【读典籍论古今（31）】《易经》智慧（9）

东篱居士

汲典籍精华，学先贤智慧。

养天地正气，法古今完人。

屯卦爻辞

屯卦的六卦爻辞依次为：

初九：磐桓，利居贞。利建候。六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几不如舍，往吝。六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。九五：屯其膏，小，贞吉。大，贞凶。上六：乘马班如，泣血涟如。

译文

以上六卦大意是说：

初九：踌躇不前，但行为纯正，有利于公候建立基业。

六二: 卦阴爻阴位得中、正，与上卦九五阴阳相应，应结为夫妻，不料下卦为阳故进退两难。骑马回旋不是来抢亲而是娶亲，占卜女子不孕，要十年才孕。

六三：逐鹿没人引路跑进了森林，君子根据变化的征兆选择舍弃，因为去了有坏处。

六四：骑马回旋求婚，去是吉祥的，没有不利。

九五：储存肥肉，问小事吉利，问大事凶险。

上六：骑马回旋去抢亲，被抢女子哭得血泪交流。

感悟

屯卦，总的来说是困难的。这一卦是乾坤始交而生，按其卦象是雷遇上坎陷，所以难。整个卦中出现了多种难：第一卦出门难；第二卦婚姻难怀孕难；第三卦打猎难；第五卦占卜小吉大凶还是难；第六卦抢亲女子哭得血泪横流更是难。传统观点认为，屯卦是写给君王的，希望君王知道民生之难，并使民休养生息克服难陷。《象传》说“志行正也，以贵下贱，大得民也。”这就是劝说君王，权贵体恤贱民，才能得民心，也只有让民间度过各种险难，才能“利建候”——有利于巩固王公候爵的统治。

屯卦还提出了一个哲学命题——“君子几”。几，就是事物变化之初表露出来的征兆，故君子知几而变。“君子几不如舍”。这个爻辞告诫人们，发现了鹿出平川的机会就要果断地去捕猎。但是，当鹿跑入森林，对抓捕形成了危险的时候，情况发生了变化就应该因势利导，放弃追逐。这是《易经》阴阳转换的思想在社会实践中的运用，蕴含着“运动与发展变化关系”的朴素哲学思想，对人们具有深刻的启迪意义。