延安漫记一一 安塞的动静

shaohua

　　延安市两个区，宝塔区和安塞区，延安两个宝，宝塔和安塞。

安塞，顾名思义，安定边塞，即边防前线，是屯兵御敌、保家安民之地，史称上郡咽喉，塞北锁钥，其军事之重要地位，无可比拟。安塞，显然是兵家必争之地，除了滚滚硝烟、累累白骨，何宝之有？

　　我知道有一宝，那就是安塞腰鼓。2009年建国60庆典，1000名安塞人在天安门前鼓乐齐鸣、虎跃龙腾、大展身手。安塞腰鼓名闻遐迩，多次跳出国门，跳进了布达佩斯艺术节，跳上了奥斯卡颁奖盛典的杜比剧院的舞台，世界为之瞩目。除了腰鼓，安塞还有多少瑰宝？带着满腹狐疑，跟随朋友自延安一路北上，奔安塞而去。

安塞腰鼓是安塞的魂。安塞的路灯是腰鼓，街心转盘是腰鼓，花雕的青砖是腰鼓，栏杆的装饰是腰鼓，腰鼓无处不在，玲琅满目，眼花缭乱。24米高、周身通红的天下第一鼓就安放在城区墩山主峰的墩峁上，令人无不仰视、惊叹不已。在白坪街道冯家营的安塞腰鼓传习所，我还瞻仰了千人腰鼓文化村里场面宏大的鼓型看台和演艺沙山，虽然不是演出季，还是能够体会那气势磅礴、排山倒海的气场。我终于明白，什么叫锣鼓喧天，什么叫金戈铁马，什么叫人喊马嘶，什么叫鸣金收鼓。所以，安塞人敢放豪言：为人民服务，为世界舞鼓！一个普通的战士张思德在安塞烧炭，死得重于泰山，为人民服务成了共产党人铮铮的誓言；一个普通的农民高向成在安塞舞鼓，活的比明星还要出彩，向全世界传递中国人翻身作主的精气神。

　　当我还沉浸在鼓乐阵阵，尘土飞扬的遐想中，热情而自信的安塞主人领我们到了文化艺术馆。一踏进艺术馆，安塞的瑰宝扑面而来，出土文物、剪纸、农民画等等，令我目不暇接。出土的文物可以证明，早在1万年前，安塞境内就有先民在这儿生活生产，千万年来，这儿一直就是农耕文化和游牧文化的交汇融合之地，各个民族在这儿厮杀，各个民族又在这儿交融生息，留下多少悲欢离合的千古传奇。

农民画话农民，花鸟虫鱼，龙马神兽，农耕播种，纺纱织布，男女传情，牧童横笛，儿孙绕膝。一个个唯妙唯俏的形象，或夸张，或拟人，或比喻，或抽象。我寻思，到底是先有生活、后有艺术，还是先有艺术、后有生活，抑或生活与艺术并存，艺术与生活共生，咋就在这颜色艳丽、变形张扬、笔法粗拙、布局凌乱的画作中有太多的毕加索手法和元素呢？艺术竟敢跨越了时空，有惊人的神似！

　　看那些剪纸，或人物，或花草，或鱼虫，一招一式，有板有眼，似行云流水，似二泉映月，动人情愫，妙不可言。陪伴的主人介绍说，剪纸的高人可以一瞥眼，空中的飞鸟即可在刀剪下成形，一注目，人的音容笑貌就可以跃然纸上。那些早年借以增添节日喜庆氛围、出自于村姑老妪之手剪贴的窗花，如今步入艺术殿堂，已然蜚声世界。剪纸艺术在中国家喻户晓，但安塞的剪纸独树一帜，木秀于林。她不仅保留了丰富的古代历史文化和习俗，而且发展和形成了当代的民间艺术风格和完整的艺术造型体系，被誉为“群芳母亲”，有“地上文物”和“文化活化石”之称。有人总结曰：世界的剪纸在中国，中国的剪纸在陕西，陕西的剪纸在陕北，陕北的剪纸在安塞，可见不是徒有虚名的。在展厅，可以看到国家领导人的剪纸画像，也可以看到安塞腰鼓的剪纸招贴画，个个眉目传神，栩栩如生。在安塞，剪纸高手如云，国家级剪纸艺术传承人有李秀芳，她生于1940年，高金爱，她生于1922年，堪称作品等身、艺术大家。

此外，安塞的秧歌、说书、雕塑、民乐等传统文化也名扬四方。

　　都知道王二妮吧，这个唱陕北民歌走上星光大道的女子，出道的地方就是安塞。

安塞还是出石油的地方，在它的地底下，藏有1亿多万吨的石油。莫非古代的将士都有先见之明，拼将性命也要为子孙后代卫护这丰富的宝藏？

探明的是石油，没有探明的不知还有多少矿产和资源！

安塞出产的羊肉不是一般的鲜美，还有小米，高粱和苹果……

有书画家来到安塞，惊叹于这里的瑰宝，写下“第二震撼”四个大字，寓意深远。

我再也没有狐疑，只有对这绵延的大山无尽的敬仰和膜拜。边关早已北移，烽火早已消停，人们在城河上欢快地溜冰滑行，夜幕下的安塞，灯光璀璨，塞上明珠，名副其实。

安塞的动静，腰鼓地动山摇，剪纸落花有意，动如脱兔，静如止水。安塞的动静，动也好，静也好，都不同凡响。

跟安塞所有的动静相比，和平才是塞上更重要的瑰宝，是瑰宝中的瑰宝。

（图片源自网络）