《坐上火车去拉萨》（八）观看“布达拉宫、小昭寺、扎基寺”

刘筱英

今天是行程第9天主要去布达拉宫，因有一定的海拔高度，团队安排在返程前去参观。今天的导游仍是昨天的男士。 大约8：20时到达布达拉宫，导游去联系团队购票，我们原地等候。 在原地等候时遇见母子俩磕长头，于是我赶紧跟拍。以前只是耳闻磕长头，这次到西藏才亲眼所见。“信仰，是一个人精神支柱，是他的当下，是她的未来，是她的灵魂。根据自己的因缘选择合理的信仰是一生中重要的事。” “磕长头"是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕头朝圣的人在其五体投地的是为“身”敬;同时口中不断念咒时候,是为“语”敬;心中不断想念着佛,为"意”敬。三者得到了很好的统一。"磕长头”分为长途(行不远数千里,历数月经年,风餐露宿,朝行夕止,匍匐于沙石冰雪之上,执著地向目的地进发)、短途(数小时、十天半月)、就地三种。 我们从这里进布达拉宫，道路两傍鲜花盛开迎接国际国内游客的到来。图为自己的留影纪念（团友拍照） 绿树拥抱着布达拉宫 团友们手拿布达拉宫门票排队依次进入，今天来参观布达拉宫的游客非常多。 这是我的布达拉宫门票 进入布达拉宫 雪城概况：“雪”意为下方，专指山上城堡正下方的村镇。雪城指布达拉宫山下正面所有建筑的总称，雪城是布达拉宫总体建筑群的重要组成部分。雪城东西长317米，南北宽170米，占地面积5万平方米。2002年至2006年，国家斥巨资对现存22处古建筑物进行了维修保护，总面积33470平方米。从其历史上的建筑及附属功能看，主要包括三大类：一类是原西藏地方政府的办公用房及其附属建筑；二类是僧俗贵族及官员的宅院；三类是一些低等职员、工匠、农奴的住所，以及相应的服务性设施等。布达拉宫雪城作为爱国主义教育基地、全区青少年学生新旧西藏对比教育示范基地，持续深入地开展爱国主义教育活动和爱国主义研学实践活动。从原有建筑的使用功能和保护利用的价值出发，目前以原状式陈列、复原式陈列、动态展示和专题展览等形式对公众开放。为了使布达拉宫的馆藏文物“活起来”，布达拉宫还专门开辟珍宝馆，将许多绝世珍品展示于世人，让广大游客感受布达拉宫馆藏文物所经历的历史变迁，同时领略中原文化和西藏文化之间的深厚交流以及由此产生的深远影响。 游人们由各自的导游带领登上布达拉宫，我们团队分成两组由两名导游各带一队。 布达拉宫：布达拉宫位于中国西藏自治区首府拉萨市区西北的玛布日山上,是一座宫堡式建筑群,一说为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建；另一说为，作为松赞干布迁都拉萨后的王宫而建。于17世纪重建后,成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，为西藏政教合一的统治中心。 布达拉宫的主体建筑为白宫和红宫两部分。整座官殿具有藏式风格,外观13层,实际只有9层。由于它起建于山腰,大面积的石壁又屹立如峭壁,使建筑仿佛与山岗融为一体,气势雄伟。布达拉宫海拔3700米,占地总面积36万平方米,建筑总面积13万平方米,由东部的白宫、中部的红宫组成,主楼高117米。布达拉宫主体建筑的东西两侧分别向下延伸,与高大的宫墙相接。宫墙高6米,底宽4.4米,顶宽2.8米,用夯土砌筑,外包砖石。墙的东、南、西侧各有一座三层的门楼,在东南和西北角还各有一座角楼。宫墙所包围的范围全都属于布达拉宫。 布达拉宫的壁画、木雕及建筑过程中使用的金属冶炼技术均闻名于世,体现了以藏族为主,汉、蒙、满各族能工巧匠高超的技艺。1961年,布达拉宫成为了中华人民共和国国务院第一批全国重点文物保护单位之一。1994年,布达拉宫被列为世界文化遗产。2022年12月,入选2022年11月AAAAA级景区品牌影响力100强榜单。 布达拉宫外墙随便拍，图为拍照的游客。 俯视布达拉宫正前方的房屋 由于参观布达拉宫的游客较多，我们走一小段路便停下来导游讲解，等下一个景点游人离开后我们再过去。这样互不影响各队导游讲解，游人也听得清楚。 领队导游边走边讲解 布达拉宫三大迷至今未解：1、布达拉宫为什么能够屹立千年不倒?现在有很多关于布达拉宫的传说,布达拉宫的建立是因为松赞干布为了迎娶文成公主,想要她有一个更好的居住环境,到如今已经有了好几千年了,布达拉宫还像刚刚建造出来的时候,没有一点破坏,而且布达拉官位于高原地带,常年经历着风吹雨打,面对这种恶劣的环境,却没有一点破坏完整无好的流传到如今。对于布达拉宫为何屹立不倒,是一个不解之谜。但也有人说是因为布达拉宫被保护的好,后面会有文物修复的人对它进行修护,还有人说是因为他在建造的时候浇筑了大量的铁具,有很强的牢固性,才流传好几千年屹立不倒,这些都是人们的猜测,至今没有—个合理的解释。 2、布达拉宫到底有多少间房子?另一个未解之谜就是布达拉宫到底有多少间房子,这个问题看似简单,其实没有明确的答案。我们知道布达拉宫当初是为文成公主所建,没有明确的记载,而且距离现在的时间也比较久远,后面房屋也在不断的进行修建,所以房屋的数量也在不断的变化。另外,曾经就已找人去数过房间的数量,每个人去清点一次,就会发现每次清点的房屋数量都不一样,不管派多少人去清点,没有统计出来数字相同的房间数,每次都会相差几间。有这么一个推算,推算说,布达拉宫有1000个房子,999个宫殿,然后加一个修行室,这只是推算,没有明确的记载,至今还是一个未解之谜。 3、布达拉宫真的可以通往极乐之园吗?最后一个未解之谜就是布达拉宫可以通往极乐之园吗?我们在布达拉宫会发现这样一种现象,当我们，在布达拉官的东墙上扔一头山羊的话,山羊掉下来会被分成一半;如果我们在西墙上去扔一个鸡蛋的话,记得就会完好无损的掉落在地上。早就有人说布达拉宫有一条非常神奇的道路可以通往极乐花园,但如今没有人来体会到,这只是一个传说,没有人来解释这种情况。以上就是三个关于布达拉宫的至今未解之谜。 今天布达拉宫游人如织 进入布达拉宫平台 队友原地休息，导游告诉大家，要拍照的这里可以随便拍，进入里面就不允许拍照了。 我开始就地四周拍摄金礕辉煌的建筑物 平台上有个旱厕，导游叫我们去感受一下，里边确实是干干净净的沒有异味。 布达拉宫拥有悠久的历史和丰富的文化，它的美丽不仅在于外观的雄伟和金碧辉煌，更在于内部的壁画、雕塑和古籍的丰富。每一步都是对藏族文化的深度体验和对历史的敬仰。 布达拉宫的美，不仅仅是建筑美学的典范，更是自然与人文和谐共生的象征，它如同一颗璀璨的明珠，镶嵌在西藏高原的大地上。 布达拉宫依山垒砌，群楼重迭，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领。 平台上休息后我们参观布达拉宫内部，这是禁止拍照的。布达拉宫是世界文化遗产,其内部保存有大量珍贵的文物,包括壁画、雕塑、经书等,拍照可能会对文物造成损害,因此禁止拍照是为了保护文物。布达拉宫是藏传佛教的圣地,其内部供奉有众多佛像和圣物,拍照可能会影响到信徒的宗教活动,因此禁止拍照是为了保持布达拉宫的庄严。布达拉宫是著名的旅游景点,每天接待大量游客,拍照可能会影响到其他游客的游览,因此禁止拍照是为了维护布达拉宫的秩序。游客在参观布达拉宫时应遵守相关规定,共同保护这座世界文化遗产。 从布达拉宫出来的游人 在墙面佛画像前膜拜的藏民 手握转经筒的藏族女人 自拍一张参观了布达拉宫后去了小昭寺，现在里面供奉着佛祖释迦牟尼八岁等身像。 小昭寺小昭寺是在国务院在2001年公布的全国重点文保单位。它位于西藏拉萨八廓街以北约五百米处,始建于7世纪中叶的641年,藏历铁牛年吐蕃松赞干布时期。是文成公主奠基建成的小昭寺,现有建筑面积是四千平方米。寺内主要供奉的是佛祖释迦牟尼八岁的等身像,另外有诸多珍贵的文物,在2001年列为全国重点文物单位。它位于八廓街以北,是藏区传承千年有声望的藏传佛寺。其始建于唐朝时期,与文成公主的和亲历史有很深厚的渊源。在公元641年,文成公主带着释迦牟尼像进入西藏。路经八廓街北段车轮陷落,为了保护释迦牟尼像,只好在四周撑起了木柱以支撑佛像。于是松赞干布便在此为文成公主的到来建立了小昭寺,并供奉释迦牟尼等身像。主殿共有三层,第一层是古老的神殿,第二层和第三层是近代重修的。整个大殿分为门厅、金堂和佛殿。外围一圈是供奉朝圣者转经的经幡柱。大殿是由十根的大柱支撑,保留着吐蕃时期的卷云、莲花、芙蓉的雕刻。极具有历史价值,据说其中—根柱子还留有文成公主的手印。石板后面有两根高大的金帆柱,上面缠绕着五彩的经幡。金帆随风轻轻的飘动,显得特别和谐,也特别的庄严。据说这两根金帆柱是在当年文成公主入藏的时候,当时的吐蕃第三十三代王松赞干布特意设立的这两座经幡柱。大殿内供有尼泊尔尺尊公主带来的释迦牟尼八岁的等身像,由于寺院内不准拍照,这一尊佛祖的八岁等身像,通体是鎏金铜铸的,非常的庄严和神圣。尤其它周边的一些雕刻非常的精致，黄色的皆是黄金,白色的皆是白银,红色的皆是红玛瑙石、红宝石,而绿色的全是绿松石,绝对是令人震撼。 大昭寺小昭寺的由来大昭寺和小昭寺的建造与吐王朝的历史紧密相关。大昭寺是为了供奉来自尼泊尔尺尊公主带来的释迦牟尼八岁等身像而建的。小昭寺则是因为文成公主带来了释迦牟尼十二岁等身像而建立起来的。大昭寺的建设始于公元647年的叶蕃王朝时期,由松赞干布下令建造。最初,大昭寺被称为“羊土神变寺”,因为建造 初期使用了山羊驮土的方式。后来,在1409年由格鲁教派的创始人宗喀巴大师组织的法会上,寺院更名为大昭寺。小昭寺:小昭寺的建造同样与文成公主有关。相传文成公主在远嫁到西藏时,决定为当地民众修建一座寺庙,以传播佛教文化。因此,小昭寺作为文成公主主持修建的寺庙,其建设时间可能晚于大昭寺。大昭寺和小昭寺分别是为了供奉释迦牟尼的不同年龄等身像而建立的,它们不仅是信仰的象征,也是藏族历史文化的载体。两座寺庙在藏传佛教中占有举足轻重的地位,吸引着众多信徒和游客前来朝拜和学习。 12等身像是迦牟尼佛在世时按照自己形象塑造的,对佛教信徒来说具有重要地位。这尊等身像在大昭寺供奉已有1300多年的历史,是文成公主带来的,信徒们认为见到这尊佛像就相当于见到2500多年前的佛祖。这尊等身像在藏族人心中被视为最大的精神支柱,信徒们会用身体丈量朝圣之路,顶礼膜拜。在参观时需要注意不许拍照,不能用手单指佛像,信徒们会转三圈或一圈朝拜。这尊等身像散发出金光,以无的慈悲和智慧鼓舞着每一个渴求幸福的生命。 扎基寺所奉神灵扎基寺的”财神爷”在藏语里被称作”扎基拉姆”。据说,这是拉萨城的护法神”吉祥天母”的世间化身,本在汉地,后随一位赴汉地的色拉寺大师来到拉萨(也有说是随文成公主进藏的),后被供奉在扎基寺。他还说,扎基寺的财神菩萨是西藏最灵验的,但凡求财的人都来这里供奉“扎基拉姆”。因此,扎基寺便被认作是西藏唯一的财神庙。扎基拉姆像位于寺庙主殿内的一个佛龛之中。手持酒瓶、哈达的人在扎基拉姆像前排出了好几米远。佛龛前,一名僧人打开信徒们递上的酒瓶,把白酒倒进酒缸。"我做生意好几年了,隔一段时间就会来拜拜扎基拉姆,她能给我带来好气。"扎西多吉说着便把手中的白酒递给僧人。有关扎基寺的文字资料基本没有。当地藏族同胞所称:扎基寺供奉的是财神,而且特别灵验。但实际上这个寺庙最开始不是因求财香火才旺的。据说最初这个寺庙是专门为外来人求平安而设,但外来人中大多又是生意人,在扎基寺敬神后特别灵念。于是,这里逐渐成为了大家所称的财神庙。寺庙偏殿中供奉的扎基女神传说来自内地,非常灵验,因此与西藏其他寺庙不同,该寺有很多来自内地或汉族信徒膜拜,该寺的占卜术在西藏也是很出名的。根据传说,扎基女神属于世间护法神(藏传佛教对于护法神的等级分类,世间护法神是指还没有脱离人世,依然需要不断建立功德的护法神,与此相对应的是”出世间护法神”这类神灵在藏传佛教万神殿中数量很少,如:吉祥天女,大威德金刚就属于出世间护法神,表示已经脱离了轮回之苦,属于高等级神灵。而世间护法神则与众生仍有尘缘,因此很多时候会幻化人形,与众生接触,扎基女神就属于此类神灵,并且非常灵验,扎基寺香火之所以旺盛,与信徒对这位女神虔诚信仰有着重要关系。 祭拜方式按藏族同胞的说法,每周三保平安、周五扎基寺的财神特别嗜酒,祭拜求健康。时候可以在寺庙门口的小店里面买上一瓶白酒、几捆艾草松叶,情况方便的话自备哈达和酥油(带上小勺),并换好零钱进入参拜。 蒙人驭虎壁画扎基寺门洞的墙上,画着有名的“蒙人驭虎”图,表明这是一座格鲁派寺庙,听人介绍,这座寺庙是色拉寺的属寺。寺门外的走廊上的壁画画有四种动物:大象身上坐着猴子,猴子身上坐着兔子,兔子身上坐着鸟儿,神态安祥,和睦共处,寓意着大自然的和谐包容。 寺庙外清洁工 布达拉宫三座白塔：布达拉宫的三座白塔是位于西藏自治区拉萨市城关区北京中路的一组重要建筑。这三座白塔不仅是宗教象征,也代表了智慧、信仰和纯净。白塔的外观装饰精美,使用了金箔、银箔和宝石等材料,使其显得庄严肃穆。它们不仅是佛法的象征,承载着佛陀的智慧和教诲,而且被认为是能够保护信徒免受邪灵侵扰、带来平安和好运的存在。藏族人民相信白塔能够带来吉祥和幸福,因此在白塔前会举行朝拜仪式,以表达对佛陀和佛法的虔诚之情。此外,白塔还具有独特的艺术价值,其外观和内部装饰精细考究,融合了藏族传统文化的特点。每一座白塔都是信徒们祈愿和希望的寄托,成为了信仰的纽带,将人们与佛法相连。在布达拉宫这样的地方,白塔同样散发着神秘而庄严的氛围,吸引着众多游客和信徒前来参观和朝拜。它们不仅是建筑形式的体现,也是珍贵的文化遗产,值得人们去品味和传承。在藏传佛教中,白塔占有极其重要的地位,象征着人们对佛法的虔诚和敬仰。 游人站在并不宽的白塔观景台上观看布达拉宫 游客们轮流在这里与布达拉宫留影（因观景台比较小） 我也自拍留影 50元人民币背面风景是布达拉宫图案，应该是从这个角度观看布达拉宫的外型一模一样。 游客们纷纷拿着50元人民币拍下同一角度的布达宫同框照片 我也自拍两张 以下是拉萨街头随拍 踏上拉萨的路程，感受高原的辽阔和纯粹，追寻心中的信仰，让灵魂在这里得到升华。在拉萨，我感受到了无尽的宁静和安详，仿佛整个世界都慢了下来。在拉萨，我发现了生命的真谛，也找到了内心的平静和安宁。 感谢您的浏览！敬请关注下一篇章《坐上火车去拉萨》（九） 后记——作者：刘筱英【艺术园地】群主 中国• 四川省成都市都江堰人，自由摄影爱好者。退休生活，每天在行走中定格“风景”，擅长人文纪实。创作十多年来，先后有100多幅作品在国际、国内，地市县等影赛中获奖。2015年10月，荣获“都江堰市第六届文学艺术成果”摄影类一等奖；2017年9月，荣获“都江堰市第七届文学艺术成果奖”创作奖艺术类一等奖。 中国摄影家协会会员，中国摄影著作权协会会员，中国女摄影家协会会员，四川省摄影家协会会员等。～～～～～～～～～～～～～～～～～代表作（1）《我是一个兵》组照，2013年，荣获中国第15届国际摄影艺术展览非主题-纪录类银奖。 代表作（2）《母亲》～2016年，入选中国第16届国际摄影艺术展览纪录类-单幅。代表作（3）《金龙闹春》～2016年，在北京国际摄影周2016【影像-在场】中荣誉展出；2016入选全国第八届“群艺杯”优秀作品；2017入选《跨越中的四川》大型摄影艺术展览；2020年4月荣获“香港第十届全国艺术展览”百佳奖。