上海闵行博物馆——相遇海昏候

徐顺荣

2023年12月29日，南昌汉代海昏侯国遗址博物馆与上海闵行博物馆共同打造的《相遇海昏侯——西汉刘贺墓精品文物展》在上海开幕，海昏侯刘贺墓出土的110件精美文物在上海亮相。 前言西风残照，汉家陵阙。鸿雁回首，耿耿海昏孤灯；麟趾足赤，煌煌大汉气象。2011年开始发掘的南昌汉代海昏候国遗址，是中国迄今发现的面积最大、保存最好的汉代侯国遗址。海昏侯刘贺，由王而帝，由帝而民，由民而侯，俯仰沉浮，一生离奇，恐难备述。海昏侯国遗址经年发掘出士的大批珍贵文物，却是尽道汉代盛世巧夺天工的技艺、自由大度的审美、尊师崇儒的风尚和显赫张扬的威仪。海昏侯国遗址的文物宝库堪称汉代鼎盛时期璀璨文化的一部百科全书。今天的展览，用心布设陈列了海昏侯刘贺墓葬的百余件精品文物。这也是海昏侯文物第一次来到上海，近距离向上海市民诉说2000多年前那段跌宕起伏的故事。 豫章海昏汉朝初建，高祖刘邦推行郡国并行制度，设豫章郡，郡治南昌。下辖南昌、海昏等十八县，范围大致相当于今天江西省。元康三年（公元前63年)，汉宣帝封故昌色王刘贺为海昏侯，在海昏县建立侯国。海昏侯国延续到东汉末年，有确切记载的列侯达四位。刘贺一像，于此繁衍生息达百余年。 刘贺世家刘贺其人，颇为传奇。他是汉武帝之孙、昌邑哀王刘髆之子，皇室血统，由王而帝，由帝而民，由民而侯四重身份。经此跌宕起伏者历史罕见，仅此一例。后领帝恩，移居海昏，刘贺为第一代海昏侯，其后裔承袭爵位，延续至东汉未年。 公元前74年，汉昭帝驾崩，无子。年轻的昌邑王刘贺被拥立为帝，仅27天即遭废黜，成为西汉历史上在位时间最短的皇帝。后废归昌邑故地，但享有食邑。公元前63年，南下豫章为侯。刘贺一生历经王、帝、民、侯四重身份，历史罕见。 西汉皇帝世系表汉高祖刘邦→汉惠帝刘盈→汉高后吕雉→汉文帝刘恒→汉景帝刘启→汉武帝刘彻→汉昭帝刘弗陵→汉废帝刘贺→汉宣帝刘询→…… 两代昌邑王公元前97年，汉武帝封儿子刘髆为昌邑王，封国称昌邑国，国都昌邑（今山东巨野）。刘髆在位11年后去世，由其儿子刘贺继承王位。两代昌邑王共同经营昌邑国20多年。 《汉书·武五子传》关于刘贺就海昏国的记载 龟纽无字印 （西汉）龟纽无字玉印，方形印身，龟纽，印面无字。无字玉印在汉代诸侯王墓中常见，满城汉墓、南越王墓均有出土。除此枚玉印外，刘贺墓还出土了“刘贺”玉印和“大刘记印”两枚玉印。 奏章木牍 （西汉）南昌西汉海昏侯墓出土了多枚奏牍，均为海昏侯国向朝廷上奏的公文。现已公布三块，均为墨写隶书，文字端正工整。 西汉时期，诸侯王国可自定年号。刘贺墓有30余件 “昌邑二年”“昌品三年”“昌色九年”“昌邑十年”“昌邑十一年”文宇的器物。 “昌邑食官”铺首衔环耳青铜鋗( xuān) （西汉）器物斜折窄沿，上腹近直，下腹弧形内收，平底。腹部有两半环形纽，纽上各衔一圆环。腹中部有一周宽带纹，宽带纹中间有一道弦纹，底部有一道凸棱。用途以容器为主。既可为盥洗器，也可作盛食器。刘贺墓有数十件此类器，自名为“鋗”“盘”。《说文·金部》:“鋗，小盆也”。 铺首街环耳青铜鋗 (xuan) （西汉） “李姬家”铭文青铜豆形灯 （西汉）“李姬家”铭文青铜豆形灯，灯上端为内底平坦的灯盘，中间灯柄细长，下部有喇叭形灯座。灯上有“李姬家”铭文。推测是刘贺奶奶李夫人使用之器，后传给刘贺父子，再由刘贺从山东昌邑带到豫章海昏。 “昌邑”铭文青铜豆形灯 （西汉）“昌邑”铭文青铜豆形灯，灯具。此器物上部为圆形灯盘，腹部微斜，柱状灯柱，灯柱中部为竹节状，下为喇叭形灯座。灯柱下部有一周凸出的宽带纹。此灯盘刻有“昌邑”铭文。铭文“昌邑”指西汉昌邑国，表明此物是刘贺从山东带到江西。 刘贺封为海昏侯，如按周代礼制可使用七鼎。刘贺墓共出士20多件青铜鼎，其中主椁室10件，大部分为生活实用器。 三足带盖青铜鼎 （西汉）鼎，既是一种烹煮器，也是一种盛食器，更是古代最重要的礼器，从周代开始，形成了一套自天子至百姓的用鼎制度，以奇数为等次，大小依次成列，即列鼎制度。用鼎的数量及其组合，在礼制上有极为严格的规定，天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、士三鼎、不得僭越，是王侯贵族等级、身份和权力象征。刘贺封为海昏侯，如按周代礼治可使用七鼎。 流金三足青铜鼎 （西汉） 《后汉书》所记汉代职官车马出行仪制度 车辘马啸侯王出行，驷马高车，旗旄导前，骑卒拥后。刘贺墓西面车马坑，是一座真车马陪葬坑。为长江以南地区首次发现。陪葬5辆独轴安车、20匹马，为汉代王侯出行等级最高的 “驷马高车”。刘贺墓车马坑还出土属于军礼性质的模型乐车2辆，属于导车、从车性质的轺车6辆，及御车木俑。车马上装饰物精巧华美，彰显王侯尊贵身份。 封候海昏汉元康三年（公元前63年），宣帝封昌邑哀王刘髆之子刘贺为海昏候，就国豫章郡海昏县，食色四千户。海昏候国，自此市立。后因刘贺不当言论，被削三千户。刘贺一脉，兴城建都，营建墓园，经营海昏百余年，子孙生息繁衍，延续至东汉末年。 王候威仪海昏侯国财富殷实，广藏海内外珍稀宝物。海昏侯刘贺，皇室贵冑，行则豪车，载驱载驰；钟呜鼎食，器不厌美，食不厌精;梳妆敛容，衣佩华美;熏香养生，喜文弄剑，好古赏珍，追求风雅意趣。从生活到艺术，从物质到精神，海昏侯墓出土文物，处处彰显着大汉的风尚气度，尽展一国王侯威仪。 鎏金青铜当卢 （西汉） 青铜当卢 （西汉）当卢，马面额前装饰物。因位于马头颅正中，“卢”通“颅”，故称“当卢”。使用时用皮条将其系连在马络头上，位于马鼻革与额革的交界处，对该部位起到保护和装饰的作用。 青铜节约青铜泡饰鎏金青铜泡饰鎏金青铜环鎏金青铜带扣 1. 青铜三叉器青铜三叉器，车马器，用途暂不明。器物通体鎏金，类烟斗，整体呈长条形。中上部有一周凸棱，往上有一环形纽，末端分三叉。另一末端衔一坠子，坠子上端呈圆锥体，下部为立纽。 2. 鎏金花瓣形青铜盖弓帽3. 鎏金青铜轴饰4. 鎏金青铜轭饰5. 鎏金青铜方策6. 7. 鎏金青铜车李軎 偶车马青铜器 （西汉） 汉代主要车型 安车可以坐乘的小车。供年老的高级官员及贵妇人乘用。安车多用一马，礼尊者则用四马。 独辀（zhou）车一根车杠的车 轺（yao）车轻便马车。上有伞盖，四面敞露，大多一马驾驭。 双辕车两根车杠的车 鼓吹车（乐车）在车箱中置有建鼓，可击鼓奏乐，主要用于仪仗车队。 礼乐宴飨华灯初上，钟磐齐鸣，琴瑟相和，盛宴徐启。这是海昏侯的日常。奢华王侯，食不厌精。刘贺十分注重美食和美器，追求风雅排场，对炊具、食具、酒具及室内陈设灯、席镇等都颇为讲究。礼乐编钟的奏响，更是为宴席的开启增添了庄重的气息，书写出西汉盛世的华美篇章。 雁鱼形铜灯 （西汉）雁鱼形铜灯由雁首衔鱼、灯罩、灯盘（残缺）、灯座四部分套合而成。整体造型奇特，作鸿雁回首衔鱼伫立状，雁体态宽肥，颈修长，身两侧铸出羽翼，有短尾，双足并立，掌有蹊。雁颈与雁体以子母口相接。鱼身及雁颈、体腔均中空相通。灯盘圆形，直壁，浅腹，内有两道直壁圈沿。 青铜缸灯 （西汉）青铜缸灯，结构繁复，由器座、托盘、侧面灯罩、顶部灯罩和弧形烟管组成。器座为球形腹鼎，兽蹄足，肩部两侧有弧形向上的出烟管。座上有一圆形托盘，盘底有一圆筒，可与底座相套。托盘内有一圆形灯盘，两者之间有两个可分离的弧形灯罩，移动灯罩，可挡风和调整光照方向。 青铜釜（fu） （西汉）刘贺墓烹煮食物的炊具有釜、甑（zèng）、鼎、炉等，可精制加工各类食物。釜是汉代常见炊煮器，因圆底无足,使用时需安置在灶或釜架之上。 鎏金长颈青铜壶 （西汉）鎏金长颈青铜壶为酒水器。出土于酒具库。该壶表面鎏金，小口微侈，颈长而细，圆鼓腹，高圈足。颈部有一周宽带纹，宽带上饰一圈凸棱。其腹偏下，腹圆而鼓，重心较低，或为汉代投壶器具。 汉代屏风 （复原件） 先秦时用于沃盤之礼，即以匜“yi”倾水，以盘承水，称之“奉匜天盤”。先秦墓葬中，盘、匜常成套出土。汉代洪盥之礼或许已简化，故盘、匜并不同出，常用深腹盆代替浅腹盘。汉代匜已然也作酒器，《说文-二(fang）部》：“匜，似羮魁，柄中有道，可以注水、酒。”汉代盆形制多样，有大小之分，用途十分广泛，既可作盥洗器，也作盛酒、盛食器。 平底青铜盆 （西汉） 青铜量 （西汉） 鎏金提梁带盖青铜鋞(xrng) （西汉）提梁带盖青铜鋞，保温的食器。《说文》记载：“鋞，温器也，圜而直上。”刘贺墓铜鋞，出土时内盛鸡骨和汤羹。铜鋞体量小且带提梁便于提拿移动，小口径、深筒利于保温。 提梁带盖青铜錏(xIng） （西汉） 甬钟5件，大小相次，出土于钟架垮塌范围内。钟身装饰纹样分为蟠虺( huī)纹与几何纹，均刻有铭文，标注重量与“宫、商、角、徵（zhǐ）、羽”传统五音音阶。蟠虺纹青铜甬钟，钟身饰螺旋式乳丁枚，甬部中段为三角纹，内填花卉纹，其篆间、篆带、钲和舞部饰蟠虺纹。几何纹青铜甬钟，钟身饰螺旋式乳丁枚，甬部中段为三角纹，内填篦点纹和花卉纹，其篆间、篆带、钲部和舞部为完全图案化的菱格纹。所谓编钟，是按音调高低将不同尺寸的钟一一排列，用于演奏的成组乐器。在我国古代按乐器材质分类的“八音分类法中，编钟属“金”位于首位，是主奏的领衔乐器，多用于祭神拜祖和宴享庆典，集奏乐和礼仪功能于一体，属王公贵族专属，是权力的象征与等级的划分，数量越多、钟体越大，代表地位越为尊贵。 虡（jù），古代悬挂编钟、编磬的木架上的立柱，多饰以猛兽形象。之所以将虡饰以猛兽形象，是因为古人希望敲击编钟或编磬的声响，像是这些神兽发出的声音，形态逼真，效果突出。鎏金神兽形青铜虡，底座为卧马，下有长方形铜板贴地以达到稳定作用。头部马面，但耳部非马耳之坚挺竖直，蹄部为偶蹄，有双峰，与骆驼的特点极为相似。故推测此钟虡的造型为马与驼的结合体，或是单纯为驼的形象。骆驼造型出现在汉墓葬的画像石中，具有引导主人升天的象征意义。 神兽形青铜虡（jd） （西汉） 鹿镇 （西汉）这一组鹿形席镇造型生动精美，鹿首昂扬向前，身侧前腿蜷曲，后腿隐于身下，鹿背有一凹槽，应当是用来嵌入上半部分的装饰物。鹿是汉代人们比较喜欢用的席镇造型，“鹿”谐音“禄”。刘贺墓出土了以人、鹿、鱼、凫、龟、虎等多种造型的青铜席镇。这些席镇造型生动活泼，构图紧凑，精致而实用，堪称一件件精巧的工艺品。镇的出现和使用与先秦两汉时期古人的生活方式密切相关。汉代人沿袭旧礼，多席地而坐，，坐、卧之处皆铺席，《论语》有“席不正，不坐”之说。为避免起身落座时折卷席角，就在席的四角放置镇。西汉是镇的制作与使用的鼎盛时期，从其形状来看，主要有人形镇、动物形镇和博山形镇，其中以动物形镇的种类和加工手法最为丰富。常见的动物造型有虎、狮、豹、龟、鹿、羊等。为了防止牵羁衣物，这些动物多采取蜷曲、蟠伏姿势，实用和装饰性巧妙融合。 透雕龙凤虎纹韘（she）形王佩 （西汉）透雕龙凤虎纹韘形玉佩，材质为和田白玉，有灰沁。片状，镂空浅浮雕。韘体中孔圆大，中间再起一棱并于顶部出尖，两削斜肩，刻卷云纹。边缘出廓，右侧为直贯而上的螭虎和凤鸟，左侧是蜿蜒的神龙，张口含珠，上额向后微卷。左右两侧相互配合，形成一种动感美。韘形佩造型灵动，纤巧玲珑，清逸脱俗。“韘”是商代人们射箭时的拉弓勾弦用具，至战国时期，一部分韘继续作为射具使用，另一部分则成为权力的象征；到汉代，韘形佩完全丧失了实用功能与象征意义，纯粹成为装饰品，戴于腰间。汉代人通过佩带精美的韘形佩，来体现自己的超凡脱俗，与众不同。 褭蹏（niao ti）金 （西汉）褭蹏金又称马蹄金，始铸于汉武帝时期，以其形模仿天马的蹄趾而得名。刘贺墓的褭蹏金主要出土于墓室两个空间，一是主椁室西室最北部放置榻的地方及榻的底部；二是内、外棺之间，主棺的头厢部位及棺的南部。共出土48件，其中大褭蹏金17件，小褭蹏金31件。大、小褭蹏金其形相似，均为马蹄状，中空、斜壁,前壁高、后壁低,呈一斜面，底为较为规整的圆形。上部口沿外部周缘饰金丝掐成的一组纹饰,其下为几圈横向波纹，上口嵌琉璃面或玉面,通体抛光,十分华丽，底部铸有或贴有上、中、下字。褭蹏金象征着祥瑞，主要被帝王用来赏赐那些效忠于皇室、有军功的大臣。 海昏侯刘贺墓出土黄金器物总数达478件，其中饼金385件、褭蹏（niǎo tí）金48件、麟趾金25件、钣金20件，共计约115公斤，是迄今中国汉墓考古发现黄金数量最多的一次，见证西汉“黄金时代”。 麟趾金 （西汉）麟趾金，底部为椭圆形，内部中空，周壁向上斜收，口小底大，形如瑞兽麒麟之足，状如靴子。顶部镶嵌琉璃或玉石，出土时有的镶嵌物缺失。麟趾金均采用花丝镶嵌等细金工艺精制，口沿处纹样运用了花丝工艺中的掐、攒、填、焊技法，大部分底部铸或贴有“上”“中”“下”等字样。刘贺墓共出土麟趾金25枚，是汉武帝太始二年(公元前95年)依祥瑞之意铸造而成的金器，主要被帝王用来赏赐皇室宗亲和效忠于皇室、有军功的大臣。据《汉书·武帝纪》记载，在太始二年（公元前95 年）三月，汉武帝下诏：有司议曰，往者朕郊见上帝，西登陇首，获白麟以馈宗庙，渥洼水出天马，泰山见黄金，宜改故名。今更黄金为麟趾褭蹏以协瑞焉。因以班赐诸侯王。由此可以看出，褭蹏金、麟趾金是汉武帝感于祥瑞频现而铸的纪念物，以此“班赐诸侯王”。 鎏金青铜编纽钟鎏金青铜编纽钟出士于刘贺墓北藏椁。14件纽钟保存完好，造型、纹饰相近，大小依次递减，出士时整齐地悬挂在钟架上。钟簨(san）为黑地红彩龙纹漆木质，两端镶嵌鎏金龙纹青铜套头;簨上插3块业，业呈三角形片状，中心部位各嵌1枚青铜圆饼形器，构思巧妙，系首次发现。伴出2件青銅神兽虡(ju），竹节状青铜虡柱立于神兽虡座上,U形托座承托钟簨。虡座为兽形，似驼，长嘴合口，圆目小耳，后背各有一驼峰,背脊中部有一圆形銎 (qiong)，前足跪坐,后足蹲踞,短尾后垂，腹部饰鉴金龙纹。 《汉书·武帝纪》关于褭蹏金、麟趾金的记载 青铜砝码 （西汉）青铜砝码，砝码又称“权”，是与天平配合使用的称重工具。海昏侯墓出土一套砝码共12枚，此次展出其中6枚，砝码为圆环形，较厚。素面。该套砝码重量从3.5克到245.8克不等，约合汉制五铢、一两、二两、四两、半斤、一斤，该套砝码中最大者，重 245.8 克。刻有“大刘一斤”四字说明其与“大刘记印”是同一时期使用的。很可能专门用于称黄金或药材，故也称“钱权”。 海昏候家的钱 五铢钱 （西汉） 封泥匣（西汉）封泥匣上的字迹 闲情雅趣“人之所好”是“人之性情”的外在表现。刘贺墓出士大量乐器和伎乐木俑，还有两周古器、文房用具、简牍文献、棋盘棋谱和养生器具等，不乏雅致玩件、古朴之器，反映刘贺不但爱好奇珍异宝，喜欢舞文弄墨，恣意娱乐竞技，而且注重养生之道，兴趣涉猎颇广，展现出大汉王侯追求风雅意趣的闲情雅趣。 上图为样品辅料炮制品刘贸墓出士了一方形漆盒，盒内样品经鉴定为玄参科地黄属櫨物的根，《神农本草经》记载地黄有“主折跌，绝筋，伤中。逐血痹，填骨髓，长肌肉”等功效，服用地黄以养生健体，与文献记载刘贺生前患有严重风湿病相符。样品辅料层含淀粉粒与蔗糖，可能是炮制该药时，为祛除臭味、利于服用而加的辅料。下图：『医工五叶汤』铭文漆盘刘贸墓出士,内底透明漆书号“医工五叶汤”。“医工”是吉代对医生之称，最早见于《黃帝內经》。“五叶”是指可入药的根、茎、花、叶、果。此盘应是刘贺日常保健、饮药之器。 银釦方形漆墨盒出士时内有一整块松烟墨锭。通体髹黑漆，盒内凹槽与盛放的墨锭尺寸相符。盒盖外饰三角形纹、变形鸟头纹，中央饰四叶柿蒂纹。盒外口沿有一圈银釦，以达到加固和装饰目的，使用这种工艺的漆器称为“釦器”。应为刘贺生前使用过的文具。蟾蜍形漆砚盒出土时带一石制砚板。砚盒斫制木胎，由盖与身扣合而成，表里均操黑漆。呈爬伏状蟾形，吻部前凸，双眼与鸣囊外鼓，四肢分明，棚相如生。出土于竹简旁，当为实用器。 上：青铜杵 （西汉）下：青铜臼 （西汉） 神龟载鹤形座青铜炉 （西汉）神龟载鹤形座青铜炉，炉子口，承接炉盖，炉盖不存，器略变形。腹弧形内收成近平底。底座为一昂首趴伏状龟，上承一衔珠曲身展翅的鹤。炉腹饰一周宽凸带，带中间有一道弦纹，龟背中间有多个由两道弦纹构成的菱形图案。"谁会天地心,千龄与龟鹤。"自古龟鹤就是长寿的象征，传说中的龟是四灵之一，为甲虫之长，是长寿的象征，古时以龟甲刻文，可兆吉凶。鹤是一种仙禽，据《雀豹古今注》中载，“鹤千年则称苍，又两千岁则变黑，所谓玄鹤也”。龟鹤齐龄，更是寓有同享高寿之意。仙鹤踏龟的造型更是寄予了人们对于长寿福禄的追求。 漆器组件 （西汉）上：耳杯下：漆盆 青铜博山炉 （西汉）这件青铜博山炉出土于刘贺墓主椁室，由炉盖、炉体、炉柄和承盘四部分组成。整件博山炉纹饰精美，炉体及炉盖采用镂雕和浮雕的手法，铸造出层峦叠嶂的仙山形象，飞禽走兽间雕其中。海昏侯刘贺墓出土有10余件博山炉。博山炉，因象征传说中的海上仙山“博山”而得名，作为焚香器具，将香料放在炉中燃烧，香气从出烟口中袅袅升起，好似仙山云气缭绕，反映汉代人追求长生不老、羽化成仙的观念，是汉代人将精神信仰与生活实用结合的艺术创造之一。刘贺墓有较多熏香用具，应是墓主闲情阅读、挥毫泼墨、弈棋演奏时焚香而用。当香料焚起，缕缕清香散发，仙烟袅袅，既可熏香衣物，又能祛除秽气，杀菌消毒，达到养生保健的目的。 五连枝青铜灯 （西汉）五连枝青铜灯为组合灯具，通体鎏金，分为灯座、灯柱、灯枝和灯盘四部分，整器似树形，灯体部分构造成树枝状，枝顶嵌有灯盘。灯座呈圆形，镂空雕刻两组动物型纹饰，形似龙纹。灯柱细圆，整体一节，底部呈喇叭状与灯座相连。灯枝分上下两层，每层从灯柱两侧对称伸出横向的S形曲枝，以榫卯结构和主杆相连。五个灯盘均为八边形，直壁浅腹，嵌于曲枝顶端，方向各异，扩大了传统灯具的照明范围，兼具美观与科学性。连枝灯的造型取材扶桑神话，最早出现在战国时期，至汉代极为流行。这件连枝灯出土于主椁室西室南部，与博山炉配套使用，蕴含汉代盛行的“升仙”思想。 儒风南阜汉初治国，崇黄老之学，循无为而治;汉武帝始，黑黜百家，独尊儒术。自此，以孔子为代表的儒家成为正统思想，受到统洽阶层的极大推崇，孔子在中国历史上的至尊地位由此正式确立。儒教一尊漸成大汉风尚，传习儒学亦成街巷热谈。侯爵领街，赣鄱之地，蹲孔尚礼，德主刑辅，儒风大兴，名士辈出。海昏侯墓中出士的孔子徒人图漆衣镜及大量儒家经典，是为实证。 镜框背面与文字镜框木质髹漆，通过左侧两个铜合页，与镜盖相连，可开合。预端两个残留铜钉，将镜框与框顶横木固定；下部两侧两个铜环，应是套在立柱支架上；内框保留一铜制插销，可能与铜镜背面纽配合以固定铜镜。 镜框背面图像与文字背面分上、中、下三栏，每栏布局一致;中间彩绘两人像，头部处有人物姓名榜题。人像两侧墨书该人物生平和吉行的传记。 人物图文字解 复原图案镜框背面图像与文字 漆衣镜架复原图 漆衣镜架使用图与青铜镜 孔子徒人图漆衣镜出土情况由镜盖、镜框、青铜镜组成，是中国考古史上首次发现由铜、漆板构成面板的衣镜。因其背板上有孔子及其弟子画像和传记被定名为“孔子徒人图漆衣镜”，这也是目前已知最早孔子形像。出土于刘贺墓主椁室西室，体现了汉代“祟儒”的文化风尚，是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术〞历史文化转折的印证。 衣镜赋彩绘图案不清晰。墨书文字分前、中、后三部分。前：闸述衣镜功能；中：描述镜框所绘图案，如猛兽、鸷虫、白虎、巷龙、玄鹤、凤凰、西王母、东王公、孔子、颜回、卜商等；后为祝词：气和平、顺阴阳、乐未央、皆蒙庆等。 结语海昏侯刘贺墓的发现,揭开了海昏侯国的神秘面纱，揭秘了尘封千年的往事。这让原本只有只言片语的历史记载顿时丰富了起来，也让人生命运跌宕起伏的海昏侯刘贺再度回到人们的视野中。在刘贺墓园出土了金银器、漆木器、玉器、青铜器、铁器、陶瓷器和简牍等各类文物近2万件，五铢钱达十余屯。出土文物种类之多、数量之大、品质之精，世所罕见。 接上从汉武盛世到昭宣中兴，刘贺墓出士的文物贯穿了西汉最为重要的历史时期。这些文物见证着刘贺大起大落的人生，也见证着那段兴盛的历史。它们那巧奇天工的技术水平、飘逸灵动的造型设计和自由不羁的申美情趣，点点滴滴地折射出着汉人的思想意识、政治制度、礼乐文明、社会生活,向我们无声地展示着汉王朝国力的强盛与文化的繁荣。