荆州博物馆（古代漆木器精品）

史永坤

　　《古代漆木器精品展》展出的主要是战国、秦汉时期古墓葬中出土的楚国漆器和秦汉漆器，种类有饮食器、妆奁器、娱乐器、丧葬器、工艺品等。这些文物造型优美、工艺精湛、色彩瑰丽、图案华美，是中国古代审美意识的高层次体现。特别是虎座飞鸟、虎座鸟架鼓、镇基兽、木雕动物座屏、彩绘鸳鸯豆、各式彩绘漆耳环、彩绘漆圆盒、七豹大扁壶、彩绘人物纹龟盾、针刻纹圆奁、猪形酒具盒、凤鸟莲花豆、龙风纹豆、羽人、避邪等为不可多得的漆器珍品。

　　坚实本质或加以积竹缠，多层髹漆，施以彩绘，愈加牢固耐用且柔韧有弹性。大件可制成车、伞、盾、甲等车马兵器；小件配以铜或铁质铍、殳、戈、矛、戟、斧、锛、锸等，则成为刚劲锋锐、攻防兼备、坚固耐用的精兵利器及生产工具。金漆结合，刚柔相济，助力楚国“地方五千里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年”，成就霸业。

虎座鸟架鼓

凤鸟践蛇莲花盖豆

猪形酒具盒

镇墓兽

楚国贵族墓中特有镇墓辟邪器，有单头、双头之分，由兽身（及头顶所插鹿角）、方座组成。器表髹漆彩绘。兽首均两眼圆睁，口吐尖舌，狰狞可怕，颈部多弯曲，下有方形凸榫插入方形座的卯眼内。

　　镇墓兽有多种内涵：①山神，是楚人崇拜的山神像；②土伯，是楚人根据自身敬奉鬼神的迷信意识所制作的一种偶像，是幽都统治者土伯的神像，其随葬在墓中是墓主企求其保佑亡灵并用来镇妖避邪；③龙神，是龙的形象，是用来引导死者亡灵升天的具体物象；④镇墓神，是在丧礼中创造出来的用来抵防死者亡魂，能够产生镇慑作用的、替生者祛镶鬼魂的镇墓神像；⑤灵兽，类似一种吉祥物，是由多种动物身体的某部分组成的复合体，是楚人想象制作而成的冥世“灵兽”，用它护佑亡灵，赋予死者平安，吉祥等涵义。

根雕辟邪

马山1号楚墓出土。树根雕刻而成，护佑辟邪之用。整体呈壁虎状，由虎头、龙身、四足构成，足上分别雕刻蛇、蜥蜴、鸟、蝉，形成自然界的食物链。造型独特，是我国迄今发现最早的根雕艺术珍品。

　　羽人，中国古代神话中的飞仙，与其他的仙人不同，有翅膀。《楚辞·远游》：“仍羽人於丹丘兮，留不死之旧乡。”顾名思义指身长羽毛或披羽毛外衣能飞翔的人。最早出现在《山海经》，称羽民。道教将道士称羽士，将成仙称“羽化登升”。

　　圆雕羽人、凤鸟和蟾蜍，羽人的双臂、鸟尾及凤鸟的双翅、后尾为分件雕刻，用插榫与生漆一道粘接。

浮雕羽人、凤鸟和蟾蜍的身体特征和部分纹饰的轮廓，羽人头顶有孔，说明上面还有已缺失的部件。蟾蜍代表月亮的精神和生命，凤鸟是飞翔于天地间的神鸟，羽人又是变化莫测的神人，三者结合，呈现出一幅人们遨游太空、探索宇宙的美好图画，是东周漆器中是最具创意的一件。

木俑

龙凤纹漆盾

精兵利器

木柄铁锄

凤云纹壶

风云纹圆盘

漆木七豹云凤纹扁壶

厚木胎，斫制，两半相合，长方形口、圈足，宽扁腹。器内操红漆，器表操黑漆，在风纹、云纹之间绘7只形神兼备的豹（盖顶1只，腹而各3只）。盖顶1豹作昂头行走状，长尾上卷，弓身前进；腹一面中下部绘 1只扑状展翅飞豹,左上角绘 1只弓身蜷伏欲扑状豹，右上角绘1只回首行走、卷长尾豹；腹另一面顶部绘 1只回首舔腿的飞豹，左下角绘1只昂首阔步、翘长尾状的豹，右下角绘 1只张牙舞爪追捕獐子的飞豹。整器通高 48、腹览 58厘米，即为竹简遣册30号“大五斗柳一”。

草叶纹酒具盒

凤云纹盂

凤鸟纹盒

凤鸟纹圆盘

鹤纹匜

漆衣陶钫

　　漆是漆树汁液中的天然树脂，是大自然赐予人类的天然宝物。中国第一部汉字字典《说文解字》定义：“桼，木汁，可以髹物。从木象形，桼如水滴而下也。”

　　勤劳智慧的华夏先民很早就认识到漆可以髹饰器物，既使器物坚固，又可绘制纹饰，使之成为既实用又华美的漆器。

据文献记载，中国西周时期已种植漆树，到东周时期形成了规模种植、割储滤晒、固质纹器等完整的漆器手工业，历经数千年，经久不衰，成为独具特色的中国文化元素之一。