红阳白雪

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　　不知道从什么时候开始，为了大众化，人们以“下里巴人”为荣，同时对“阳春白雪”却敬而远之。慢慢的“阳春白雪”成了与人“不和好”，不深入群众，不接地气的代名词，甚至有人看“春阳白雪”如看怪物一般，唯恐人们说自己是“阳春白雪”。

一场大雪后的第六天，山村田园的雪还厚厚的一层，我踏雪找圆圆的落月时，白雪皑皑中，太阳在一片朝霞映雪中露出了脸，这时太阳是红的，太阳周围的云也是红的，斜映的那片雪也红了。随着太阳的继续升起，红云淡去，月亮彻底隐身了，雪妆的大地上，又是另外一个景象，田野中突兀的土堆无论大小，阴面是白雪，阳面是红土，尤其秋季刚耕的空地里，一排排的红色土块镶嵌在大片的白雪中去，不稀也不瞅，几溜儿，这种美妙只有“自然”这位绘画大师采有这样的杰作。这时的雪如美丽的姑娘抱住情哥哥样，那脸上白里透红，并自带晶莹，煞是好看。

雪里行走中，我的心彻底被震撼了，原来“红阳白雪”这么美，这么娇嫩，白的那么纯洁，红的那么羞涩。

那“阳春白雪”应该更美了，即就这“红阳白雪”也是一片想你向好，今天看到的雪景，这时用“红装素裹，分外妖娆”说道和唱诵一点都不为过。看着这美丽的红阳白雪风景，我忽然对“阳春白雪”的艺术类更加心灵憧憬了。

为了“江山如此多娇”，今就依“红阳白雪”的这块所见美景，对“阳春白雪”的远古和高义进行论叨论叨吧。

一句话“阳春白雪”就是高贵、典雅的代名词。释义：1.原指战国时楚国名叫《阳春》和《白雪》的两首高雅深奥歌曲。后泛指高深的不通俗的文艺作品。 2.指档次较高的、为上层人士所欣赏的东西。参见“曲高和寡”。

我要说的是不要远离“阳春白雪”所代表的典雅和深奥。别动不动就“我是下里巴人”而自负不已。

在那艰苦的岁月里，读书的人很少，人民生活水平普遍较低，大多数人精神文化相对贫瘠，当你说唱吹弹“阳春白雪”等高雅曲调时，许多人不但听不懂，如果让他们耐着性子听完，简直是活受罪。但下里巴人等歌曲是大众化的、浅显易懂，所以为人民所接受了。

如果是那年那月的困难岁月，你去追逐下里巴人等“繁星的孩子”，自然无可厚非，然而当前的我们生活走向了小康大道，如果再不追逐感悟“阳春白雪”等高雅曲调，却还一味追逐并停止在“下里巴人”等层面，那难免有点抱着金元宝要饭的囧了。所以追逐“阳春白雪”的时候成熟了，我赞美“阳春白雪”，我们追逐“阳春白雪”，毕竟我看到的“红阳白雪”景象都这么震撼，更别说“阳春白雪”的高雅曲调，其雍正大方了。

更高的追梦机会到了，我们还需要在原地踏步吗？我们还要以“下里巴人”而自豪吗？还需要远离“红阳白雪”、“阳春白雪”吗？还需要以“下里巴人”的取向而向“阳春白雪”的美好炫耀吗？答复只能是“不”！如果艺术分等级，妙趣排辈分，“下里巴人”肯定愿意呼叫“阳春白雪”为爷爷的，难道我们因为领略了“下里巴人”样的艺术美而不理“阳春白雪”吗？甚至懒得深层次的踏入艺术的大殿吗？

当然，追逐“阳春白雪”时，遭逢“下里巴人”类的，如果感觉好就涉猎一下，更别因为追寻高端的而不光顾普通化的大众化的“下里巴人”。

若有人问我：面对这两者你什么态度？回答如下：我不会有肉不吃豆腐，更不会越过肉去单挑豆腐吃，我会既吃肉又吃豆腐。在餐桌上只有样样都吃一些，营养才全面，身体会更好，从而健康生活并走的更远。

我们的身体需求都这样，难道我们的灵魂追求还要停留在“喜好下里巴人远离阳春白雪的”片面性很强的区域吗？如果还对“阳春白雪”敬而远之，不会不想不敢追逐，我认为是画地为牢和固步不前，甚至是夜郎自大。

古人说“志当存高远”，我说：兴趣、爱好和追求也“当存高远”。今人的我们更要当自强，追逐更加高远的东西，我以我血祭轩辕，愿“红阳白雪”成为追逐更高更美的品质的追梦号角。

在美好的时光里，我们更不能猥自枉屈，出现“以无知彰显特色，以失德作为德能”的萎靡不振表现。