洛阳黄氏宗亲会隆重纪念先祖老黄爷守才公420周年诞辰

洛阳黄氏宗亲会会长黄武川

河洛沁淮三千里，伟人圣迹处处。风雨沧桑四百载，黎民赞歌声声。 作者:黄旭初 农历2023年腊月14日，是河洛大地灵佑襄济王黄守才先祖诞辰420周年，上午八点半钟，洛阳黄氏宗亲在二里头夏都博物馆集结，前往偃师市岳滩镇王庄村黄大王祠举行祭奠活动。 　　黄守才（1603年—1663年），字完三，又字英杰，号对泉，明末清初河南偃师人。他深谙水性，善治水，被人民誉为“河神”。　　黄守才自幼父母双亡，由母舅刘氏抚育长大。由于家境困难，黄守才十几岁即开始自谋生路。他以划船为业数十年，故对水性甚为了解，而且他聪明好学，善于动脑子，故知河理，善于疏水导河、排除水患。　　崇祯八年（1635年）“谷洛斗”淹洛阳，且洪水长期不退。太守素闻黄守才之名，遂派人将其请来，与之商讨对策，最终将洪水退去。　　顺治二年（1645年），金龙口大堤决口，受灾地区很多，但群臣束手无策，无法堵住滔滔奔腾的洪水。又是黄守才出计，让人以物卷埽，堵挡决口，才将决口封死。因此，黄守才被家乡人民誉为“活河神”，其治洪故事在当地广为流传。康熙二年（1663年），黄守才病逝，终年61岁。他被安葬于偃师万安山麓九龙台，百姓自发为其送葬，哭声载道。 在黄公守才谢世74年之后，清朝康熙皇帝封他为“灵佑襄济王”，并祀“金龙四大王”。之后，清帝嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪等友追加了多个封号，达12个之多！ 慎终追远，缅怀先祖，借先祖神明，聚财源广进，迎东西南北之瑞气，获春夏秋冬好收成，苍天佑我江夏黄氏，愿黄氏子孙财丁兴旺，繁荣昌盛，幸福万年长！ 　　今天应邀参加祭祖活动的黄氏宗亲两千余人，主要有广东深圳的宗亲，有湖北黄石的宗亲，有来自浙江义乌宗亲，有来自广西的宗亲，有来鹤壁的宗亲，有来自信阳潢川和新县的宗亲，有来自湖北省的宗亲，有来自宝岛台湾的宗亲，有来自开封的宗亲，有老家龙虎滩宗亲、伊滨区彭店村支系、佃庄相公庄支系、田湖黄村支系、宜阳黄河村支系、孟津东三头村支系，孟津白鹿庄支系、佃庄东大郊村支系，佃庄崖望村支系，伊川彭婆村支系、邙岭赵坡村支系、高新区白村支系、高新区老井支系、岳滩王庄村支系、大口草庙村支系、以及栾川支系的宗亲代表。 黄氏历代先人在中国历史上创造了不朽业绩，如春秋时期的春申君黄歇，是春秋时期的四君子之一，二十四孝中的黄香就是我们江夏黄氏的始祖，我们金镛黄氏曾有两位载入史册的名人，明朝嘉靖年间的黄錦，官居司礼监掌印、总督东厂，为官清廉，曾捐资重修白马寺和建造洛阳黄公广济桥（东关大石桥），明末清初的黄守才因治洛、治黄有功，被嘉庆皇帝封为灵佑襄济王（民间称黄大王），建庙祭祀。我们洛阳黄氏因为这两位先祖的功德而成为洛阳的名门望族，我们要发扬他们忧国忧民、救国救民、无私奉献之精神，使我们洛阳黄氏更加发展壮大，再创辉煌。 今天，我们黄氏宗亲齐聚一堂，缅怀先祖高风亮节、精忠报国的优良传统，我们要同心同德、肝胆相照，拥护共产党的领导，听党话，跟党走，为我们黄氏家族兴旺发达，为中华民族的振兴，贡献我们的力量。 洛阳市偃师区岳滩镇王庄村黄大王故里。 唢呐声声、锣鼓喧天，迎銮接驾仪式开始。 长长的人流，突出了对黄守才先祖的敬畏和洛阳黄氏的强大。 　　江夏世第千秋不改 温席家风万古犹新 天下黄氏一家亲，黄氏宗亲，同根同源，血脉相连，同祖同宗，手足情深！黄氏宗亲遍布世界各地。我们要继往开来，团结一致，凝聚力量，彰祖德，兴家风，固根本，求达昌。传承黄氏文化，弘扬黄氏家风！自强不息，奋发图强，振奋家声，光宗耀祖，推动洛阳黄氏家族兴旺发展。 《洛阳黄氏宗亲会宣》 仪式感满满的 呵呵，仪仗队不太整齐哦，宗亲们努力学习。 《赞历代黄氏先贤》 盘古开天地，上下五千年。泱泱华夏，历史邈远。烁烁文明，光辉灿烂。观《史记》，贤君明主不胜枚举，读《春秋》，忠臣义士何止万千。然，为人子者，其忠可覆江海，其义，可薄云天。问天地苍茫，看世间百态。以史为鉴，推崇古贤，忠勇廉洁，弘扬风范。精神映射九州，品德重若泰山，胸怀社稷江山，心系桑梓黎民，常怀报国宏愿。 黄氏子孙千千万， 忠孝青史留人间。 《洛阳黄氏宗亲会宣》 看此情景，能想象出当年洛阳黄氏的威严。 銮驾仪仗 銮驾仪仗 　　黄河里有我的魂 黄土里有你的根 一体血脉中华黄 连着你我心 恋的是家乡土 亲的是故乡人 年年花好月圆时 天涯有归音 敬的是老祖宗 爱的是好儿孙 世世代代传大业 黄氏齐发奋 🌹🌹🌹🌹 《洛阳黄氏宗亲会宣》 宗亲们在黄大王故里大殿前留影 狮舞盛世，祝愿黄大王文化源源流长。 黄大王圣事漫说（一） 古老的河洛大地，是华夏文明的源头，河洛文化的起点，伊洛河及黄河中下游一带，关于黄大王的传说有很多。人们提起黄大王，尊称其为黄爷，或者老黄爷，语气自豪而亲切。 这位黄大王，就是治水济民活河神——明末清初水利专家黄守才。河洛沁淮三千里，伟人圣迹处处。风雨沧桑四百载，黎民赞歌声声。 ——黄旭初一、人物生平： 黄大王，名守才，字完三，又字英杰，号对泉，今偃师市岳滩镇王庄村人，江夏世第，族谱记载,其先祖原籍顺天府宛平县西城铭玉坊，后改锦石坊，元末奉旨迁山西平阳府洪洞县，后复奉旨迁河南市洛阳县城东李密保一里六甲，现汉魏故城内龙虎滩村，立始祖名敬先字茂如。历经二百年潜心发展，至嘉靖年间成洛阳名门望族，其父德教，深谐孔孟之道，尤以尚书传家，母为洛阳名门刘尚志之女。大王生于大明万历31年腊月十四日，六岁父母俱世，跟随母舅刘氏生活，舅父一方面教他习练水性，厚持船务，一方面严格督责他读书，给他讲大禹治水的故事，由于伊河、洛河流域和黄河中下游经常发生水灾，村舍被毁,庄稼淹没,百姓流离失所，衣食无着，他目睹了太多水灾造成的悲剧，所以从小便立志效仿大禹，治水济民。黄大王八岁时即赴緱山学习儒学，和姬芝蓝、李向之、张丞翼、董月梓等人共结‘正业会’，初习洒扫应对之节，次尽格物致和之功。终究正心诚意之学，潜心深悟大道之理。十二岁时赴嵩山嵩阳书院(嵩阳书院为古中国四大书院之首)，寻读程夫子遗书, 研读宋明理学，欲明《禹贡》治水之道。(宋明理学是中国古代儒佛道三家思想长期树立融合的产物，带有明显的佛道化的特点：一是吸收了佛道的思维思辨方式方法来弥补，重新构建了儒家思想的理论体系以往儒家思想的缺陷。二是借鉴佛道二教的传统谱系，创立儒家学说的传道体系，即儒学的道统，三是把佛教的禁欲主义思想吸收进来，并提出了存天理，灭人欲的道德主张)。二十岁时迎娶北宋二程大弟子理学大师杨时之后，杨冲悌之女为妻，有传说王庄杨姓人家为大王亲戚。 緱山业儒.嵩山书院求学这段经历为日后大王攻读《人极图说》，《四篇四铭》，《禹贡) 以及总结撰写《禹贡著疏大中讲义》《治河方略》，《洪范九畴九河图》等书及儒生求讲经着云集奠定了坚实雄厚的知识基础。 大王四十年的潜心学习，使其无所不知，无书不通，释道儒三数通汇，释孔老三圣俱精，各方信士都尊其为圣人，儒生看其为儒学大师，佛徒念其为达摩九祖转世，道教尊其为天庭河神，位列仙班。三教供奉香火不断，追思虔诚，实属必然。 黄大王圣事漫说《二》 二，历史贡献1.《指地为泉》 明天启六年，黄大王24岁时，北游天台山，此地山高水涸，百姓苦于缺水之艰难，闻大王素有奇才，知识渊博，通识水性，见大王至，热诚祈求大王赐一良策，大王怜惜百姓疾苦，仰视苍天，环顾四周高山俊峰，查勘地脉走向，伸手一指，此处可开井泉也，众人执镐拿撅，刨地开挖，挖不多深，果有泉水涌出，拱手捧鞠尝之，甘甜清澈，争相欢而饮之。今济源十方院(即黄大王庙)之不老泉是也。地方官员带领民众献匾《壁经修明》来赞扬大王功德。 这都是大王多年潜心钻研圣典的至尊至理，才成就精深博大的宏才奇能。2.《谷洛退溢》 明崇祯八年，黄大王33岁，已学术频精，治水卓有成效，他认为：善治水者，惟思所以水害。经年时值洛水和谷水同时上涨，冲毁民舎、良田无数，大水入城淹及福王府（皇室朱常洵府邸），福王副镇使闻知黄大王善治水患，急命洛阳县令速寻大王，以求退水之策，大王到洛阳后，查看水势，地理地貌，对洛水，谷水不同情势提出不同对策，不到一个时辰，二水俱退，福王看到黄大王的神奇功力，感叹不已，后召黄大王入宫盛宴款待，诚以殊礼，欲封大王官爵及金银相赠，大王不受，福王无奈。 正是： 救黎民于涂炭，弹指谷洛溢水退。 视金银如粪土，笑辞福王归故里。3.《靖施疫药》 明崇祯十五年，山东、河南瘟疫流行，尸横遍野，有的全家毙于家中，庶民流离失所，大王闻知，合配土石草药，示人熬制汤药，散便河洛大地，传方于四方百姓，得以救治存活者无数，疫情蔓延之势，得以逆转停息。 正是： 大王妙手如扁鹊， 良方靖疫送瘟神。 黎民仰天沐甘露， 绝处逢生谢圣明。 黄大王圣事漫说《三》 4.荆龙抢险 黄河从孟津出山后，进入平原地区，连年泥沙淤积，河床抬高，造成决堤改道时有发生。其中开封与封丘之间的荆龙口更是险中之险（封丘是南北漕运通道），明崇祯十六年，黄大王41岁,荆龙口决堤，洪水北流，淹没封丘县，洪水携泥沙於塞漕运粮道，交通大动脉受阻，这对于末日的大明王朝更是雪上加霜。素祯帝御皆命工部侍郎周堪亲赴河南，组织全力抢险，限期治理，历时半月余，耗银数万，仍无济于事，眼看工期将近，周堪食不甘味，夜寝难安，一夜白头，时有谋士献策，洛邑有奇人黄守才，善于治水，周堪闻言，亲率要员一二到偃师大王故里请教治河良策，大王当即随同侍郎周堪乘舟东下，直至荆龙口，大王乘舟指点，命水工持柳枝插下，然后用物封堵，三日之后，水归故道，漕运遂通。周堪御旨完成，不胜感激，十分佩服黄大王通识天理、深谐治水之道的超常才能，恩赠黄大王生祠匾额｛道契天人｝，意即所行之道契合自然之理。5.忠孝仁义荆龙口是万里黄河多灾多难的险工地段，明崇祯十七年，黄大王四十二岁，荆龙口河段又在南岸决口，开封、陈留、民权、杞县以及东南一带几成汪洋，其时清军已经入关，世道混乱，遇此洪水灾害，数十万百姓流离失所，陈留鲁知县亲邀黄大王前去救险，大王赶至荆龙口查勘水情后，命点青壮河夫组队拉手入决口，后人以柳枝缠缚成捆入水挡之，决口封堵成功，河工党柱英勇献身，河工党柱十九岁，抢险牺牲时的悲壮情形让河岸军民无比感动。党柱壮烈牺牲后，留下了寡母吕夫人，吕夫人早年丧夫，独子又英年早逝，甚为凄凉，黄大王毅然把吕夫人接回偃师，对这位英雄母亲恪守赡养义务，寒暑温凉，体贴倍至，党母吕夫人去世后，礼葬在大王故里，现墓碑尚存。正是： 洛阳黄氏历代出英贤 大王忠孝仁义美名传。 黄大王圣事漫说《四》 6.杞县求雨清顺治八年，黄大王49岁，河南开封府杞县大旱，赤地干里，民不聊生，百姓四处逃难，巡抚大臣孔某特命杞县吴县令亲赴偃师，求大王祈雨之策，大王随至杞县，吩咐巡抚,县令等一位官员,戒斋沐浴,断发剪指甲，以示为失职自责，并与郊外设坛祭奠，焚香奉祀，末时，大雨磅礴，甘霖普降方圆百里，百姓无不欢悦，真神人也!百姓感念大王之恩，立生祠于杞县，虔诚奉祀。正是: 大王熟读天文理 求雨只在方寸间。7.沁水安澜:沁河为黄河中游北部第一大支流，常年水量充沛，流经沁阳，博爱，温县，武陟等地入黄河。顺治十年，黄大王51岁，秋月,大王赴孟县韩庄祭拜韩文公之墓，恰值沁水大涨，泥石俱下，河堤将决，官员百姓均惊恐不已，郑王总镇急邀黄大王请授退水之策，大王至，只见大王上香焚表，口中念念有词，随手指叱，,大喝一声，退!瞬息水退，官民百姓皆目瞪口呆，大王沁河之举堪称神奇，郑王旌表其匾额《瞬息安澜》。武陟县占地一百四十亩的“嘉应观”就建在沁水入黄河的交汇处，观内敬奉的就是治水的功臣们，黄大王及其九龙将军就供奉在这里，在沿黄两千多坐黄大王庙中，这是规模最大，级别最高的一座，清政府的河台衙门就设在这里。正是: 大王此举实可叹 天庭河神下凡间 黄大王圣事漫说《五》 8、以孝化众: 黄大王志存高远，不愿出仕为官。崇祯末年三月，曾宣召大王出仕，大王以身体状况欠佳为由，推辞不予接受，为求静心读书，大王到颍川僻静间搭建茅棚，无论寒冬酷暑，闭门研习儒家理论思想，对于百家之言，深究其源，辩究其理，以求其真髓。大王在颍川这段经历，对民众的伦理教化影响极深。大王对“孝”的理解相当精辟，他将“孝”分解为三个层次：小孝、中孝和大孝，他说，小孝用力（即物质方面的表现，是肤浅的），中孝用劳（即用心去做才是中层次的），大孝不匮久之（即用心用意，使尽全力，才是季的完美境界，最高层次)。通过大王的言传身教，不论官员百姓，妇孺老幼耳濡目染，感受颇深，为官者恪守职责，为民者遵守法令，为子者尊老敬贤，为媳者孝敬公婆，社会风尚，文明畅行，其乐融融。9、仙霞去惑： 黄大王反对对个人的崇拜，不仅仅是他具有高尚的品格和美德，还体现在具有一个实事求是的科学态度。偃师营房口金龙四大王庙前有一石碣，以上时有若云若雾，人们疑为“仙霞”，争相传播，观者如市。大王观之，淡淡一笑曰：这是湿热重蒸的自然现象，何有“仙霞”，大王用衣挡之，云雾消失，使民众知道了这是大自然的变化。 对于黄大王的奇才奇能，人民推崇倍至，称其为“活神仙”，各地纷纷给他建生祠庙宇，每逢腊月十四日大王生日，各地信众纷纷举行各种活动，赛会、祈福恭祝大王。而大王从不自信其功，要人民平静的心态看待他做出的一切。对于建立生祠更是予以反对，说：这样做不妥，我也是一个普普通通的人嘛！但大王不居功自傲的谦和态度更是增加了人们对他无限的崇敬，每逢诞辰之数日，四方百姓前来朝拜者络绎不绝，盛况一年更胜一年。 黄大王圣事漫说（六） 三.神话传说.1、祥瑞诞降 黄大王的诞生就颇具有神奇色彩，传言，大王母刘氏曾祈祷于嵩山，后怀孕十四个月大王降生，大王出生之前，其母梦一神人鹤发童颜，乘祥云从嵩山而来，将至河洛之阴，伊水之滨，凝视良久，忽现五彩祥云缠绕而坠之黄宅。四邻百姓皆见五色祥云罩覆其屋，房内溢出檀香之浓浓的芳香，随之空中传来浑厚之声：河神生，黄王降！人们惊异未定时，黄大王哇哇降生也2、令井甘苦 传说黄大王年幼时，就显现出不同凡人俗子的惊人奇能。大王三岁在路边玩耍手舞足蹈嘻指一井曰：其井甘甜。随手又指一井曰：其井苦涩。平原地带地水相连，两井相距不过数丈其水能有别乎？里人不信，用罐汲水试之，果不其然，众人皆叹奇异。3、柳枝定船 “柳枝定船”的传说也让人对黄大王刮目相看。一次，大王母舅在伊水岸边船坞上打造成了一艘新船，选择吉日，大早邀请乡邻数十人帮助推船下水，几经周折，天近响午，船体纹丝不动，无奈其舅闷闷不乐，垂手回家了。大王见之笑曰：何不乐乎？其舅曰：船不下水。黄大王指着地下曰：船被吾定之，岂能下水？其舅看之，地上果画有一船，其船边插有一柳枝，有线缠绕之，大王随手拔掉柳枝，去除丝线，曰：去也！可以下水了，其舅疑惑地又与众人前往河边，不费大力，一声号子，新船划入水中。 黄大王圣事漫说（七） 4、水不濡衣 传说黄大王幼时，有一天随家兄在村边嘻玩，不慎失足坠井，兄大惊，痛哭流涕，奔跑回家，家人及街坊邻居慌忙前去搭救，待人至，往井下一看，只见大王端坐水面，两手拍打戏水，如座平地，玩耍自然，众人喜出望外，无不称奇，绳索下井，抱其出之。其惊异奇事迅速传遍十里八方，街谈巷论，不得其解，疑为神人。现在人想来，黄大王应为具有特异功能也。5、起死复生 顺治年间，大清初定，邻里百姓姓王名可文者，其子四岁，平日聪明伶俐，活波可爱。一日，正在村边玩耍忽然倒地不起，刹时气绝，众人皆急，无所适从，其父恸哭也无可奈何。适值黄大王路过，徐步向前，蹲地伸出大手，在小儿头上拂之三周，小儿苏醒气缓，其父转悲为喜，伏地叩谢大王，众人皆惊叹奇之。有乡绅撰联赞大王日： 指掐乾坤阴阳界， 手拂人鬼天地间。6、夜转少白 大清顺治元年除夕，时黄大王与众船工操船行至在徐州黄河段，少白之地，时值大年除夕，船工们思乡心切，渴望大年初一能回家团圆，但离家有千里之程，黄大王体谅众人心情，承诺大家能按时回乡过年，众人皆疑之，黄大王嘱咐众人听其安排即妥。待亥时夜静,黄大王命众人进舱闭目，不得吱声，黄大王亲持篙舵，操船前行，众人只觉船如行空，沙沙作响，风驰电掣，待晨光曦微黎明时分，船停抛锚，众人出舱上岸，已到故里东门码头，众人惊喜万分。众人中有一柳姓船工，船行途中，偷眼观看，见九龙拉船飞行，结果眼痛致盲，今黄大王庙中瞎眼刘将军便是此人。 黄大王虽崇尚科学，但往往表现出来的神奇才能，不得不让人把他推向神坛，“夜转少白”的故事让人感受到黄大王真真不是凡夫俗子，对他崇礼膜拜之情更加深重。 黄大王圣事漫说（八） 四、身后轶事1、遗命子孙 黄大王偕杨氏育有三子，长起云，次起龙，三起鸾。一日召见三个孩子曰：吾梦见嵩山峻极峰崩塌，其属不吉之兆，吾平生所学，圣经贤传，正心诚意，做得去向（可以去学习探讨），并授《洪范九畴九河图》、《禹贡注疏》、《大中讲义》等书，并嘱托世守之勿替（世代相传不能废之），又告诫子孙：做人以善为本，已所不欲勿施于人，以和为贵，谦虚礼让，宽以待人，忧民之所忧，不为功名利禄所困。大清康熙二年(1663年)癸卯十二月十四日申时这位伟人在故居仙逝，令人惊奇的是，黄大王生卒年月日均为癸卯年腊月十四日，唯独时辰一早一晚。正是： 踏着朝阳来， 为国为民除灾难。 迎着晚霞去， 保国保民保平安,2、殁后佑民: 大清康熙十八年秋，黄河暴涨，黄河大堤开封段崩塌三十余里，巡抚王大人亲赴黄大王故里家庙祈祷，人还未回，而河水退去十余里。同年洛河水淹洛阳城南关五百余家，河南府知府朱某亲至黄大王家庙祈祷，洪水退去，南关商户和民众共建黄大王庙于马市街， 康熙五十七年，巩义东二十五里铺黄河段河堤塌岸，毁断官道，往来不通，民众祈祷黄大王，河水遂退回故道，后民众在此地共建黄大王庙一座，并刻石为记。 大清康熙六十一年，怀庆府武陟县二铺营黄河段大堤决口,洪水淹没四野，冲毁房屋，良田无数，河台陈大人责今偃师知县到黄大王家庙祈祷，雍正元年，决口封堵告成，河台陈大人上表赦建嘉应观，雍正帝御批库银三百万两，在二铺营营建黄河第一龙王庙-嘉应观（集宫、庙、衙署三体合一的治河机构）。 大清雍正十二年七月二十二日，伊洛河水泛滥，洪水淹没偃师城，偃师知县郎文倬亲赴黄大王家庙祈祷，水退城池，百姓安然。 大清乾隆三年，河道总督大臣白钟山上表为黄守才请赐封号，乾隆帝御笔赦封一一灵佑襄济之神，并赐玉印和半幅銮驾，命沿河各州府县地方官员，值黄大王诞辰之日，例展修祭之仪。河道总督大臣白钟山恭献匾额《河洛钟灵》 大清乾隆四十五年，由中堂大学士阿桂上奏，乾隆帝下旨，在万安山黄大王陵园建黄陵寺并修坟种树，在黄大王后裔中赏赐奉祀生名，世代相传，不可终止，时获殊荣者为黄大王七世嫡孙黄天德。 后因黄大王逐年多有护国忧民之功德，大清嘉庆、道光、光绪又多有封号，有显惠，护国，普利，昭应，孚泽，绥靖，溥化，保民等。 黄大王圣事漫说（九）五、黄大王文化 黄守才先祖一生中的主要事迹就是治水济民，哪里有水患，哪里就有他的身影，治水虑见成效，恩泽中州，河洛大地家喻户晓，有口皆碑，人们赞誉他功并神禹，称他为活河神，有的地方还为他建有生祠。黄守才先祖去世后，伊洛河流域和黄河中下游沿河一带的人们，又建起了很多规模不等的黄大王庙来纪念他，最多时达到两千七百多座庙宇，大清乾隆帝赦封黃守才为“灵佑襄济王”并祀“金龙四大王”,从此，黄守才就被百姓称为黄大王。黄守才先祖的高贵品质在于：他不仅有治理水患，造福百姓的高超本领，还有勤学苦读，孜孜不倦的进取精神，他不仅有著书讲学，培养后人的奉献精神，还有舍官弃财，不逐名利的平民思想，他不仅有善心待人，救穷救困的怜悯思想，还有笃信科学反对迷信的唯物主义思想等等，这些高贵品质构成了黄守才先祖的人生价值，而这些价值恰恰是古今社会最宝贵的精神财富，这也是民间信仰文化的价值。黄大王民间信仰文化是一种非物质文化遗产，留住它、保护它、修复它，使其文化价值和精神价值发扬光大，这正是我们当今建设“中国梦”的需要。 《追思黄大王有感》 治水英雄黄守才， 灵佑襄济载史册。 家居王庄伊河畔 谢世埋葬九龙台。 通晓天文与地理 为国分忧抗洪灾 鞠躬尽瘁为黎民 德同帝禹受祭拜。 佛光山里黄陵寺 巍峨壮观好气派。 歇山飞檐隆脊兽 斗拱卯榫绿瓦盖 神台坐像色彩绘 香火鼎盛四百载 吾辈当学黄大王 忠孝精神传万代， 洛阳金镛黄氏二十一世孙黄武川整理于二零二零年二月十一日 黄大王故里院内全景 后厨在给大家准备午餐。 活动主持人黄永振宗亲。 洛阳黄氏宗亲会会长黄武川宗亲为活动致辞。尊敬的各位宗亲、朋友们！大家上午好! 物有报本之心，人有思祖之情。在龙年即将到来之际，我们怀着一颗至诚、感恩的心，来黄大王故里参加洛阳黄氏先祖守才公祭奠活动，一起缅怀先祖的英德，感激先祖的教诲，宗亲们相聚在一起，让我们感受到黄氏宗族大家庭的亲情、团结与和睦的氛围。首先请允许我代表黄氏家族向前来参加祭奠大会的各位宗亲，表示崇高的敬意和热烈的欢迎！水流千里终有缘，族传万代唯有亲。我们之所以从四面八方相聚在这里，缅怀先祖，是因为我们都有共同的血缘，我们都有相同的基因。无论走到哪里，我们都是血脉相连、手足同根，打断骨头还连着筋的一家人！通过这次祭奠活动，给大家创造一个相互认识的机会，我们当以黄氏家族利益为重，不分南北东西，不分支系，明礼诚信，精诚团结，互通有无，族亲融合，互帮互助，共谋发展。 诗书传家久，忠孝继世长，这是我们黄氏家族优良传统家风的精髓，前有二十四孝中的我们的江夏堂始祖黄香公还有我们江夏堂的黄庭坚公，今有核潜艇的总设计师黄旭华院士和农村基层的黄大发宗亲，他们都是我们黄氏家族的骄傲，是我们学习的榜样，黄氏家族发展历程告诉我们：只有忠孝传家、努力学习、艰苦奋斗、团结一心、与时俱进，才能成就伟业，兴旺家族！通过这次纪念活动，我们黄氏族人会更加团结，大力弘扬先祖美得，不忘祖训，明理诚信，忠孝传家，艰苦奋斗，互相帮助，共同发展，为实现洛阳黄氏大家族的繁荣昌盛而努力奋斗!为社会的稳定和谐，做出应有的贡献！今后，我们将会更加有序、更加深入地开展各项宗亲活动，促进我们洛阳黄氏大家族的交流和团结。逐步让我们洛阳黄氏家族分布在各地的脉络不断清晰和完善。我们相信，通过大家的不懈努力，将使我们的家族更加和睦，更加兴旺繁荣！让我们的先祖为之而欣慰！让我们的后人为我们“黄”姓而骄傲！ 在此，我衷心祝愿所有同族宗亲，身体健康，家庭幸福，万事如意！向关心支持本次纪念活动的各界人士、亲朋好友再次表示衷心的感谢！谢谢大家！ 洛阳黄氏宗亲会付会长兼秘书长黄永更宗亲致辞。 龙虎滩会长黄平均宗亲致辞。 龙凤旗，迎风展，銮驾仪仗亮闪闪，洛阳黄氏威武！ 黄的诠释 黄，高尊、厚重、吉祥…… ①黄帝：人文始祖是中华民族亿万子民共同的祖先，是人类文明发源开端的领路人，世人对他的敬仰、莫拜和保护已根植于心，无人及于此高度，可谓前没古人后无来者，无须多言，每年两次的国家级公祭大典说明了一切！ ②黄色：帝王之色也！尊贵，神圣不可挑战！森严，不可逾越！黄色代表权威:古代除皇宫、寺庙外任何地方不得乱用，见宫廷黄色信物如见君王必须跪拜迎驾，违者以欺君之罪论处。现代国际法定，交通车行双黄隔离线如墙不可随意逾越，违者依法追究定罪论处。 ③黄色，吉祥的象征：当你拥有黄色的同时，好运也会时刻伴你左右。学生高中则黄榜题名，稻麦金黄则预示农人丰收兴旺，工商贤士若获黄色金章、金冠则代表成就非凡。中国女足身披黄色战袍每每掀翻宿敌美帝，凡着黄色队服每次必胜，伊藤美诚每每身着黄袍更是惊喜不断，让国乒个个寝食不安。 ④黄色，是一种严格的标准：国际通用把一切工程类安全、救险等类的颜色特定为黄色标志，使其更具有合法及广范的通融性。 ⑤黄色，广告色中不可忽略的中坚，红橙黄绿青蓝紫中最耀眼的斑点，光彩夺目，广告王，就是黄，一句话写完了黄色的重要性。 ⑥黄色更是一种使命：中华千年文化以黄色为载体，向世人传承了古老的中华璀璨文明！金子因为是黄色，所以它能闪闪发光！庙堂、皇宫因为是黄色，所以它能至尊无比至高无上！ ⑦黄土地，再美的词语都无法来赞美它，任何力量都无法撼动它在人们中的地位！一个生育哺育养育我们的地方，也是人生最终归宿的方向，那是谁也绕不开的地方，那里有我们曾经创造过的辉煌，也有太多的思念和更多的遐想…… 人生哪有都如意，最终归宿黄土地 　追思先祖恩德，弘扬先祖诚实守信、忠孝传家、修身立命、读书济世、开拓进取之精神。天下黄氏一家亲，让我们共同携手，共创黄氏辉煌，在新世纪，谱写新篇章! 黄大王故里大门口。 伊川彭婆支系宗亲合影留念。 参加活动的洛阳黄氏宗亲会部分代表合影留念。 驻马店市豫剧团也来给先祖守才公唱大戏。 和河南师范大学黄大王文化研究者朱鹏教授合影。 和黄永更秘书长、佃庄镇相公庄村黄建明宗亲、黄建勋宗亲合影留念。 高新区老井支系代表黄建帮宗亲、黄大王故里黄现武宗亲。 《做一个合格的黄家人》小时候，我们特别的天真，还曾问我们为啥姓黄姓，属黄家人。长辈们的回答特别的殷切真诚：因为我们血液里有黄氏细胞裂变的基因！因为我们身上有黄氏家族的印痕！从呱呱落地的那刻起，我们就是黄家的根。当我们开口说第一句话的时候，母亲就告诉：我们自己的名和姓。当我们开始读书的时侯，我们就幢景那美妙的理想与前程。从此就开始规划我们的撇捺人生。记不清熬过多少个日夜的黄卷与青灯，也想不起奋战了多少个昼夜和黎明，更不能忘记父母渴望儿女望子成龙的心情。当我们步入更高学业的殿堂时，是宗亲们一次次的慷慨解囊，及时的为我们送上了丰厚的奖金。我们贫瘠饥寒的日子，又是宗亲们一次次帮我们解困。我们不能忘记宗亲前辈们那慈善美丽的心灵，更不能忘却他们倾力为家族无私奉献的精神！当我们踏入社会去博弈人生的时刻，每一步的路是那么艰难，如覆薄冰，此刻如有宗亲出现会是多么的亲近！岁月不饶人啊，转眼之间我们己近黄昏，不再青春，我们总想叶落归根，不再飘泊、不再孤零。也想在祖辈们的墓边安下自己的坟茔。当我们即将离去的时候，我们总会对儿女孩子们放不下心。也会吩咐他们：看淡名利，忘记仇恨，好好做人。更会悔恨自己的一生无能，没能孝顺好自己的父母和宗亲。没能做好一个合格的黄家人。俱往矣，人的一生是那么的苍白而又无情，将我们化成一缕青烟、一粒灰尘。啊！人生的一切都是神马浮云。为了不留太多的遗憾，我们要努力、努力的做人！做一个无愧于自己和家族的人！做一个合格的黄家人！ 宜阳黄河村黄龙江宗亲、岳滩王庄黄旭初宗亲、大口草庙村黄飞虎宗亲合影留念。 翟镇前李村黄克俭宗亲 岳滩王庄村黄现武宗亲和网红美女。 黄大王祠院内狮舞盛世、锣鼓喧天。 岳滩王庄宗亲们在做迎鸾接驾准备工作。 伊川彭婆支系宗亲代表们。 洛阳黄氏宗亲会会长黄武川 参加活动的部分宗亲们在大王祠大殿前留影。 参加活动的部分宗亲代表们在大王祠院内合影留念。 大王祠院内全景 《祭拜黄大王有感》治水英雄黄守才，皇封大王载史册。家居王庄伊河畔，谢世葬埋九龙台。通晓天文与地理，治理河务抗洪灾。鞠躬尽瘁为黎民，德同帝禹受祭拜。佛光山里大王庙，巍峨壮观好气派。歇山飞檐隆脊兽，斗拱卯榫绿瓦盖。神台坐像色彩绘，香火鼎盛四百载。吾辈当学黄大王，忠孝精神传万代。 佛光黄大王陵园 陵园偏殿 佛光黄大王陵园大殿内黄大王塑像 八大将军 八大将军 参加活动的部分宗亲代表合影