<p class="ql-block"> 格物班学习第二阶段家书 </p><p class="ql-block"> 时间悠长，在日子里每天学习，格物班的学习已经有六十余天了，又要书写家书作业了，老师也在提醒早一些书写作业，自己却是在拖延又抵抗却又怕完不成的后果里纠结内耗的前行着，想想🤔圣贤的智慧以及圣贤们要传播智慧的决绝之心是多么地坚韧呀！没有丝毫的动摇，没有一丝的气馁，有的是毅然决然的坚定信念的力量，有的是坚定传播致良知决心！用自己的一生去践行阳明心学的光明之道！反观自己，在学习的过程中是摇摆了又摇摆，总觉得时间不够用的，可时间真的是不够用吗？明明是自己没有好好分配时间，把时间无畏的消耗掉了，作业有的时候也是疲于应付，并没有写出高质量的作业以及认真的在行为上修正自己，导致自己有时候会是止步不前的状态。通过书写家书让自己在行为上修正自己，做好时间管理，把更多的时间用在学习上才是正道呀！</p> <p class="ql-block"> 学习志愿：把阳明心学学明白，自省，利他，致良知，知行合一， 每日， 每一个当下用心去践行。为实现中华民族伟大复兴梦贡献自己的力量。</p><p class="ql-block"> “ 后世良知之学不明，天下之人用其私智以相比轧[yà]，是以人各有心，而偏琐僻陋之见，狡伪阴邪之术，至于不可胜说。外假仁义之名，而内以行其自私自利之实；诡辞以阿[ē]俗，矫行以干誉；掩人之善，而袭以为己长；讦[jié]人之私，而窃以为己直；忿以相胜，而犹谓之徇义；险以相倾，而犹谓之疾恶；妒贤忌能，而犹自以为公是非；恣情纵欲，而犹自以为同好恶。相陵相贼，自其一家骨肉之亲，已不能无尔我胜负之意、彼此藩篱之形，而况于天下之大，民物之众，又何能一体而视之？则无怪于纷纷籍籍，而祸乱相寻于无穷矣！”</p><p class="ql-block"> 后世良知之学不明，皆是天下之人用私欲，凭着自己的聪明互相欺骗，碾压，攻击，偏颇浅陋的见解，虚伪阴险的手段，假借仁义的名义，实则却是自私自利的行为。用虚假的言辞来讨好世俗。用虚假的行为来博取仁义。掩盖他人的成绩。掩盖他人的正直，却要说成是舍生取义，妒忌贤能自认为公是公非。相互欺凌伤害，私情纵欲，还自认为是同好恶。</p><p class="ql-block"> 先生的致良知之学，先生的致良知之心，是出自心之本源，恻隐之心是人之本心，在危难关头挺身而出，是不需要有任何的虚伪和犹豫的，在帮人的因上，用尽一切办法去帮忙，而不执着于果，结果没有出现之前，一心一意去做，不执着于果，只在因上努力！</p><p class="ql-block"> 理上明、事上磨、境上炼</p><p class="ql-block">去私欲、存天理、致良知</p><p class="ql-block">明理、立志、践行、印证</p><p class="ql-block">做圣贤文化实践的榜样，</p><p class="ql-block">为社会做出实质性贡献。</p> <p class="ql-block"> 《与黄宗贤》</p><p class="ql-block"> 王阳明</p><p class="ql-block"> 节选——“凡人言语正到快意时，便截然能忍默得；意气正到发扬时，便翕然能收敛得；愤怒嗜欲正到胜沸时，便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也。然见得良知亲切时，其功夫又自不难。缘此数病，良知之所本无，只因良知昏昧蔽塞而后有，若良知一提醒时，即如白日一出，而魍魉自消矣。”</p><p class="ql-block"> 阅读原文，阳明先生说，凡人言语正到快意尽兴，口若悬河时，便截然能忍默得，意气风发正到飞扬时，便翕然能收敛得，愤怒😠嗜欲正到胜沸时，便廓然能消化的，此非天下大勇之不能得也，天下只有大勇之人才能做到，很多的时候，自己不能如先生所说，言语正到快意时能够止住，自我反省自己，自己的情绪与私欲，为了满足自己的一时之快，情绪出来时也没有收敛住，愤怒😠嗜欲正到沸时，也没有消化掉，不该说的话又说出来，良知被私欲蒙蔽，被私欲战胜。如果我们能够真的能够致得良知，然见得良知亲切时，其功夫又不自难，缘此数病，良知之所本无，只因良知昏昧蔽塞而后有，若良知一提醒时，良知之心不够清澈，一旦良知明觉，即如白日一出，而魍魉自消矣。每个人良知本有，只要我们下功夫，诚于己，去私欲，存天理，致得良知，祛除此数病一定能够达成。</p><p class="ql-block"> 在工作与生活中，我们常常会因为自己的口舌之快，唇舌之争，肆意妄为的宣泄自己的情绪，站在“我是对的”道德制高点去指责别人，根本就没有什么良知之心的光芒，反倒是把自己带入到黑暗中，被自己的私欲战胜，在那个沸腾的私欲妄为里失去了清醒明觉的自我，偏离了良知的光芒，把自己带入深渊的正是自己！且看这世上有多少人是因此而懊恼却已经不能回头呀！学习阳明心学让我更加清醒明觉的活在当下，能够依良知的大道而行，能够幸福🥰的生活，这是人生之幸事呀！</p> <p class="ql-block"> “《中庸》谓“知耻近乎勇”。所谓知耻，只是耻其不能致得自己良知耳。今人多以言语不能屈服得人为耻，意气不能陵轧[yà]得人为耻，愤怒嗜欲不能直意任情得为耻，殊不知此数病者，皆是蔽塞自己良知之事，正君子之所宜深耻者。今乃反以不能蔽塞自己良知为耻，正是耻非其所当耻，而不知耻其所当耻也。可不大哀乎！”</p><p class="ql-block"> 当今社会上的人是以什么为耻呀？其实是以在言语上不能够说服别人，自己的情绪没有释放出来，没有压制过对方，愤怒和贪欲以及私欲没有得到满足为耻，其实这是是非黑白的颠倒，一个真正的君子是以没有致得良知而为耻！这是我在学习原文之后才明白的见解！</p><p class="ql-block"> 今天阅读原文对于《中庸》中知耻近乎勇者的释义有了新的认知。先生说知耻是不能只得其良知之明而知耻。而今人的理解，却为不能在言语上胜过对方而知耻，意气或气势不能碾压对方而觉得耻，肆意宣泄愤怒嗜欲不能执意任性，此数病却不知凡此种种，皆是蒙蔽了自己的良知所为。真正的君子是以没有致得良知而为耻，在我们学习的过程中，我们要反问自己，我们有没有真正的致的良知，自己的良知之心是否清澈。把不可当耻的事情当做耻，内心是否升起了羞耻之心？心胸宽广依良知而行，能够包容一切。这样的境界才是正确的。 </p><p class="ql-block"><br></p>