晋北人文之旅5—公主寺和岩山寺壁画惊艳

Mozart

公主寺

冬日的五台山外围，这里是北台之西，早晨来到这里，洁白的雪装点了山峦，红色的庙宇十分醒目。

我来到公主寺。以前从来没听说过这样一个寺院。据说北魏信诚公主曾在此出家。寺院之后毁于兵火。到了唐代，有一尼姑来到此地，在遗址地下挖到一块玉壁，献给了武则天，武则天敕令于此处重建公主寺。

这些典故为这里增添了神秘的色彩，看到这个屋檐的斗拱式样，就是明代的风格了。

明代初年将公主寺从原来的山寺村迁移到现在的公主村。明孝宗朱佑樘弘治末年再建大殿并绘壁画。所以，现在我们所见的公主庙是明代建筑。这是毗卢殿，不大，歇山顶上有皑皑白雪，这时候，初升的太阳还没有越过山头。我们就等着管理员打开了毗卢殿的门。一看，里面塑毗卢佛及十八罗汉。那种风格和悬空寺相似，并没有吸引我驻足观看。

于是我就出来，看看屋屋脊的砖雕，很有意思，中间是一只狮子，旁边两只大象，都舵着莲花。

山门旁边一棵千年的古松，上面的树干首先沐浴到早上的阳光。如果说公主寺是迁来的，那么那里有好几棵古松树都有千岁了，而且松树的位置正好都在门侧。这样的布局，就不能说松树也是迁来的。这里本来就有寺院，只是到明代重新翻新了。

早晨的阳光将树干的影子一条条画到了石头的路面上，寒冷的冬日终于有一点暖意了。

从侧园再看看这歇山顶的大殿。

一切都显得那么静宁，和谐。

这是另一棵千年的古松，上枝有点弯曲了，好像对着院门弯下了腰。

院门套着院门，两侧都还各有一个院子。

两侧的院子里都还各有一个老戏台，我想找一下戏台和院子的介绍，可惜没有找到。

只看到屋檐连着屋檐，错落有致地构成了庭院深深的景致。

当有了光线，就可以去大殿看看那里的宝贝了。公主寺的宝贝暗藏在大雄宝殿。大雄宝殿在第二进院里，正殿有三间大小，不大。但是那里却有与永乐宫壁画并称“南北双姝”的水陆壁画。

大殿于明弘治十六年（1503）重修，内设佛坛，坛上三尊佛，分别是释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛。

释迦牟尼佛像前是迦叶、阿难二尊者，塑艺精美绝伦。

看看佛像后面的背光，做得精美无比。

背光上方是一条龙，下面寺迦楼罗。

迦楼罗的两边各有一个飞天舞者，四周布满了鲜花。即便是几百年过去，仍然色彩鲜艳，可见当时的油漆工艺非常精湛。

公主寺水陆画布局采用佛祖说法图形式，以卢舍那佛和弥勒佛为中心，480余人神态不一，丰富多彩。壁画绘画于明代，反映的是当时的世俗民间信仰。壁画既有佛教的十八罗汉、天龙八部、十大明王、二十四诸天，也有道教的二十八星宿，以及我们熟悉的四海龙王、五岳大帝、北斗七星、十二相属等。

这就好像奥运会的开幕式，各路人马一一登场，知名的和不知名的各种神仙一个个神情各异，色彩鲜艳，线条流畅，看得人眼花缭乱。

这个就是西壁的“三界诸神图”。

西壁“十地菩萨”

这是文殊和普贤。山西文殊菩萨很多绘成红脸。

西壁“药王药上二菩萨”

南壁“往古妃后众”和“往古列女众”。

西壁“后土圣母”

东壁“金刚座神”

旷野大将军

东壁“天酋副元帅”

道教的九耀星

这些是民间人物了吧？

这个老虎咬人和劈树的故事

公主寺的壁画，无论艺术水准，还是题材内容，均堪称有明一代“北水陆”壁画之经典作品。就在这个冰天雪地中红色楼群里。让人赞叹不已。

冬日的山西大地，五台山北麓，积雪覆盖了草地。有马和骡子在雪地寻找他们的食物。

岩山寺

一棵古树在雪地里十分醒目，周围尽是红色围墙的庙宇，而且有各种不同庙宇，这时候，一阵鞭炮声响起，是在迎接2024年的元旦。

这个红墙围起来的是岩山寺，原名灵岩院，据寺内碑刻记载，创建于金正隆三年（1158 年），至元延祐二年（1315 年）重修，明清屡有补葺。现存建筑文殊殿为元代大修遗物，余者皆为明清遗构。

文殊殿的前面是一块高出地面的平台，这里以前一定是有一个大殿的，可惜毁坏后再也没有恢复。

寺院里同样有千年的古松树守在文殊殿的一侧。

逐渐升高的太阳将树的影子投射到雪地上，好像在雪地上画了一幅风景画。

文殊殿的旁边还有小小的配殿，是寺院遗留下来不多的建筑。

当管理员打开文殊殿的大门时，站在门外看到了这个水月观音的残缺的像。

走进大殿，发现里面还有几个残缺不全的塑像，是在那个破四旧的年代，殿内的佛像都敲坏了，而这个大殿可以用来放木材，所以就保留了下来，文殊殿里四壁的壁画因此就很幸运地保留到了今天。

这里的壁画是中国现存唯一的一处青绿山水画作品，也是国内金代壁画遗产中的代表性作品，更有“金代《清明上河图》”之誉。

（因为岩山寺要求我们不做拍摄，所以就只好问之前参观过的友人借几幅图来说明，图片少，只求窥一斑而知全豹了）。

这是东壁的局部，根据《佛本生故事》绘制而成。呈现于观者眼前的，乃是释迦牟尼生前轮回转生后各种故事。

壁画最精彩的部分在西壁。是佛本生故事。作画的画师名叫王逵，他在文殊殿西壁题记上留下了自己的名字和年龄：「画匠王逵年陆拾捌」。金大定七年（1167 年），68 岁的他带着徒弟们完成了文殊殿的壁画。

这个佛本生故事，从释迦牟尼乘象入胎，自蓝毗尼园诞生，而后太子学艺，宫中娱乐，比武招亲，出游四门见到生老病死，然后逾城出家，山中苦行，降魔成道，初转法轮等一生行迹。

这张图就是悉达多王子比武招亲的场面，他一箭射穿三面鼓。这个骑马射箭的动作却是波斯回马箭。

这一殿堪称金代壁画中绝品的上乘佳作，却有着典型的北宋绘画风格，风物人物也贴近北宋。壁画所表现的人物无论宫廷官员，宫妃才女，或是市井商贩，或者旗仗车辆等等，皆为北宋的宫廷和市井生活场面。画面非常生动。就像清明上河图那样，表现了宋朝的宫廷生活和百姓生活各种场面。

在金国，王逵目睹了金中都（即今天的北京）的营建，同时又留有汴梁城的记忆。当他在岩山寺作画时，便将这些都市的鲜活场景一一复原在了大殿的墙壁上。

这个亭台楼阁里面是王子成亲吧。可以看到，铺垫壁画最厉害的就是构图，画面以一组宫殿内外的建筑为主体，将佛传故事的情节巧妙地安排进城中各处。

而且，画面是有透视，有立体效果的。那个楼阁的透视效果，也是敦煌壁画里面见到了很多这样的画面的。

如果近看画面的局部，可以看到上面沥粉堆金的凹凸效果，而且画面上的青绿色，还在闪闪发光的金粉。可以见得这个壁画在全新的时候是多么地灿烂啊。

这是释迦牟尼成佛后的场景，在佛的光环内外，宫廷建筑有实有虚，在平面上见到不同的层次。

八百多年过去了，我们何其幸运，得以在此看到佛陀的一生这个永恒的故事。

这个小小的寺庙，古老而苍莽，杜牧诗云：“戍楼春带雪，边角暮云吹。极目无人迹，回头送雁群”

只有高大的前面古松，将世态炎凉，时代的变迁，都默默地看在眼里。然后，我们后人，来寻找往日的美丽。