿内佛橱中供有千尊度母小铜像。三楼中间为达赖卧室，两侧为扎仓强崔的住室及办公场所。

杰扎仓是色拉寺最大的扎仓，面积1702平方米，仅次于措钦大殿。杰扎仓有四层高，经堂有100根柱子，经堂内四周都挂着唐卡、伞盖和帷幔，墙壁上还绘有释迦传记和各种护法神像。

杰扎仓殿内北部供奉有多座灵塔和造像，在众多灵塔之间还供奉着第八世达赖、第十三世达赖以及杰扎仓一些著名的高僧、活佛造像，除此之外，梁柱和墙壁上还挂有许多狰狞的面具，极为恐怖。

色拉寺密宗学院，即阿巴扎仓。

阿巴扎仓是色拉寺的早期建筑，也是色拉寺的密宗扎仓，1419年由释迦也失创建，当时作为色拉寺的措钦大殿，1710年现措钦大殿建成后始改为扎仓。面积1517平方米。高三层，由经堂和4个佛殿组成。经堂有长柱4根、短柱42根，主供释迦也失塑像，两侧供有贡若坚村桑布、赤钦丹巴让吉、杰尊曲吉坚村、宗喀巴师徒三尊、第十三世达赖喇嘛等塑像。经堂四壁遍绘壁画。

阿巴扎仓二楼为僧房和无量光佛殿（温巴埋拉康），殿中供有无量光佛合金像、贡若坚村桑布包银灵塔、杰尊曲结坚村包银灵塔，还有一座拉藏汗（？～1717年，清代蒙古和硕特部贵族首领）出资修建的善逝塔。三楼主要作为达赖的卧室。

色拉寺以其辩经活动而闻名，这种独特的教学方法是藏传佛教格鲁派的必修课程之一。辩经不仅是一种学术交流的方式，也是一种修行实践，旨在通过对问题的辩论来加深对佛学的理解和掌握。

辩经是一项富有挑战性的辩论，僧人们在辩论中使用各种手势和身体语言来表达自己的观点。辩经不仅是僧人们学习和提升佛学知识的方法，也是他们获得更高学位的途径。通过参与辩经，僧人可以有机会考取格西（博士）学位，从而成为高僧。

色拉寺是一座具有丰富历史和文化价值的寺庙，其辩经活动尤为引人注目，吸引了无数国内外游客前来参观和学习。色拉寺的僧人们每天有一次辩经活动，这是一种富于挑战性的辩论。

辩经，其实就是僧人们之间的讨论会，也是一种学习方式，类似于辩论，而这种辩论更加激烈。站立者提问，坐地者回答，可一问一答，也可一问众答。站立者的身体可以不断地做出各种挑畔动作，如击掌、剁脚、甩动佛珠等。色拉寺的辩经很有名，所以游人和观众也很多。因为僧人们用的都是藏语，所以，许名观看者也听不懂，主要是去感受辩经的氛围

💎僧人赶往辩经场途中，还在复读辯答经文，可见寺院浓厚的学习氛围。

💎色拉寺敬老院

西藏规模较大的寺院都有敬老院，居住环境和设施优于一般僧舍，可见寺院对老僧人的尊敬。

扎仓的旁边就是敬老院，便于老人们参加佛事活动。

从敬老院僧舍一角可看出色拉寺对老者的敬仰。

色拉寺有一个盛大的节日“色拉崩钦”，意为色拉寺独有的金刚杵加持节。于每年藏历12月27日举行。这一天，色拉寺最具威望的堪布端坐寺院大殿西侧的宝座上，手持金刚杵，为每位前来朝拜的信徒击头加持，表示佛、菩萨及护法神的护佑。每年这夭来色拉寺等待击头加持的信徒数以万计。

色拉寺除参观大殿、扎仓、辨经场外，康村也有许多看点，有的康村壮观景象不亚于扎仓，需要慢步游览观赏。

黄色是传统文化中的皇家颜色，代表着权力和尊贵。黄色常被用于寺庙的主体建筑，如殿堂、塔楼、经堂等。黄色的运用，表达了寺庙的尊贵和威严。

色拉寺的黄色房屋僧舍，是有影响力的高僧或人物居住地。

色拉寺僧舍

在色拉寺修建以前，宗喀巴大师在色拉寺所在地东边山腰上的色拉曲顶小寺里讲经说法，著述立说。并授记此处会形成一座弘扬中观思想的寺院，命令大慈法王释迦益西修建寺院。

一个大石头上粘满了人民币，这里没有文字说明，不知其为何方神。

色拉寺僧舍

💎色拉寺大门外东侧的金色大象塑像，被称为马头明王金刚像。这尊塑像在当地有着特殊的文化意义，因为它被认为具有强大的法力能够驱邪解难。据传，这尊神像是由藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师在散步时听到马嘶鸣的声音后挖掘出来的，因此在藏传佛教传说中有辟邪之功。信众们常来此参拜，希望得到庇佑和祝福。

参观色拉寺，可看其建筑密而不挤，杂而不乱，因地制宜，主体突出，体现了格鲁派大寺的特有风格，全然是一座宗教城市，颇为壮观。

注：部分文字说明引自百度