灵岩寺游记

天风海浪

　　真得感谢济南朋友的热情，只有短短两天的双休日，游完了趵突泉和大明湖后，竟又把我拉到了位于泰山西北麓方山之阳的灵谷峪中的灵岩寺。初秋温柔的阳光从湛蓝的天空中照射下来，整个方山的绿叶上无不婆娑闪着银光。

方山又名玉符山，相传前秦苻坚永兴年间，有一位竺僧人骑着白虎到此说法，众猛兽归伏，群乱石点头，故而得名灵岩。这位天竺僧人就是灵岩寺创始人法定禅师郎公。灵岩寺始建于东晋永和十年(公元354年)，北魏孝文帝太和三年扩建。唐、宋时极盛，最盛时有殿阁40余处，禅房500多间，僧众5000余人，自唐代起就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”，并名列其首。

灵岩寺有三大看点：

看点之一——神奇的彩色罗汉

供奉在千佛殿东西两侧供台上的四十尊彩色泥塑罗汉像，实在令人惊奇。看之入目，入目不移，移之不忘，撼之肺腑。大小实比真人略大，但隔栏而观似真人一般大小，看出雕塑者当时已经考虑到了距离造成的视觉之差。900年前的雕塑工匠在塑造这些罗汉像时，即改变了传统的佛教造像制式：不是将普通人神话成仙成佛。而是以写真写实的方法，极具浓郁的世俗气息和现实生活情趣，以形写神，以神表情，以情现心，极为注重体现每尊罗汉的个性与特点，重在刻画出罗汉的内心活动，使之生活化，通俗化，达到了将佛塑造成普通人的更高境界。

　　这四十尊罗汉，观其形态，或端恭、或柱杖、或合掌、或趺坐，或口讲手指、或侧耳细听，栩栩如生。察其神情，有的勇猛、愠怒，有的和善、老成，有的据理力争，有的闭眸沉思，有的笑容可掬，有的俯首低吟，有的纵目远眺，无不细致入微。看其气质，有的清姿秀骨，有的寒伧潦倒，有的雍容华贵，无不形象传神，呼之欲动。无不呈现出人间百态的精华。更难能可贵是，这些罗汉雕塑者根据形成的时间先后和其传说故事特点，相互之间都有或多或少的联系，这在我看到过的罗汉像中是唯一的。遗憾是我没有拍到一张片子，因为殿内为保护彩塑罗汉的色彩而禁止摄影，但我在网上曾经看到过相应的照片，我真不知道这些影友的片子是如何拍到的。

　　还有令人称奇的是：这四十尊罗汉中，其中有三十二尊塑于宋治平三年（1066年），八尊补塑于明万历年间（1573一1620年）。但雕塑风格非常一致，难以看出有二，真不知雕塑者是否为师传。

此外，人体与衣饰的关系处理也非常得当，线条的曲直、虚实与起伏，动作瞬间的衣褶变化，织物的质感，都表现的准确而生动，节奏感极强。一位医学界人士说，透过罗汉的袈裟，能看出古人对人体解剖学的准确把握。更为神奇的是，1982年维修时还发现，这些彩塑罗汉还像人体一样有腹腔，腹腔内有用丝绸做的五脏六腑，此外还有五铢钱、开元通宝和宋代前三朝的铜币及宋代铜镜、墨书题记等文物。

　　1912年，清末学者梁启超来此游览，赞誉千佛殿泥塑罗汉像为“海内第一名塑”，并亲笔写下了碑碣。1987年，贺敬之来灵岩寺参观千佛殿后写下了“传神何妨真画神，神来之笔为写人。灵岩四十罗汉像，个个唤起可谈心”的诗句。艺术大师刘海粟来灵岩观后，挥笔写下“灵岩泥塑，天下第一，有血有肉，活灵活现”的赞语，现在导游的讲解词中，最经典的就是刘老的这句话了。

看点之二——辟支塔之谜

辟支塔，意即辟支佛塔。始建时间有两种说法：一种是建于唐天宝十二年（公元753年），重建于宋淳化五年（994年）；另一种说始建于宋淳化五年（994年），竣工于嘉祐二年（1057年），历时63年完工。根据建寺时间推算，第一种说法更符合实际。

这是一座八角九层十二檐的楼阁式建筑，塔高54米，底座周长48米，砖砌可循级而上，下三层为重檐,上六层为单檐。塔顶冠有铁刹，辟支塔密檐楼阁式建筑结构为中国独此一例。除此之外，各个角石上还有护法神样子的浮雕，我分析目的是为保护宝塔不受侵害所设。

这辟支塔有两个秘密：一个是用什么砌筑的？另一个是辟支塔的用途是什么？

第一个秘密很快就查到了，塔既不是用土，也不是用灰砌筑的，而是用的粘米浆。

第二个秘密就费事了。导游讲不出来，资料查不到，但肯定是有特殊用途的，否则不会有其塔。

"塔"字的梵文曾有多20种译法，如卒堵波、浮屠、浮图、方坟、圆冢、高昱、灵庙等，“救人一命，胜造七级浮屠”中的“浮屠”即为塔之意。我国早期的甲骨文、钟鼎文、隶书等文字中没有这个字， 是随着翻译佛经时因需要而造出来的。"塔"字最早见于葛洪的《字苑》。

　　在印度，塔是埋藏佛舍利的建筑。所谓舍利，意为尸骨或身骨。相传释迦牟尼遗体火化后，结成许多晶莹的珠子，成为舍利子。还有其他的身骨、牙齿、毛发等，也称为舍利。后来凡德行较高的僧人，死后火化的尸骨，也称作舍利。在佛教，舍利是一种至高无上的神圣物品。那辟支塔是不是为了保护高僧的舍利而建的呢？答案是否定的 ；位于西安和平门外4公里的慈恩寺内的大雁塔，相传是在唐代永徽3年赴印度取经的玄奘法师，奏请在寺内建塔用于存放他自印度带回来的经籍。这座有着1300多年历史的大雁塔，初建时只有5层，高60米，是仿照西域佛塔形式建的。后经多次修葺至今塔高64.7米，共7层，底边各长25米。这座塔初名为经塔。后世人称它为大雁塔，很巧合是大雁塔也是中国楼阁式砖塔的优秀典型。可以说大雁塔是保存经卷的，而辟支塔显然也没有这方面作用的；山西应县木塔，名"释迦塔"，高67米，是目前世界上保存最大的木构建筑，在宋、辽交争之际，便被辽方作为了望宋方军情之用。后来宋朝也造一更高的塔，高84米，在河北定县，虽有"舍利塔"之称，但也以"料敌塔"之名一直流传了近千年。辟支塔是不是了望之用的塔呢？也不是，辟支塔地处崇山峻岭的方山之南，登高即可远望，没有必要修塔。

百思不解之时，目光突然回到了开头那句话：辟支塔，意即辟支佛塔。豁然开朗之间，也得到了答案： “辟支”为“辟支迦佛陀”的简称，此塔是奉祀辟支佛的塔，这类塔在中国十分罕见。

看点之三——塔林密境

灵岩寺建寺时间悠久，香火鼎盛，僧众众多，塔林——这历代高僧的墓地就显得颇为神秘、气势。以前只是在电影《少林寺》里见到塔林的影子，真看到了好奇之心不免而生。

目前塔林中现有北魏、唐、宋、金、元、明、清历代石质墓塔167座，墓志铭、石碑81通。是目前中国仅仅逊色于少林寺塔林的第二大塔林，曾有多部电影电视在此取景。墓塔一般由塔座、塔身、塔刹组成，塔座呈方形、圆形、八角形，有浮雕装饰。塔身较高大，上刻僧人法名年号。塔刹则有相轮、覆盆、仰月、宝珠、花卉、龙图等图案造型。墓塔旁通常有墓碑，记载着高僧的经历以及立碑者，从中可以得知均为高僧的弟子所立，也不是那位僧尼圆寂之后，都可以进塔林的，尽管僧尼崇尚四大皆空，但还是没有逃脱地位不同的樊篱，普通的僧尼，都是火化后，装进坛坛罐罐里，一埋了事，没有人再记得他们了，所以塔林内立塔者都是高僧大德，弟子众多的。

　　依塔身形制分为方碑形塔、钟形塔、鼓形塔、窣堵波式塔（喇嘛塔）、经幢式塔、亭阁式塔六种。听导游说，这方型的塔身是白天圆寂的高僧舍利塔专用，这钟型与鼓型又分别是代表清晨与晚间圆寂的高僧，用以说明晨钟暮鼓之意。其他形制导游没有介绍。这些安息在这里的高僧大德们，留下的是这一幢幢的舍利塔，在山坡边上，与山林山风同呼吸，就这样沉寂在沙土之中，与山川河流同体。

寂静无声的塔林，似乎在叙述着高僧大德们的风流，塔的大小也可能传达给我们其普渡众生的功劳大小，但现在谁还能记得他们，在我离开这里之后，除了相机留下的，一个高僧大德的法号也不曾记下。就是记下了，也不了解几何，但我相信有人还会记得他们的。

逃过一劫的灵岩寺

谁都知道，那场浩劫不知毁了多少文物古迹，为什么这座灵岩寺却逃过了那一劫呢？导游介绍说，文革期间这里是济南军区的军用仓库，有朋友补充说这里曾经是导弹仓库，这“军事重地”的牌子无意中保护了这珍贵的古迹。呜呼！不知是历代高僧佛力浩大，还是冥冥之中的巧合，灵岩寺就此逃过一劫，否则，今天的世人，谁还能有幸一睹九百年前彩塑罗汉的风采呢？

千佛殿最开始供奉佛像时（1982年前后），每尊只需三百元，现在多少钱也不能实现其愿了，因为现在殿宇周壁的佛像都已经有施主供奉了，无奈，临走时只好向修葺灵岩寺捐款处表达了一下我的佛愿。

——本文记于2007年夏