闽粤始祖卢侗公派下裔孙——潮州市陈桥新埔容溪公支系源流暨容溪公祠的前世今生

浩然之气象~

（图文：浩然之气象，撰写于2022年1月23日）

隆冬时节，这里却如同春风拂面，春意盎然。今天，我们新埔容溪公祠重建落成，这是我们合族欢庆的一大喜事, 预示着宗族的兴旺发达, 更是为地方增添了一道亮丽的文化景观，我们身为容溪公的后人，无不欢欣鼓舞，拍手称快。

此时此刻，我们自然要追根溯源， 缅怀列祖列宗。“范阳家声远，潮邑世泽长”。范阳卢氏乃是炎帝后裔，出自姜姓，太公吕尚后裔，因封地卢邑而受姓卢氏。《新唐书·宰相世系》云：“卢氏出自姜姓。齐文公子高，高孙傒为齐正卿，谥曰敬仲，食采于卢，济北卢县是也，其后因以为氏。”世祖卢敖(约公元前275-前195)，号雍熙，秦始皇召为五经博士，乃徙居范阳，即今河北省定兴县固城镇；子孙迁居至涿水，方定居涿地，即今河北涿州一带，以范阳为郡望，后世遂称“范阳世家”，此即范阳卢氏的由来。始祖卢植（？－192年），字子干，涿郡涿县人，东汉名臣、经学家，以儒学显名于世。卢植为人刚直，文武兼备，曹操称赞他“名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干也” 。白马将军公孙瓒以及蜀汉昭烈帝刘备皆为卢植门下弟子 。卢植身后，范阳卢氏成为了魏晋隋唐的士家大族。三国卢毓位至曹魏司空,其后卢钦、卢珽、卢志、卢谌累居高官,至北魏太武帝时卢玄“首应旌命”，入局朝廷，卢氏成为北方高门望族。自汉末至唐代六百多年中，正史记载的卢氏名人达840多人。盛唐以下，更是贤良辈出，勋业灿烂，文豪蜚馨。范阳世家成为了千百年来卢氏家族的荣耀之地。乾隆皇帝有感于此，写下了“自古幽燕无双地，天下范阳第一州”的诗句。

此时此刻，我们有必要回顾历史，历数宗祠兴废。据《陈桥卢氏族谱》记载：“（侗公）十六世（玉峰七世）容溪公，东田公之长子。其子赞荣。”吾族系太祖玉峰公七世（即卢侗公十六世）容溪公支系，先辈于清高宗乾隆年间从陈桥乡十亩村迁至新埔村定居。三百多年来，容溪公的子孙后代，弘扬祖宗之德，继承祖宗之业，文昌武炽，方兴未艾。

容溪公祠位于潮州市陈桥新埔村东端沙园顶福地,始建于1931年(民国二十年),1933年建成，是一座“二进式”古式瓦木结构的建筑。公祠坐北向南，厅堂博大、画栋雕梁，联匾夺目，雅丽照人。旧时祠埕界外为村俗公共活动场所，居高南望，一览平洋。据老一辈说，小时候遇到天气好时，还能隐隐看到南面韩江上行船的船帆。那时，宗族不忘祖德，孝悌为先；每年春秋两祭，族人带着供品、祭品，怀着虔诚的心来到公祠祭祖；读家训，叙亲情，庄严隆重，十分和谐。

民国初期,乡贤倡导兴学重教，容溪公祠成了学堂，聘请先生任教,还推荐一名乡贤为董事协助管理学堂；抗战时期，公祠经受了日本侵略者的炮火，虽烽烟弥漫仍屹立不倒；解放后，学堂于1952年合并到十亩学校，公祠被陈桥乡辟为行政用地，继而转为粮油供应站；合作化时期，公祠改为村办加工厂，在此榨糖、榨油、碾米，还拆除祠堂后面的围墙，修建了沼气池用来发电辅助动力。因长期疏于管理，容溪公祠最终成为堆积杂物的场所，残缺不堪，凋零凄凉，当初的华丽光彩早已荡然无存!族人祭祖无所、追思无地，感到十分无奈和痛心。

十余年来，宗亲几度萌修未果。欣逢盛世，政通人和，国泰民富，重建公祠重新提上日程。2020年6月13日下午，宗亲贤达在容溪公祠旧址召开现场会议，宣布成立重建容溪公祠筹建组，卢利得宗亲当选为筹建组组长，卢述平、卢柱彬、卢奕崧、卢春彬四位宗亲任副组长。从此，筹建组联络各支宗亲，在容溪公祠原址，卜圣地，择吉期，绘图纸，定制度，公开招标，打下基础。众位组长牵头， 筹资金，督修造，建祠堂，树牌龛。容溪公支下裔孙，同心戮力，各尽义务，共襄盛举。容溪公祠于2020年8月18日（庚子年六月廿九日）五时举行重建工程启动仪式；2021年3月12日公祠用地完成了拆迁赔偿和平整工程；3月26日，陈桥村党委周镇茂书记、村党总支书记卢楚雄等领导莅临祠地察看并作了相关指导；3月27日进行工程公开招投标，确定容溪公祠主体由宋潮侨先生承建；4月6日承建方宋潮侨先生带领工程队进场承建施工；2022年1月12日（辛丑年十二月初十）容溪公祠重建工程全部竣工。经历十八个月艰辛，容溪公祠方得重光焕彩。

今日的容溪公祠，内列牌龛，悬联匾，陈书画，是人文荟萃之象;前环竹竿山韩江之玉水，后枕县、区二所重点中学之底蕴，遥望笔架山青葱之岭，是光前裕后之征；加上又是坐癸向丁兼丑未分金走向，是大吉大利之兆。现在，祖先神灵有托，终于得以安宁；族人祭拜有所，终于得以安心。2022年1月22日（辛丑年十二月廿日）子时卢利得率筹建组全体宗亲拜谢土地爷；2022年1月23日举行陈桥埔容溪公祠落成庆典活动。公祠重光，可喜可贺；祖公保佑，我族昌盛！

（图文：卢浩斌，2022年1月23日）

　　注: 本文原为2022年1月23日举行容溪公祠落成庆典活动准备的发言稿，因新冠疫情防控等原因庆典取消，未能采用。现作者将标题作了修改并补充有关内容作为容溪公祠的参考资料。

另外，作者当时另外还写了一篇发言稿，阐述宗祠文化与文化强国的关系，随附其后，请大家批评指正。

（本文作者记，2024年1月25日）

重建容溪公祠筹建组理事合影

附：新埔容溪公祠重建落成庆典发言稿之二

　　新埔容溪公祠重建落成庆典发言稿之二

各位宗亲、各位嘉宾、各位朋友：

今天是我们陈桥新埔容溪公祠重建落成庆典的大喜日子。下面我要展开谈谈二个方面的内容，一个是宗祠文化与文化强国的关系；另一个是容溪公祠的历史定位和发展方向。这些内容事关我们容溪公祠的将来和发展，大家不妨听一听。如果能够引起共鸣，启迪思维，我将不胜荣幸。

一、宗祠文化与文化强国的关系。

当前，举国上下都非常重视文化建设，中央十九届五中全会审议通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》明确提出：到2035年建成文化强国的战略目标，并专门阐释了“繁荣发展文化事业和文化产业，提高国家文化软实力”。要加快发展国家软实力，既要借鉴当今世界一切有价值的文化成果，更要努力继承和发扬中华民族悠久历史文化中源远流长、博大精深的宝贵遗产。中华民族有五千多年的文化积淀和文明底蕴，以尊祖敬宗、敦亲睦族为核心的宗祠文化，反映了中华民族血脉相承的执着信念，折射了传统文化合群和众的基本精神，是中华民族传统文化的精华。
首先，宗祠文化包括深邃的历史内涵，透过宗祠的庄严牌龛，透过宗祠的一砖一瓦，我们能看到历史风云、世事沧桑的无穷变幻，感受到祖先辗转迁徙、繁衍生息的跳动脉搏。
其次，宗祠文化凝结着深厚的乡情亲情，宗祠以姓氏为线索，以宗亲为纽带，只要有一种尊祖敬宗的虔诚情怀，同姓宗亲的人们，哪怕远隔千山万水总会想起它，哪怕散居四面八方总会挂念它，以此成为凝聚海内外华人乡情亲情的神圣殿堂。
第三，宗祠文化综合了多种艺术门类，它总是伴随着建筑艺术、书画艺术、楹联文化、族谱文化等一起展现在人们面前，在感受历史、缅怀祖先、和睦宗亲的同时，还能让人探寻先祖先宗的来龙去脉，观赏地方特色的建筑，领略纯真朴素的民风，受到书画雕刻艺术的熏陶。

所以， 修建宗祠不是封建迷信活动，而是弘扬中华民族尊祖敬宗、敦亲睦族文化 传统的具体表现。当然，由于历史的原因，过去的宗祠文化也有某些糟粕的成分。我们重建容溪公祠，必须立足于更好地为繁荣中华民族文化服务，为建设社会主义精神文明服务，为团结海内外同胞共同建设祖国建设家乡服务，体现了“去其糟粕，取其精华”的宗旨。

二、容溪公祠的历史定位和发展方向。

各位宗亲、各位嘉宾、各位朋友!
宗祠文化在人类社会曲折前进的脚步声中逐步形成，不断扩展，极具传统特色，广泛流传民间，是中华民族传统文化的丰富矿藏，需要我们去开采，去提炼，去发扬光大。正因如此，我们在建设好宗祠的同时，更有理由、有责任、有义务保护好、利用好宗祠。作为容溪公的子孙后代，我们任重而道远。今天的落成庆典，也是一个动员大会。我们要在继承传统的基础上不断创新，在延续传统文化特点和优势的同时，不断创造着新颖鲜活的内容和形式，做到三点：
第一，要把容溪公祠建成尊祖敬宗、慎终追远的庄严场所。谒祖朝宗，是宗祠的基本用途; 慎终追远，是指慎重地办理丧事，虔诚地祭祀祖先。现在也指谨慎从事，追念前贤。想我先祖，筚路蓝缕，开基创业，积善积德，育子育孙。如今容溪公卢氏，族姓昌隆，英才辈出，实赖先祖之德泽，仰圣地之潜光。我们容溪公的后代，要以效法先贤，崇尚礼义，遵纪守法，承先启后，光大门庭，光宗耀祖。
第二，要把容溪公祠建成敦亲睦族、和群合众的和谐场所。就是要孝顺父母，友爱兄弟，进而发展到整个家族、宗族和睦，再进一步扩大到邻里之间，扩大到整个社会。要把一族看作一身、百代看作一代，努力做到贫富相收、患难相恤、仇怨相忘、庆吊相及、孝慈相劝、友让相尚， 使全体族人融合到社会大家庭中，争做和谐社会的建设者，致力于增强民族的凝聚力。

第三，要把容溪公祠建成教化子弟、熏陶菁英的文化场所。 要体现出时代特色、地方特色和宗族特色，充分发挥精神激励功能、道德教化功能和文化熏陶功能。要设立陈列馆，增强艺术性，还可以办书院，读祖训。采取多种办法，来感化族人、教育族人、引导族人，使大家在科学发展的道路上奋发向上、自强不息，为建设祖国更加美好的明天，做出更大贡献!

各位宗亲、各位嘉宾、各位朋友!

看我容溪公祠，襟山带水，巍峨屹立;想我容溪公卢氏，瓜瓞绵延，英才辈出。我族先人为国家做出过杰出的贡献，建立了不朽的功勋，为我们留下了宝贵的人文财富。祝愿我容溪公卢氏一族更加兴旺发达，英才辈出，与时代同进步，与国运共昌隆。全族宗亲要“念祖念宗念先贤，同脉同心同发奋”，承先启后，继往开来，上以告慰我先祖，下以垂范我子孙!

谢谢大家。

（作者：浩然之气象，2022年1月23日）

编后记

陈桥村碑立于湘桥区潮枫路陈桥新埔村口，依稀可见"枫溪镇人民政府立"，时间已不可考。

卢侗公，粤东卢氏共祖

潮州唐宋八贤之一，卢侗（1023-1094），字元伯，号方斋，为闽粤卢氏始祖。宋庆历由闽游学来潮，结庐读书西湖山。奉亲之暇手不释卷，遂博通经学，尤邃于易，自为训释，日与诸生相讨论，以诲及门，且及门日众。皇祐登进士，授本州长史。英宗治平召对，拜国子监直讲。神宗熙宁求外补，知柳循，多善政。奉诏还，知秘书省兼右正言。旋上疏乞归，以朝奉大夫、太子中舍致仕归里，筑居澄海冠陇，潜研易学，筑有《周易训释》。时河溢为灾，捐资修提筑涵，导水汇谭入河，化害为利，民称中舍谭。哲宗绍圣元年，寿终正寝，赐谥文肃。卢侗公留下“不因果报勤修德，岂为功名始读书。慎言宜守三缄训，处世常悬百忍图。”的家规。

卢侗，他和赵德、许申、吴复古、林巽、刘允、张夔、王大宝一起被称为唐宋潮州八贤。他的人生成长足迹，传承着中华美德，是一笔宝贵的文化遗产，他是卢氏后人的丰碑，也是广大潮人的骄傲。

潮州八贤纪念园卢侗公塑像（市高级实验学校内） 卢侗纪念馆（市高级实验学校内）

卢侗生有4个儿子，卢暠、卢昱、卢景、卢星。他让二子卢昱居住冠山乡，打发卢暠、卢景、卢星三兄弟分别到海阳、潮阳、揭阳各县创乡立业。尔后，这四派子孙又向各地分迁。今日潮汕卢氏有人口20余万人。虽历经1000余年，世系却很容易弄清楚，因为他们皆尊奉卢侗为开基始祖。

每年二月初一日，潮汕各地，以至海丰、陆丰等县卢氏子孙，汇集于潮安登塘卢侗墓前，共同缅怀先祖的业绩。甚至侨居南洋各国的卢姓侨胞，也组成代表团前来扫墓。

现在的潮安县登塘镇政府所在地，原来是一处宋代古墓葬。这座古墓葬规模宏大，墓葬规格很高。一人多高的石碑耸立在蒙古包形状的土丘前，墓前是可供几百人祭拜的坟场。坟场两侧立有石羊、石马、石翁仲。数百米外，还建有墓道牌坊。当地人称这墓葬叫“云盖月”。现在虽然山移水改，石羊、石马、石翁仲都不见了，但仍可寻觅出当年旧貌，想象出当年这一处古墓葬占地面积有多大。(这是编者转自网上的报道，斗转星移，如今已是大变样了。)

现在墓前的石羊、石马、石翁仲都是侗公后人依照旧制仿造的。(据说出自南宋“抗金英雄”礼部尚书王大宝墓葬，在今潮安县归湖镇)

王大宝墓位于潮安区归湖镇神前村的神前山，其地俗称沉江月，占地约4亩，筑于宋乾道六年（1170）。是广东省现存为数不多的大型宋代石雕。1989年王大宝墓被列为广东省重点文物保护单位。

容溪公祠，重焕新颜。 公祠坐北向南，厅堂博大。

门楼壁画，金碧辉煌。

梁舫彩画，精心雕刻。

潮汕灰塑，精益求精。

嵌瓷工艺，出自名师。

厝角头，最讲究。

画栋雕梁，联匾夺目，雅丽照人。 瓜瓞连绵，子孙万代。
内列牌龛，悬联匾，陈书画，是人文荟萃之象。

延请名家，壁上题画。

劝人为善，以孝为先。

两侧从巷，出入畅通。

花园照壁，样式新颖。

祭祖先，升栋梁

长辈出场，升龛晋祖。

宗亲欢聚，理事合影

市老干部大学常务副校长卢璧锋宗亲前来道贺。 公祠楹联佳对，平添人文气息

留住历史瞬间，让后人永世铭记。

陈桥村党委周镇茂书记、新埔村党总支书记卢楚雄等领导莅临指导工作。 帐目清楚，一丝不苟。

追思过往，此景只待成追忆。

公祠旧貌，残缺不堪。 祭祖无所、追思无地，只有另寻他处。 倡议重建公祠，重新提上日程。

公祠重建，筹备会议。

卜圣地，择吉期，绘图纸。

筹建组领导班子

编写文书，传诸后人，千古流芳。 不忘先贤，承先启后。 （编辑：浩然之气象，2024年1月25日） 最后的铭谢

数易其稿，不厌其烦，精益求精！树亮校长和崇科叔各位同仁，对纪念册编辑工作花费了大量心血。向他们这些默默无闻、甘居幕后的工作者致敬！您们辛苦了！

全篇完了，谢谢观看！