洛阳家风家训馆

孟令武

洛阳市民之家位于开元大道与永泰街交又口西南侧 (开元湖音乐喷泉西)，地铁二号线“市民之家”E口即到。 洛阳家风家训馆位于市民之家3楼，总面积400平方米，主要分为"核心指引、根植践行、家范传世、风范长存、和合新风"五个部分。全馆通过文字、图片、电子多媒体等方式，多样化展示古今优秀的家庭家风，为广大市民传承好家训、弘扬好家风提供学习借鉴内容。 王鸣题 前言天下之本在家。家风，是一个家庭世代相传的价值观念和行为准则，是整个社会风气的重要基础。习总书记指出："家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气。"尊老爱幼、妻贤夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕读传家、勤俭持家等中华民族传统美德，是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量，更是家风建设的宝贵精神财富。世世代代、家家户户的好家风浓缩为言近旨远的家训，启迪今天、影响未来；党的领袖、老一辈无产阶级革命家重视家风家训，成为党员干部群众学习的楷模；河洛大地不断涌现弘扬优良家风的文明家庭，为我们传承好家风树立了榜样……洛阳市家风家训馆将优秀的家风家训汇聚一堂，旨在让每一名参观者见贤思齐，推动更多的家庭讲好家史、立好家规、牢记家训、正好家风，进而在全社会形成向上向善的良好风尚，汇聚起建设副中心、打造增长极、开启新征程、实现中国梦的磅礴力量！中共洛阳市委宣传部 党心民心不忘初心家风国风满院春风 核心指引重要论述 习氏家风 不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。 勤于邦，俭于家,言忠信，行笃敬。 毛泽东家风毛泽东（1893-1976)，湖南湘潭人，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，马克思主义中国化的开拓者，党的第一代中央领导集体的核心。曾任中共中央主席、中华人民共和国主席、中央军委主席。毛泽东教子严、律己严、持家严。他教育子女要以一个普通人的身份看待自己，用一个普通人的眼光对待他人。1946年1月，毛岸英从苏联回到延安。相别19年的父亲让他做的第一件事就是脱下洋装，换上布衣，到陕北贫瘠的乡村当农民，拜农民为师。毛泽东曾经向要进京的亲友捎过话：我毛泽东是中国共产党的主席，不是韶山毛家的主席，家乡亲友要勤耕守法，好自为之。凡会见来北京的亲友，他总要讲他的三条交往原则：恋亲，但不为亲循私；念旧，但不为旧谋利；济亲，但不以公济私。勤俭节约，是毛泽东严以持家的重要表现。他的生活用品即使破旧不堪了，也不允许工作人员随便丢掉。他经常告诫子女，学习和事业要向上看，但生活要向下看。新中国成立后，毛泽东做了一件睡衣，一穿就是20多年。反反复复不知道缝补了多少次，他却说："我看还是应该节省点，不要做新的，破了再补嘛。"这件睡衣上最终落下了73个补丁。★ 1951年，毛泽东和女儿李讷在中南海。★ 毛泽东在外婆家十五人请求入学、工作等照顾的书信上批示：『许多人介绍工作。不能办，人们会说话的。』★ 一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虛荣心，总是会有进步的。——毛泽东写给毛岸英的信 风范长存引言洛阳与众多老一辈无产阶级革命家结下了不解之缘，在毛泽东同志的指示下，一大批重大建设项目落户洛阳，周恩来、刘少奇、朱德等党和国家领导人也多次来到洛阳视察指导。在培育良好家风方面，老一辈革命家身体力行、作出表率，为后人树立了榜样。红色基因哺育的良好家风，惠及一个家庭，更是整个社会的共同财富：成长于克勤克俭、崇俭抑奢的家风环境，自会多一份厉行节俭、反对浪费的自明；沐浴着谦虚谨慎、律己以严的家教熏陶，也会多一些胸怀道德、心存敬畏的自觉。 周恩来家风周恩来（1898~1976)，祖籍浙江绍兴，生于江苏淮安，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家。曾任中共中央副主席、国务院总理、全国政协主席等职务。周恩来十分重视家风建设。他没有亲生孩子，但周家是一个大家庭，像普通家庭一样，也有生老病死、就业上学等问题。他不但用自己的工资资助亲友长辈，以减轻地方政府和社会的负担，还主动担负起教育引导周家年轻一代的责任，在大家庭内部建立起一种良好的家风。在江苏淮安周恩来纪念馆的展板上，醒目地写着"周恩来的10条家规"，家规中要求：晚辈不能丢下工作专程进京看望他，只能在出差路过时才可以去看看；外地亲属进京看望他，一律住国务院招待所，住宿费由他支付；一律到国务院机关食堂排队就餐，有工作的自付伙食费，没工作的由他代付；看戏以家属身份购票入场，不得享用招待券；不许请客送礼；不许动用公车；凡个人生活中自己能做的事，不要别人代劳，自我服务；生活要艰苦朴素；在任何场合都不能说出与他的关系，不要炫耀自己；不谋私利，不搞特殊化。 刘少奇家风刘少奇（1898~1969)，湖南宁乡人，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、理论家。曾任中华人民共和国主席、全国人大常委会委员长等职务。刘少奇不仅严以律己，还在生活、思想和社会实践等方面严格要求子女。他在生活上始终保持着艰苦朴素的作风，一家十几口人的生活开销及接济亲戚等费用支出，全靠他和王光美每月的工资，经常捉襟见肘。一日三餐粗茶淡饭，他的上海牌手表总是坏了就修，一直坚持用到逝世。他总要求孩子"穿衣服不能脱离群众，让孩子尝尝吃不饱的滋味，有好处"，对孩子一向严格要求，从不用自己的权力为他们谋私利。刘少奇从来不把孩子看成自己的"私有财产"，而把他们看作革命事业的接班人。他十分重视子女世界观的改造，要求孩子们树立无产阶级的世界观和共产主义的远大理想，在任何时候、任何问题上都要首先考虑集体的利益，把集体利益摆在前面。1960年1月，他又专门在一次家庭聚会上说，"人活一辈子总要对社会有所贡献，要贡献多一些才好""在我们社会里，只要有贡献，大家都会看到"。 朱德家风朱德（1886~1976)，四川仪陇人，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家和军事家。曾任中共中央副主席、中央军委副主席、全国人大常委会委员长等职务。作为党的第一代领导集体的重要成员和中央纪委的第一任书记，朱德深知教育好子女、过好"亲情关"的重要性。他不搞特殊、不谋私利，对亲属讲原则、严要求，立下了"五心"家规：对信仰追求要有恒心，对党和人民要有忠心，对社会主义事业要有热心，对人民群众要有爱心，忠于职守要有公心。朱德常对子孙说："我这里的一切包括我的整个生命都是属于党和人民的，没有党便没有我的一切便没有你们。"在朱德的教导下，他的子孙们都是在最基层的普通岗位，过着俭朴的生活。朱德给家人规定了"三不准"：不准搭乘他使用的小汽车；不准亲友相求；不准讲究吃、穿、住、玩。朱德在孙辈们很小的时候，就带领他们一起耕耘劳作，手把手地教他们垦土、种菜，教育他们要自食其力。朱德从不允许孩子们乱花钱，并严格控制日常开销，制定一个开支表，每月伙食费、水电费、书报费、杂支等项目非常清楚。 邓小平家风邓小平（1904~1997)，四川广安人，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，党的第二代领导集体的核心。曾任国务院副总理、中共中央副主席、全国政协主席、中央军委主席等职务。在家庭生活中，邓小平是一个好儿子、好丈夫、好父亲、好爷爷，努力树立和营造良好的家风。邓小平对继母夏伯根十分尊敬，专门把夏伯根从老家广安接到北京照顾，邓小平去世后，家人继续悉心地照料夏伯根，老人活到101岁高龄。邓小平对在广安老家务农的小舅舅淡以兴也很关心，每月都要从工资中寄钱给他，直到他终老。邓小平喜欢孩子，但不惯纵孩子，希望他们能够学到做事的本领。在家中，邓小平关心每一个人，包括工作人员。在四川广安邓小平故居陈列馆中，陈列着邓小平前穿过的部分衣物，他经常穿的那条的确良军裤，上面烟头烧的小洞依稀可见。生活俭朴的邓小平一生没有什么积蓄，晚年他和卓琳先后两次以"老共产党员"的名义向"希望工程"捐款。得知《邓小平文选》有一笔稿费还存放在出版社后，他郑重其事地把家人都召集在一起开会，最后确定把钱捐给科技和教育事业。 陈云家风陈云（1905~1995)，江苏青浦人，伟大的无产阶级革命家、政治家，杰出的马克思主义者，中国社会主义经济建设的开创者和奠基人之一，是党的第一代和第二代中央领导集体的重要成员。曾任国务院副总理、中央委员会副主席、全国人大常委会副委员长等职务。陈云融洽和谐、严守规矩、勤俭节约、酷爱学习的严正家风堪称楷模。他给家人订下"三不准"：不准搭乘他的车、不准接触他看的文件、子女不准随便进出他的办公室。他特别交代，孩子上下学不许搞接送，不许搞特殊化，要让他们从小就像一般人家的子女一样学习和生活。陈云对子女既严格要求，也特别慈爱，他从不束缚每个子女的个性发展，也不刻意让他们按照什么标准去生活，而是给他们创造一个宽松的成长环境，教导他们做一个正派的人、心态平和的人和普通人。陈云生活很简朴，用的铅笔实在握不住了才换掉，便条纸都是用台历的背面，听评弹的录音机修了又修，一把刮胡刀整整用了60年。但他很重视子女的学习问题，还教他们学习方法。他还很关心身边工作人员的学习，常以出题考试、答对有奖、允许查书请教的方式来督促。 家范传世引言洛阳是国务院首批公布的国家历史文化名城，以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地之一，河洛文化对中国传统家风的形成有重要影响，更见证着众多历史人物的家风故事。在这片土地上，我们可以重温周公的谆谆告诫，聆听白居易穿越千年的座右铭，更能触摸到范仲淹"先忧后乐，廉俭传家"家风的余响。通过这些优秀家风家训历久弥新的光芒，我们更能读懂家风的诸多含义。 ★ 周公——诫子以"谦德"周公（约公元前1100~?)，姓姬名旦，西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家。主持营造洛邑（今洛阳），并完成对华夏文明产生重大影响的"制礼作乐"。周公受封鲁国时，因需要辅佐幼年即位的周成王，就派长子伯禽代他受封。伯禽临行前，周公告诫说："就是贵为天子、富有四海的人，也必须拥有谦德的品质。"伯禽在父亲的教导下，坚持以礼治国，在位46年政绩卓著。周公自己也以身作则。"一沐三握发，一饭三吐哺"的典故，讲的就是周公洗澡时，有人汇报政事，就赶紧停下，握着散开的头发听汇报；吃饭时，听到有贤士求见，就把来不及咽下的饭菜吐出来，慌忙去接见。曹操在《短歌行》里赞叹道："周公吐哺，天下归心。"★ 范仲淹——清俭树家风范仲淹（989~1052)，字希文，北宋杰出的思想家、政治家、文学家。死后葬于洛阳市伊川县。范仲淹一生清廉节俭，做官几十年间，未增加一名仆役；一生奔波各地任职，长期居无定所，直到死也没有置办一处宅第。他任广德军司理参军时，要回苏州老家接母亲来广德，因积蓄不多，下属为他筹集了路费，但他坚决不收。他说，自己有一匹马，把马卖掉后就够回家的路费了。"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的范仲淹不但自己为官清廉，对子女要求也十分严格。他在朝中做官时，多次给苏州的家人写信，让他们告诫族中子弟要"清心做官，莫营私利"，形成了良好的家风。 ★ 姚崇——"廉孝"严治家姚崇（651-721)，字元之，唐代著名政治家。他文武双全历仕五朝，三次拜为宰相。葬于洛阳市伊川县。姚崇深受儒家思想的熏陶，重视廉与孝——"为官廉洁，以孝持家"。姚崇治家严谨，颇负盛名，他的子侄都深受教诲，忠君报国，有所作为。姚崇家训也以鲜明的特点而流传后世，世称"宰相家训"。其家风家训大致可以概括为：廉勤从政，以身作则；事亲至孝，不图虚名；移孝为国，忠直任事；知止知足，不妄图富贵；提倡薄葬，节俭持家；谨言慎行，惟德惟贤。姚崇后人把姚崇的家训和遗嘱作为处世的"标准"，代代相传。★ 欧阳修——自守与识才欧阳修（1007~1072)，字永叔，北宋著名政治家、文学家。24岁时任西京（洛阳）留守推官，在洛阳迈出了步入仕途的第一步。欧阳修为官清廉，奖掖后进，为世所称。欧阳修的父亲欧阳观曾在绵州（今四川绵阳）任推官，为官清正廉洁，在欧阳修4岁时便患重病去世了。欧阳修的母亲郑氏常用欧阳观生前的言行教育儿子，要求他清廉自守，待人处事则要敦厚仁爱。欧阳修做官多年，一直带着寡母和妻儿借住在衙门大院，还租住过破旧的民房。对有真才实学的后辈贤者，欧阳修则极力推荐，使苏轼、苏辙、曾巩、王安石、张载、程颢等一大批青年才俊脱颖而出。 ★ 杜甫——诗教传家风杜甫（712~770)，字子美，被誉为"诗圣"，曾长期居偃师首阳山下，直至后来移居长安。公元770年，杜甫客死湖南，其孙承其遗志，在其去世40余年后，迁葬他于偃师。杜甫用诗歌记录民间疾苦，也以诗歌传递家风。他出自宗儒世家，一直坚守"不违仁，不忘本，著济世之文，行修齐治平之事"的杜门之风，对后辈也寄予厚望。杜家世代书香，对子女的教育自然格外用心。杜甫在给儿子的一首诗中写道："处处逢正月，迢迢滞远方。训喻青衿子，名惭白首郎。"告诫儿子，要从小努力奋发，不要荒废了岁月，等成了"白首郎"而悔恨不已，杜甫的子女将杜甫所传授的家风精神代代相传。★ 邵雍——教子"见善必为"邵雍（1011~1077)，字尧夫，北宋著名哲学家、理学家和诗人。邵雍居洛阳多年，是洛阳理学重要的开拓者之一，也是河洛文化的典型代表。邵雍提倡轻言尚行，他说"君子常行胜言，小人常言胜行"，教导后辈要多干实事，少说空话，不断提高道德修养水平。邵雍45岁得子邵伯温，十分注重作为父亲的教育责任。他对儿子的教育目标非常明确，引导孩子从小就看淡功名利禄，不慕荣华富贵，安于清贫，信守本分，坚守正道，提倡"见善必为，力尽而止"。在邵雍的教导下，邵伯温学识超群，所著之书有《河南集》《闻见录》等，以学行、名节扬名天下。 ★ 白居易——"清白遗子孙"白居易（772~846)，字乐天，号"香山居士"，杰出的现实主义诗人。葬于洛阳龙门东山。白居易清正廉洁。卸任杭州刺史后，白居易两袖清风，只带走了自己所捡的两小块天竺石。一天，他把玩石块时，觉察到这也是一件"伤清白"的事！悔恨中，他写下了一首"自责诗":"三年为刺史，饮冰复食叶。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。"他在《闲坐看书贻诸少年》中写道："劝君少干名，名为锢身锁。劝君少求利，利为焚身火。"劝导年轻人看淡"名""利",不要成为追名逐利之徒。白家子孙世代承袭这些家风，得到世人的尊重和敬仰。★ 司马光——诚俭教子司马光（1019~1086)，字君实，北宋政治家、史学家、文学家。北宋神宗年间，司马光退居洛阳，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。司马光生性不喜华靡，素以俭朴自守。他为官40年，仅有薄田三顷，所得薪俸大多周济了穷人。官至宰相大权在握时，他不但对国家财产从无贪念，还把皇帝给他的赏赐作为单位的办公开支。司马光曾作经典家训《训俭示康》，教育儿子要勤俭，留下"众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美""由俭入奢易，由奢入俭难"等流传千古的警句。《训俭示康》被司马家族的人视为传家之宝，后世子孙也以书中的内容约束和规范自己的言行。 ★ 吕蒙正——以德立家吕蒙正（944~1011)，字圣功，河南洛阳人，北宋宰相，著有《破窑赋》《命运赋》等。他曾三次登上相位，封许国公，授太子太师。吕蒙正中状元后，从八品官做起，直到官拜宰相，一直生活俭朴，不事铺张。他给7个儿子取名都带"简"字：从简，惟简，承简，行简，务简，居简，知简。吕蒙正当太子的老师时，写下了《破窑赋》:"人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺。"吕蒙正为官清廉。一次，有人找他帮忙升官，将珍藏的古镜献给他："这个镜子是稀世珍宝，照200里处的东西还很清楚。"吕蒙正却拒绝说："我这张脸也不过和碟子一样大小，哪里用得着能照200里的镜子啊！"吕蒙正常常告诫子孙勿以出身世家而养成纨绔子弟的恶习，而是要时时地注意自己的德行，不断完善自己。在他的影响下，其侄吕夷简官至宰相，后辈吕祖谦、吕祖俭都是南宋著名大儒。★ 程颢程颐——"二程"教化流传久远"二程"，指北宋大儒程颢（1032-1085)、程颐(1033~1107）兄弟。二人长期在洛阳讲学授徒、著书立说，开创了当时人称"伊洛之学"的洛学，是宋明理学的奠基者。程颢从政十几年，一直保持清廉，待人接物彬彬有礼，一团和气。程颐以严厉著称，特别强调师道尊严，他一生甘居清贫，不接受别人馈赠。"二程"认为，教育要使人循天理，仁民而爱物，培养"中、正、诚、敬、恕"的品质。北宋文学家杨时先后学于程颢、程颐，被后人尊为"闺学鼻祖"。公元1115年，杨时亲自编修第一部《弘农杨氏族谱》，制定"杨时家训"十条传承至今，可谓"二程"教化流传久远的一个范本。 墨梅 元·王冕吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。★ 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。——南北朝·颜之推《颜氏家训》★ 将教天下，必定其家，必正其身；将正其身，必治其心，必固其道。——宋·赵湘《本文》★ 其身正，不令而行；共身不正，虽令不从。——春秋·孔子《论语》★ 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。——战国·孟子《孟子》 世界名人教育子女家训家庭教育伴随人的一生，影响人的一生，对一个人的成长成才至关重要。教育家蔡元培先生说："家庭者，人生最初之学校也。"纵观中外，取得非凡成就的人，大都受到良好的家庭教育和优良的家风熏陶。我们选取在世界有影响的家族或者名人教育子女的部分家训，供大家借鉴参考。★ 英国达尔文世家教育子女的家训十训：父母作为子女的人生导师，一定要起到领导作用；时刻营造充满音乐的欢快的家庭气氛；通过旅行制造人生的转折点；无论是哪一方面，如果与子女的性格不适合，则不要强求；一旦发现子女具有学者的潜质，就要全力支持；如果反对的人占多数，就采用长期说服的方法；举行聚会，建立珍贵的人际关系；创建可以世代相传的家业或家学；制定每天的计划表，并努力完成；结交可以为子女开创崭新人生的良师益友。★ 俄罗斯托尔斯泰家族教育子女家训十训：让孩子每天通过写日记反省一天的行为；拟定彻底的计划表，并且付诸行动；使整个家族的成员都养成写日记的好习惯；从小开始大声地朗读课文；有意识地开发子女在音乐与美术方面的才能；发现孩子的才能后聘请家庭教师为其辅导；向当地的家庭教师学习外语；经常陪伴在年幼的孩子身边，并为他讲述童话故事；讲述家族的发展历史，让孩子对家族产生自豪感；努力帮助贫困的邻居。 ★ 中国孔子世家教育子女家训十训：虽然生活贫困，但绝不抱怨自己所生存的环境；即使生活在困境中，母亲依然倾注所有的热情教育子女；越是伟人，越要自我学习与自我感悟；失败也绝不气馁，用顽强的挑战精神武装自己；通过长途旅行考验和锻炼自己；凡是精明的人都可以成为自己的老师；结交与自己志同道合的人；不亲自教授子女，只监督和考察其学习情况；人性的弱点有时反而会成就一代伟人；培养勤学好问的学习习惯。★ 法国居里世家教育子女家训十训：即使不在学校里学习，也可能成为优秀的人才；实践夫妻平等的原则也是优秀的子女教育；在大自然中培育子女探求真理的心；父亲既是家庭教师，又是领导人；通过爷爷教育孙女，实现“隔代教育”；即使夫妻二人都是上班族，也应该重视与孩子建立互相依赖的关系；母亲的“启蒙教育”至关重要；绝不为继承和发扬家族的荣誉而强迫子女成为科学家；让子女自觉培养自立意识；在探求学问中寻找互相有默契的配偶。 承祖宗一脉真传克勤克俭教子孙两行正道惟读惟耕 国有国法家有家规礼贵妻柔则宜禁暴 罪非夫告未可丽刑唐代判词的范围较广，除司法机关的裁判文书外，还有文人学士自我欣赏制作的判词，官员参加吏部铨选应试时拟作的判词，以及候选人为准备考试而练习拟作的判词。唐代判词有两部专集传世，著名诗人白居易的《百道判》就是其中之一。中国古代君权、父权、夫权至上，男性在政治经济和家庭生活中都居于主导地位。可在《百道判》中，却出现一起妻子殴打丈夫的家暴案。一天，不知因为何故，甲被妻子打得连声哀嚎就是不敢反击。邻居都看不下去了，怕出人命，"邻人告其违法"，就赶紧去报官。衙役赶到后，把甲妻抓到县衙。"县断徒三年"，县府判其三年徒刑。妻诉云："非夫告，不伏"，甲妻不服，说我丈夫都没上告，民妇无罪。白居易在判词中先讲了一番夫妻和顺家庭和睦的道理，"礼贵妻柔。则宜禁暴；罪非夫告，未可丽刑"，作为妻子，应该以柔顺为美。而又分析甲妻突然对丈夫大打出手，应该是有什么难言之隐，很有可能是丈夫犯下大错，激怒了她。但不管事情的真相是什么，那是人家两口子的家务事，县府管不着。按照当时法律规定，"诸妻殴夫，徒一年；若殴伤重者，加凡斗伤三等"，妻子殴打丈夫，要判处一年徒刑；如果打成重伤，则要加重到徒刑三年。唐代普法教育应该是深入人心的，甲妻注意到了这条法律的司法解释。"须夫告，乃坐"，只有在丈夫主动告发的前提下，才能进入司法程序进行断罪。"招讼于邻，诚愧声闻于外；断徒不伏，未乖直在其中。虽昧家肥，难从县见"，既然丈夫没有报官告发妻子，那就不能定甲妻的罪。白居易的这道判词，尽管依律驳回了县府的原判，但字里行间无一不以家庭关系和谐为落脚点。无论是妻殴夫，还是夫殴妻，家暴都是为法津明令禁止的。在法津只能制裁有告发的家暴、无法干预隐忍不发的家暴情况下，官府也只能以礼治的形式介入家庭生活，以填补法律的缺位。 与人为善与邻为友尊师重道读书明理 夫妻相敬举案齐眉母慈媳敬兄友弟尊存心不善风水无益不孝父母奉神无益——清·林则徐《十无益》兄弟不和交友无益行止不端读书无益——清·林则徐《十无益》 诚实守信以诚为本勤耕苦作勤俭治家不惜元气服药无益时运不通妄求无益——清·林则徐《十无益》心高气傲博学无益作事乖张聪明无益——清·林则徐《十无益》 遵纪守法廉洁奉公爱岗敬业尽忠报国妄取人财布施无益淫恶肆欲阴骘无益——清·林则徐《十无益》 家风也是一道风景线做事先做人做人先立德 满堂生辉尊老爱幼和为贵行善积德孝当先 和合新风引言河洛大地孕育形成了焦裕禄精神，也培育造就了一大批好家风家庭。特别是近年来，洛阳市持续培育和践行社会主义核心价值观，连续三届蝉联全国文明城市称号，涌现省级以上文明家庭、最美家庭11个，全国道德模范提名奖获得者2人，河南省道德模范6人，最美洛阳人500余名……他们通过自己和家人的模范行为，温暖人心，诠释文明，成为全社会的榜样。★ 焦裕禄（1922-1964)，山东淄博人，从1953年至1962年，在洛阳矿山机器厂（现中信重工股份有限公司）工作九年。其在兰考担任县委书记时所表现出的"亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献"的精神，被称为焦裕禄精神。习总书记指出："焦裕禄精神孕育形成在洛矿"。焦裕禄的好家风，构成焦裕禄精神的有机组成部分。"任何时候都不搞特殊化"是焦裕禄家风中最闪光的遗产。在日常生活中，焦裕禄对妻子和子女要求非常严格。他要求妻子不能收受别人的任何东西，不能占公家一点便宜，他看到妻子到县委食常提了一壶开水，就把妻子严肃地批评了一顿。还有一次，焦裕禄得知孩子看戏时没买票，非常生气，当即把一家人" 训 "了一顿，命令孩子立即把票钱如数送给戏院，又建议县委起草了《干部十不准》的通知，不准任何干部特殊化，不准任何干部和子弟"看白戏"。★ 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——西周《周易》★ 夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也，是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。——南北朝·颜之推《颜氏家训》 张贵珍、寇北锁、赵玉峰、金相超、徐友娟、翟宗洲家庭 潘丹勇、余玛丽、刘小利、张素霞家庭报孝歌 礼仪忠孝传承良好家训诚信和谐营造清新世风 家風明末清初朱柏庐《朱子家训》朱柏庐总结了《朱子家训》，又叫《朱柏庐先生治家格言》。《朱柏庐先生治家格言》虽然只有五百二十四字（另一种说法是五百一十六字），但是内涵丰富，涵盖了为人处世、修身、齐家、治国等多方面的内容，有很多方面同样适应现代社会。比如《朱子家训》说：“为官心存君国，岂计身家。”号召人们不要斤斤计较自身的利益，而是要为国家而献身，表达了强烈的爱国主义感情，值得我们学习和坚持。《朱子家训》又提出：“见贫苦亲邻，须加温恤。”“重资财，薄父母，不成人子。”提倡通过恤贫助困、孝顺父母等来构建和谐社会，这是朱柏庐先生建设和谐人际关系的思想。此外，朱柏庐还告诫人们“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点”。同时，朱柏庐对于读书也提出了自己特有的看法。他说：“子孙虽愚，经书不可不读。”“读书志在圣贤，非徒科第。” 隔空手势翻书系统该系统通过超媒体技术来实现交互体验，融合图片、文字、视频等元素，向您展示更多历史上的优秀家训和洛阳当代优良家风故事，敬请浏览观看。使用说明屏幕四周四条黑框围成的区域为感应区域，手部悬空左右挥动实现翻页。 养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。——宋·王应麟《三字经》弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。——清·李毓秀《弟子规》 结束语家风，是家庭精神的内核，更是社会风气的基础。传承好家训，树立好家风，基础在学，关键在做。我们每一个家庭都要注重家教、注重家风，将"正家风"的小题目，做成"正己育人"的大文章，通过谈家史、立家规、传家训、正家风，把优良家风家训刻印到每一个家庭成员的心中，以德治家、以情暖家、以学兴家、以廉守家，以好家风促党风、带政风、正民风，努力把人生理想融入国家和民族的事业，在新时代和新征程不断书写新的辉煌！傅承好家训 培育好家風