<p class="ql-block">（阿）我们的见具足一切，见大见小见真见假皆源于心</p><p class="ql-block"> 我们每个人其实都是具足的，为什么现在我们这个看不到，很远的地方，比如说我们这个天上的东西啊，星星啊月亮啊，为什么呢，星星上什么环境啊，月亮上什么环境啊，太阳到底什么样子的，为什么我看不到呢，就是因为我们现在这个妄念心，把我们障住了，我们的这个见，就是能见那个见哈，它是没有大小的，你这个见，你想看多大就能看多大，你想看一个太阳系，你就能看到一个太阳系，你想能看到一个银河系，你就能看到一个银河系，你想看无量个银河系，你就能看到无量个银河系，为什么呀，我们这个见，能见的这个见是没有大小的，但是现在我们这个在这个地球上的人呢，他现在已经因为被这个执念，固到什么程度了，他已经桎梏到我的现在这个眼睛，你看一堵墙都能把我眼睛给遮住了，我把这个手放到我眼睛上，把我眼睛都遮住了，为什么呀，这就是他把这个手也好，墙也好就当成真的墙了，他不知道这个性色真空，不知道这个墙就是那个真空，这个真空就是个妙墙，这就是这个妙色，就是这个妙有，他也就是很坚固的妄想啊，这就是个墙，我怎么能看到呢，那就是个墙，我怎么能穿过去呢，穿不过去，因为我们就是已经根深蒂固的，已经很坚固，很强硬的把东西给障住了，所以我们看不到，我们只能看到很近很近的距离，而且只要有东西障住，我们全部都看不到，但其实我们那个见，是大小通通能看，不管多大，也不管多小，都是能看的，每个人都是一样，每个人都具足，所以有时候有的人说什么你天眼开呀，这个天眼开呀，其实大家的眼睛都是开着的，每个人都是开着的，因为每个人都是宇宙之子，都是宇宙那个中心，我们每个人都是那个真如本性变现过来的，每个人都是，所以每个人都具足，你想每个人都具足，你的眼耳鼻舌身意，我们的眼耳鼻舌身意，只是在这个世界的一个什么，一个妄念出现了一个，就像个工具体一样，就像个摆设一样，你看我们的眼睛就像那个，我们看外边就像那个窗户一样，本来它像个窗户，但现在我们好像把这个窗户当成真东西了，就在《楞严经》上不是破了这个东西吗，本身我们看那外边东西，是我们这个心就能见，那个见他看到的，但现在我们觉得是我们眼睛能看到，就是觉得是这个能看东西，是这个窗户的事情，所以现在我们把这个依赖这个东西了，依赖在这个眼睛上了，导致我们现在很多东西都看不到了，觉得啊，我的天眼没有开，其实所谓的开，所谓的关，只是我们这个世界的一个妄念而已。其实大家的眼睛都是开着的，不可能给你关掉，如果关掉的话，你无法具足了，你就回不去了，所以这个关和开他只是相对的关和开，他只是被我们的妄念给障住了，就是我们的所谓的那个神通，什么叫神通呢，那个神就是我们本性，我们本自具足的，当你这个心这块障碍解除了之后，你这个神就通了，就叫神通，所以你想，这个他只是被你的妄念障住了，就像我们那个你想他被妄念障住了，那你这个神通丢了没有，没有丢啊，时刻和我们在一起的呀，你只要把他妄念转过来，这个迷转到悟不就行了，转到悟之后，那不神通就出来了吗，神通自现吗，因为神通本身是你具足的呀，所以跟大家说这个，我们修啊，修什么天眼通啊，天耳通啊，你不用修，我们本身每个人都是天眼通天耳通，所有靠修去得到一个东西，全部都是妄念，因为我们本自具足，你记住我们本自具足，具足就是你所有外求到的东西，全部都是心外找法，心外寻法，心外没有法，所以你想心外求个法，那个求的那个法都是妄，都不是真，就这么简单。你的幻听也好，你的幻视也好，都是你的妄念心在玩游戏，比方现在你说有个算卦的给你说，你的耳朵开着了，再给你来十个人说啊，润润你的耳朵开着了，你的眼睛开着了，你不是幻想了，就觉得我的眼睛肯定是开着的，为什么呀，因为别人给种了个种子吗，我们现在就这样生活的呀，就是第六意识心的分别当成真的了吗，就像我们活的这个太渺小了，把这所有的妄念都当成真了，别人说句话哦，这是对的啊，他说我的天线开着的哦，我可能是天线开着的，你可能连天线是什么都不知道，所以那个算卦的他也是因为你，这个能里边，你这个资料库里面有这个东西，你这阿赖耶识里边有这个资料，你知道吗，你有这个业的种子，外边有个所处的这个尘缘，才来给你相碰撞，才能产生这个东西，如果你里边没有这个东西，你外边碰不到这样一个东西，你打个比方说，他要跟我说，我怎么这么开着，我可能一笑就行了，笑笑都走过去了，这就是我们每个人所对的外尘，不是这个外尘错了，是我们自己的眼睛耳朵出错了，你懂吗，就同样一个算卦的跟你说润润，你的个天线开着的，还在说妙音，你的天线开着的，他跟你说，好你记住了，你还在琢磨，哎，我这个是不是开着的哎，我听到是真的还是假的，所以你开始琢磨，你琢磨好像就是有那么回事一样，哎，好像就这么个东西一样，但是如果我一听呢，我一笑的过去了，没有这个东西，后来的不在后边，那个分析分流就不再有了，所以说你这个外尘出现问题的，还是你这个六根出现问题了呢，肯定是你这个能吗，你那个能在分别吗，我们所有的世界，都是我们那个能，我们这个六根在分别，我们这个第六意识心在分别，不是那个外尘出错了，你看如果同样跟外尘，同样跟咱俩说，咱俩这个分析的东西完全不一样，所以我们这个看外边东西，不是外边东西错了，是我们能看这个我们分别的东西，因为我们的分别意识心，导致我们出现了种种的分别，懂吗，再往大的说，就是为什么我们现在觉得我们是人，就是因为我们这个分别意识心，觉得我们是人，所以我们成了人了，如果你这个分别意识心，这个这一块，通过听经闻法震动过来之后，那你不就成佛了吗，所以说佛看众生都是佛，众生看佛也是众生，它不是因为你看那个东西错了，是因为你这个能看这个分别意识心，它错在这了，颠倒在这了，那颠倒在这了，你把这颠倒过去就行了吗，所以我们成佛成菩萨，就是那个第六意识心，就他在那搞分别了，你成众生也是第六意识心搞分别，做众生了，你成佛也是他再反过来就行了，再震动过来，就是六种震动，震动反震动，再反过来就行了，你就把那个独头意识，就是这个第六意识的分别意识，变成妙观察智，哦，原来我是佛，众生都是佛，原来我们都是佛呀，没有什么众生，没有什么佛可说。</p>