陇右名胜五泉山

马德福

对于兰州人来说，五泉山是一处绝佳的旅游胜地。五泉山，因有东龙口下的蒙泉、西龙口下的惠泉、旷观楼下的摸子泉、文昌宫东的掬月泉、文昌宫西的甘露泉五眼清泉而得名。 五泉山处于皋兰山的北麓，阴凉寒湿，加之山上林木阴翳，遮天蔽日，因此，五泉山成为兰州人首选的避暑胜地。不仅如此，五泉山还有着深厚的文化底蕴。冬日的五泉山，更是别有一番韵味儿在其中。（华为畅享20-e拍摄） 五泉山牌坊 五泉山坐南向北，山门巍峨高耸在一处台地之上，实为一座牌坊式建筑，为四柱三间三楼木制牌坊。牌坊为庑殿顶，翘角飞檐，檐下用了五层四朵斗拱挑檐，故出檐深远，似欲展翅起飞，非常壮观，额枋间红底金字题有刘尔炘写的“五泉山”隶体大字。如今，该木制牌坊已成为五泉山标志性建筑，曾被收入《桥牌坊》一书，成为中华名牌坊。 全国重点文物保护单位——五泉山建筑群，2013年被列为第七批全国重点文物保护单位。建筑群始建于元代，明、清两代及民国年间多次增建重修。五泉山建筑群现有浚源寺古建筑群、二郎庙、文昌宫古建筑群、大悲殿、武侯祠、地藏寺、卧佛殿、嘛呢寺古建筑群、酒仙祠古建筑群、千佛阁、三教洞、清虚府古建筑群、万源阁、青云梯、木牌坊、山门、半月亭、企桥、秦公庙、太昊宫古建筑群、子午亭、八卦台、澄碧滴翠水榭和漪澜亭共25组。 霍去病广场 霍去病广场。《汉书》“霍去病为骠骑将军，击匈奴，屯兵皋兰山下”，即此。山峡有五眼泉，相传去病屯兵时，士卒疲渴，以鞭卓地，泉涌者五。隋因以山名州，后又以五泉名县。” 一座石砌墩台之上，矗立着高约3米的霍去病雕像。霍去病一身戎装披甲、双手抱拳、跨下战马奋蹄，挥师远征，壮志绸缪。五泉山上的五眼清泉因霍去病西征匈奴而产生了一个美丽的传说。相传汉武帝元狩三年（公元前120年）霍去病征西，曾驻兵于此，士卒疲渴，霍去病手持马鞭，连击五下，鞭响泉涌，遂成五泉。虽属神话，但五泉山“五泉”的神奇绝妙确为世人瞩目。因为对霍去病的崇敬，现在的兰州流传着这样一个风俗，就是摸这尊塑像底座上镌刻的“霍去病”三个字能去病消灾，于是，天天都有人来摸字，以至于人多时竟能排起长队。五泉山，兰州的祈福圣地。 山门 山门，五泉山的第一座建筑。雕栏杰阁、廊柱俨然，上书“乐到名山”，两侧楹联为：作雨还云，随时天趣；钟灵毓秀，他日人才。左右各开一小门，左边小门题联：红杏在林是有真宰；绿杉野屋忽逢幽人。右边题联：妙造自然上有飞瀑；所思不远人闻清钟。 “乐到名山”大门两侧，有两只石狮子，这两只狮子可是真文物，为明代石雕，原置于明肃王府，后迁至五泉山，历经400余年沧海桑田而威仪不减。 广场尽头，一座单檐翘角歇山顶殿式山门，门前一对明代石狮分立左右，两棵古木参天蔽日。 孔子行教像。孔子雍容大度，身体稍稍前倾，双手作揖，谦卑有礼。孔子头扎儒巾，双目前视，须发飘逸，透出圣人的智慧。香港孔教学院院长汤思佳敬立。 孔子行教像身后，是一座七级台阶的大戏台，刘尔炘先生曾为这个戏台写过很多对联，其中有一副是：“最好四月天，尝听此七级台前，泉声乎？鸟声乎？钟磬声乎？高下悠扬，引我去游仙境里；偶登三教洞，试看那万家城外，车来者，马来者，仗履来者，贫富贵贱，无人不在戏场中。” 浚源寺 浚源寺是五泉山现存最古老的寺院。浚源寺，又名崇庆寺，始建于元顺帝十一年（公元1351年），重建于明洪武五年（公元1372年），距今已有六百多年历史。整座寺院殿宇巍峨，布局严谨。其山门形状如阙，有智慧、慈悲、方便三门，仅中门打开为所入处，两侧对联：“大地山河造成乐土，满林风月来叩禅门”。 金刚殿。进入寺院，前院主殿金刚殿，单檐庑殿式，两进三开间，立于七尺高台之上，四周有汉白玉石栏；前殿檐下中间悬挂横匾“极乐导师”，门额“登狮子坐”；殿内供奉的阿弥陀佛铜像，又称“铜接引佛”，铸于明洪武三年（公元1370年），原安放在兰州东关接引寺，后移至此；后殿为韦陀殿。金刚殿前西侧，有株距今600多年的大槐树，树高24米，冠径27米，至今仍枝繁叶茂，被誉为“状元树”。 “铜接引佛”，是一件明洪武年（公元1370年）所铸的铜佛，造型优美，衣褶显晰，面部神态敦厚丰韵，怡静庄重，面含微笑，左手托钵，右手舒展。铸于明洪武三年（公元1370年），原供奉在庆阳路接引寺内，1954年迁至金刚殿内。佛像通高5.33米，铁基座高0.65米，重约两万斤。身躯修长，面目匀称，衣褶自然，神态悲悯，为国内为数不多的明代大型铜佛造像遗存。 寺院庭宇中尚挺立著一株明朝古槐，树龄达六百余年，至今老干婆娑，掩映于梵刹之间。 该寺殿宇巍峨，布局严谨，充分体现我国民族建筑的风格。现存的主要建筑有大雄宝殿、东西配殿及金刚殿等。浚源寺后院中央台基之上的大雄宝殿，单檐悬山顶，殿前鎏金铜鼎香炉铮亮，工艺尤为精湛。 大雄宝殿的名称来源于供奉释迦牟尼佛，因其德号称为“大雄”，宝殿的宝，是指佛法僧三宝。所以得名大雄宝殿。为什么德号叫“大雄”？这是因为释迦牟尼佛具备降伏四魔的强大力量。释迦牟尼佛结跏趺坐，左手持钵，表示甘露，右手持药丸，寓意着救度世间病苦，给予众生安乐。 中山纪念堂 孙中山先生铜像及其“革命尚未成功，同志仍须努力”的遗嘱全文石刻。 中山纪念堂是1926年为纪念孙中山先生逝世一周年而建的，原来在兰州中山林，1952年迁至五泉山。铜像高2.5米，大理石底座高3.5米。铜像后的孙中山纪念堂，原来是秦公庙，是祭祀初唐大将秦琼的地方，1956年，改建为中山纪念堂。 翠幽新圃 “翠幽新圃”，圃内有梅花洞，洞内有几汪清池，几丈回廊，一座凌波轩，一座八角亭，一座地下游艺场。池中飞檐红柱的倒影，和青幽山色相映，景致优美迷人。 园内水流蜿蜒，池塘清浅，丘壑起伏，林木葱郁，廊阁相连，错落有致，有着江南的韵味。 漪澜亭。园内绿树成荫，亭台楼榭，幽曲明净，景色宜人。五泉山建筑群被列为第七批全国重点文物保护单位。 夕阳红合唱团。一年四季，春夏秋冬，寒冬酷暑，风雨无阻，一群不知疲倦的老年人，每天汇集于五泉山，演唱红色歌曲。指挥、伴奏、演唱，中规中矩，像模像样。愉悦了身心，度过美好时光。 漪澜亭。嘹亮的歌声吸引了路过的游客驻足，情不自禁地跟着唱起来，不知不觉成了合唱团的一份子。冬季的寒冷，挡不住人们火热的心情。夕阳红合唱团，俨然成了公园的一道靓丽风景线。 嘛呢寺 嘛呢寺，系藏传佛教寺院，始建于明代。重建于同治十二年。位于五泉山公园半月亭的西面。因惠泉众流汇合处有嘛呢转轮而得名嘛呢寺。此寺始建於清同治年间，後毁於火灾，清光绪年间在原址重建，属藏传佛教格鲁派寺院。 嘛呢寺坐落在西麓边缘，坐南朝北，入山门登32级台阶为一进10米的院落，东有仄仄门，依依径，可通曲曲厅，有一株重点保护古树侧柏。 嘛呢寺现有大小殿堂共二座，主要供奉观音、文殊、地藏菩萨等。主要宗教活动为每月初一日、十五日的法会等。 嘛呢寺坐落在西麓边缘，坐南朝北，入山门登32级台阶为一进10米的院落，东有仄仄门，依依径，可通曲曲厅，有一株重点保护古树侧柏。西有重重院，叠叠园，院中有24级台阶为过厅，两侧有悬楼，东为瞰霞楼，西为延月楼。 寺院正南为三间观音殿，院内有嘛呢转轮，一株国槐，为兰州市的重点保护古树，荫遮半院。 万源阁/思源楼/望来堂 万源阁，位于大雄宝殿之后高台上，原为甘肃举院遗存明远楼，刘尔炘迁建于此，供奉中华四圣四贤，以明中华学术之渊源流派，宗旨是“尊孔”，修身齐家治国平天下，实现“治世”。 三层为“万源阁”，祀儒家四圣伏羲、周文王、周公和至圣先师孔子，联曰“以阴阳消长，定世界安危”；中层为“思源楼”，祀宋明理学家四贤周敦颐、邵雍、程颐和朱熹，联曰“为千秋绵绝学，留一线是微阳”；一层为“望来堂”，联曰“正学废兴关世运，斯文绝续在人才”，用作兰州儒贤商量学术和刘尔炘讲课教学之用。 万源阁全为木质结构，36根木柱支撑起楼体，层层飞檐伸向四方，悬山顶的殿脊中央琉璃花宝顶高高耸立，远望犹如宝塔，雄踞于全寺的中轴线上，与金刚殿、大雄宝殿自然和谐地组成一个建筑群体。万源阁原是兰州萃英门内旧举院的明远楼。1923年刘尔欣先生重修五泉山时将它移建于藏经楼的废址上，并更名。 望来堂。万源阁共分三层，上层为万源阁，中层为思楼，下层为望来堂。刘尔炘先生曾為五泉山万源阁望来堂撰寫楹聯：“正学废兴关世运；斯文绝续在人才。” 刘尔炘（1865-1931），近代甘肃著名学者。字又宽，号果斋、五泉山人，兰州人。光绪乙丑科进士，授翰林院庶吉士、编修，应聘为五泉书院讲席，教学上严于督导，循循善诱，深受生徒的尊敬。他造福乡梓，为发展甘肃的文化教育事业，倾注了大半生的心血。辛亥革命后任甘肃省临时议会副议长，曾经管文教慈善福利社团，后潜心撰写学术专著。1928年11月起分别派为豫陕甘及行政院赈灾委员会委员。著述甚多。晚年，他集中精力，主持修葺扩建五泉山庙宇。 太昊宫 太昊宫，位于五泉山西龙口东侧。民国8年刘尔炘在原“燃灯寺”旧址处修建，四台五座建筑依山就势，祭祀陇上文明鼻祖、文化圣贤。第一台建有三座大门，中门额题“高山仰止”，西门额“奋上兴下”，东门额“继往开来”，第二、三台为主祀孔子弟子的秦子祠、石作子祠及壤驷子祠，第四台为伏羲殿。现殿内存有塑像并开放供游人瞻仰纪念。 高山仰止。太昊宫门内第一台为山门院落，山门中间门为刘尔炘题额“高山仰止”，语出《诗经·小雅·车辖》的“高山仰止，景行行止”（仁德厚如高山让人敬仰；行事就行光明大道），陇上先贤仁德如高山，今人惟有敬仰学习。 太昊宫从北向南依山而建的最高处就是伏羲殿。此殿为三柱九檩歇山顶砖木结构，明间安装四扇隔扇门，次间砖雕槛墙，上安槛窗，东、西还建有一间侧殿。此殿门窗古朴，保持木质本色，此为“太昊宫”的主殿堂。 伏羲氏，一作宓羲、包牺、庖牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。神话传说中中华民族的人文始祖，人首蛇身，继天而王，为三皇之首，百王之先。传说他生于古成纪（今甘肃葫芦河流域），和女娲氏兄妹成婚，繁衍人类。有传他教民结网，渔猎畜牧，并画八卦、制庖厨、造书契、制嫁娶、作甲历、以龙纪官、制琴作乐、功耀天地。 青云梯 从万源阁两侧沿坡南上，高处即为青云梯（青云梯三字为书法家舒同题）。青云，意为这一段山路陡峭，游人直上青云，也有美好寓意，另挂有刘尔炘题额“若登天然”牌匾。青云梯，始建于清光绪初年（1875年），为一重双排三开间，起脊卧兽，八角飞檐，檐木制殿堂式牌坊，青筒瓦覆面，结构奇巧，工艺细腻，实为小品佳作。 青云梯背面，现存刘尔炘题写“若登天然”、“高处何如低处好”、“下来还比上来难”匾额。刘尔炘为此处撰联曰：“谁教人只管好高，上上上上；我替你从容定喘，来来来来。”匾额楹联生动活泼，大道至简，饱含人生哲理。 猛醒亭 泰和铁钟原悬于唐建普照寺（今兰园）东台上，工艺精湛，系古代兰州工匠之杰作。1937年11月5日至1941年5月31日，日本侵略军飞机连续轰炸兰州，市民伤亡万余人。1939年2月23日，日本飞机20架轰炸兰州，千年古刹普照寺被炸，方丈悟明殉难，唯泰和铁钟幸存。1954年，兰州市人民政府移泰和铁钟于五泉山梦醒亭内，予以保护，意在警钟长鸣，警示国人，勿忘国耻，振兴中华。 泰和铁钟系金代泰和二年（公元1202年）铸造，钟身高九尺、直径六尺、重一万斤，造型雄伟，声音洪亮。钟身铸文清晰可睹，“仙闻生喜，鬼闻停凶，击破地域，救苦无穷”。为兰州现存最早最完整的金石文物之一。原在兰园普照寺，1954年迁立于此，为省级保护文物。 泰和钟历经沧桑，尽管距今已800余年，若要敲击，声音依然浑厚洪亮。清嘉庆年间兰州进士巫揆赋有咏《古刹晨钟》一诗：“梵宇沉沉绣古苔，钟声每向枕边来。鲸鸣碧落千门晓，锁辟金蟾万户开。” 文昌宫 文昌宫（海拔1615.5米），始建于明代，清光绪期间重建，共有两台，上台殿中供奉文昌帝君。文昌帝君为道家主管文运之神，民间习俗中读书人为考取功名也常祭拜。刘尔炘为其题联“莫只贪身外虚荣，忠孝性天真爵位；倘能有眼前神悟，山川云水大文章”。 文昌文化是中华传统文化的重要组成部分，影响颇为深远。文昌文化是指文昌帝君历史积累的过程中形成的历史意识形态，并由此派生的、制约人们行为方式的一切文化成果。它经历了从秦汉到明清漫长的发展演变和积累过程。文昌文化博大精深，涵盖逻辑学、科举教育、民俗学、文学艺术、宗教学、医药学、建筑学等诸多方面，提倡崇文、重教、明理、修身、助人、行善，既有古代氐羌人巫文化的基因，脱胎于道教文化，又富有儒家特色，融有佛家意蕴。自成一体，独树一帜，具有宗教性、儒学性、崇文性和世俗性，在世界上独一无二，是一笔巨大而珍贵的文化遗产和精神财富。 聚精扬纪。聚，积聚、聚集、汇聚；精，精华、精粹、精英。《阿房宫赋》云：“齐楚之精英”。扬，弘扬。《荀子》云：“颂人之德，扬人之德，扬人之美”。纪，纪纲乃法制、法度、治理、管理。《国语》云：“纪纲齐国”。“聚精扬纪”颂扬讴歌文昌帝君，招贤纳才，汇聚天下之精英，弘扬和维护法纪，以礼治国安邦。 文昌帝君为道家主管文运之神，民间习俗中读书人为考取功名也常祭拜。刘尔炘为其题联“莫只贪身外虚荣，忠孝性天真爵位；倘能有眼前神悟，山川云水大文章”，劝君不要贪图表面上的荣耀，忠孝的天性才是真正宝贵的，如果真有忠孝觉悟，眼前现实世界就可做一番事业。 武侯祠 武侯祠（海拔1597.1米）。从青云梯上坡后直面大悲殿，大悲殿西侧为武侯祠，祀三国时诸葛亮，诸葛亮满腹经纶、学识渊博、忠诚爱民，但壮志未酬身先亡，广为后世歌颂。 明惠帝建文元年（公元1399年）为纪念诸葛亮而建，1919年刘尔炘重修。大小殿宇5座，正殿为4柱10檩悬山顶，屋面为雕花五脊青铜瓦顶，正脊两端为清式盘龙大吻，脊中狮象座宝瓶3座，青砖实砌五花山墙。面阔3间9.8米，进深2间8米，前檐柱露明，形成宽敞的前廊，金柱间全板装修，木构件饰青绿旋子彩画。 诸葛亮（公元181～234年），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省临沂市）人，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。刘备依附荆州刘表时三顾茅庐，诸葛亮向刘备提出占据荆州、益州，联合孙权共同对抗曹操的隆中对，刘备根据诸葛亮的策略，成功占领荆州、益州之地，与孙权、曹操形成三足鼎立之势。前后五次北伐中原，但未能实现兴复汉室的目标。终因积劳成疾，于建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西省宝鸡市岐山境内）。后主刘禅追谥为“忠武侯”，后世常以“武侯”尊称。东晋桓温追封为“武兴王”。 半月亭 半月亭位于半山腰，形似半个月亮，“半月亭”之名或许由此而来。“半月亭”匾额款识“壬申岁夏，八三岁沈年润”。在结构上，半月亭前为八根檐柱，一字并排，构成七楹空间，其面积可观，为夏天避暑、品茶之胜地。 半月亭为砖木结构，亭后壁为一面弧形的砖墙，其上嵌《兰州五泉太昊宫记》碑。且看全文：“借山水名胜地，起危楼杰阁点缀亭台，以表章吾陇上三古以讫有清六千余载帝制时代之圣贤豪杰，以示游人经营者。阅两寒暑，募而支出者共有一万八千四百余两。后之人春秋佳日，挚榼提壶，歌于斯、啸于斯、登临瞻眺于斯者，当有以注其精神念虑，而不致入宝山空回也。中华民国十年夏正辛西冬十一月既望，皋兰刘尔炘五泉山人。” 在民国初年修建半月亭时，这面墙壁上本来是有一幅壁画的，作者为曹兆镜，也是一位有名的画家。后来在重建这座亭子时，壁画自然是保不住的，这才将《兰州五泉太昊宫记》碑嵌在了这里，时间大概是1984年。 抗战时期防空洞 藏在五泉山腹中的防空洞，建筑面积860平方米，可使用面积500多平方米，进出口有6个，诸多的廊、道、洞、室在山腹中纵横交错、错落有致，组成了一个完整的“地下世界”，令人难辨深浅，扑朔迷离。这里曾经是抗日战争时期兰州大空战的指挥中枢之一。 企桥 企桥，位于五泉山西龙口，民国八年（1919年）刘尔炘创建。桥体下方用块石砌筑拱券涵洞，桥面建连廊3楹，柱间装置栏杆，桥端青砖墙面开设券门。西端门外题额“企桥”，两侧嵌有刘尔炘题写的楹联：“想过去么，过去便能通碧落；休下来了，下来难免入红尘。” 东端题额：“问来来往往人，今日之游，水意山情都乐否？到活活泼泼地，任天而动，花光草色亦欣然。” 卧桥 卧桥，又名握桥，是典型的伸臂木梁桥。兰州最早的卧桥始建于唐代，桥梁专家茅以升在他的对兰州卧桥给以很高的评价，说兰州卧桥是中国“伸臂木梁桥的一个代表”。兰州的卧桥，传承演绎了兰州桥梁辉煌的文化，记载着兰州历史上古人的聪明才智，也反映了兰州历史上多民族文化的交融发展。在中国桥梁史上占有非常重要的地位。 由于桥身隆起，如同一道美丽的彩虹，所以人们把桥称之为“虹桥”。 五泉山卧桥修建成于2014年底，坐落在五泉山公园西龙口，横跨深谷，高度接近40米，成为五泉山公园古建筑群的又一新景观。 五泉之一：惠泉 惠泉，位于西龙口，因泉水流量大，可以满足附近人民饮用灌溉，惠泽农桑，取名“惠”泉。 相传汉武帝元狩二年（公元前121年），霍去病奉命征讨河西匈奴，带领万名将士途经兰州，驻扎在五泉山下，人困马乏士卒疲渴，士卒找水源没有找到，霍将军用马鞭戳地，五泉涌出，遂有了鞭响泉涌的传说和五泉山得名来历的传奇故事。 惠泉，在五泉山西侧，有水从缝中流出，形成瀑布，俗称“西龙口”。水质甘甜，水量充沛。泉圆形，四周绿树掩映，芳草环绕，泉水清澈见底，味甘甜，宜于烹茶，且有灌溉之利，非常实惠，故名“惠泉”。五眼清泉、古树、飞瀑、古建筑与历代人文积淀共同构成了真山真水，儒、释、道、民俗文化融合的大型园林名胜。 惠泉在西龙口下的企桥南端谷底，泉圆形，水净沙明，清澈见底，味甘美，宜于烹菜，且有灌溉之利，有惠于民，故而得名。 东西长廊 东西长廊阁道，“皆就山坡，傅以长廊”，上下连通，蜿蜒曲折，恰似两条巨龙横卧山中，使整个建筑群颇具气势。当年刘尔炘先生宦游京师，借鉴和吸纳了颐和园长廊的特色，修建了此长廊。颐和园长廊只是在平面而建，五泉山长廊却借山势而为，更具有立体感，又如彩带一般飘拂山间。 东西两条长廊，两条长廊似长长的裙带将中轴线的建筑群环抱。长廊依山起伏在视觉上很有艺术美感，在西长廊的西边还有嘛呢寺，是五泉山的又一个亮点。 从入五泉山公园大门起，东西有2.8公里豪华走廊，台阶总共五千多个台阶，长廊上下连通，蜿蜒曲折。 无论沿着东龙口而上，还是沿着西龙口而上，沿东西长廊行走，一路皆曲径通幽，眼可观古木繁花，耳可听流水潺潺。 五泉之二：甘露泉 甘露泉位于清虚府院内，为五眼泉之海拔最高者，泉水自岩缝间流出，清如碧玉，味似甘露，古人有“天下太平，则天降甘露”之说，故此得名。 甘露泉。五泉山园内丘壑起伏，林木葱郁，环境清幽；庙宇建筑依山就势，廊阁相连，错落有致。 甘露泉，位于清虚府，在文昌宫西边，在一孤亭下面，清泉涓涓，长时间不下雨也不会干涸，即使是大旱也还是泉水不断，喝起来如同甘露，古人有“天下太平，则天降甘露”之说，于是便有了这个名字。 清虚府 清虚府（海拔1608.5米），初建于清顺治十一年（1654年），1921年刘尔炘修葺后，改称清虚府。由正殿、两侧厢房组成四合院并围以回廊。清虚府院内有五泉之一的“甘露泉”，为五眼泉之最高者。院内供宋岳飞、明杨继盛、清左宗棠。 岳王殿殿柱楹联：“眼中皆绿野；头上是青天。”岳王殿大门楹联：“浩气弥纶乾坤无恙；英风来往山水有灵。” 岳飞（1103～1142年），字鹏举，相州汤阴（今河南）人。北宋军事家，抗击金军，作战数百次，所向披靡。绍兴十年（1140年），金兀术毁盟攻宋，岳飞会师北伐，收复郑州、洛阳，在大败金军，挺进朱仙镇。宋高宗、秦桧求和，下令退军。回到临安，秦桧以“莫须有”罪名，杀害岳飞及其子岳云、部将张宪。宋宁宗时追封鄂王。 左公祠楹联：“提江南江北数千里扫荡之师靖陇上烽烟修明礼乐”；“愿关内关外亿万户弦歌之士学湘中豪杰旋转乾坤”。 “气壮山河”。左公祠，祀清代名臣左宗棠。左宗棠，清同治光绪时任钦差大臣、陕甘总督，定关陇，收复新疆，修建陕甘新大道，发展农牧，振兴文教，设甘肃学正，奏准陕甘分闱创立甘肃举院，创办兰州机器局、织呢局，为兰州、甘肃社会发展和中华民族领土完整做出了重要贡献。 五泉之三：摸子泉 摸子泉，位于掬月泉西，古有“摸璋生儿、摸瓦生女”之说，故称“摸子”泉。 刘尔炘题联：“糊糊涂涂将佛脚抱来求为父母”；“明明白白把石头拿去说是子孙”。 山不在高，五泉驰名；水不在深，日月取影。千载香火，三教景行；古建林立，古朴厚重；碧草成荫，四季分明……五泉山的魅力，想必只有去过了才能体会。 摸子泉，这个神奇啦，相传孕妇在泉中摸的石子是男孩，瓦片是女生，这个只是个传说，但在古代也算是穷苦人家的一个思想寄托的地方而已。 地藏寺 地藏寺建筑群始建于明惠帝建文元年（1399），光绪十一年（1885）重修。地藏寺位于五泉山景区山腰处，海拔1610.2米。西接文昌阁，与“掬月”泉毗邻。 地藏寺建筑群由正殿、东、西配殿、旷观楼和北厢房组成。佛经中称地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦既灭、弥勒未生之前，自誓必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。 地藏寺铜佛像。地藏菩萨是中国佛教四大菩萨之一，相传其说法的道场在安徽九华山。 移步地藏王菩萨殿，求静祈福，游人稀少，环境非常祥和宁静。 五泉之四：掬月泉 掬月泉是兰州五泉山公园中的一处著名景观。位于文昌宫东侧的花墙之中，看起来像是一个井状的深洞。每逢月夜，由于其独特的地理位置，月亮的倒影会直接投入到泉眼中，形成了“掬月”这一奇特景观。该泉因其独特的特点而被称为“掬月泉”，意为月亮仿佛被捧在水中。 五眼泉承载着人们对生活的热爱，传递着经营生活的积极能量，以及对天赐美景的感恩。 掬月泉，位于文昌宫东侧墙角下，深约五尺，形若井状。此处为五泉山最早得月之处，尤以中秋赏月时月影直投泉心，似掬月盘中，故名掬月泉。 掬月泉，位于文昌宫东，是五泉山中月亮最先照到的一眼泉水，月在泉中，伸手可掬，故称“掬月”泉。 卧佛寺 卧佛寺，初建于明朝建文元年（1399年），后来在清同治六年被火焚毁。现在的大殿是刘尔炘在1923年重修的。释迦牟尼“涅槃”也就是“圆寂”的佛像俗称卧佛。 涅槃是一种境界，是经过修行，消灭贪欲之后的自然结果。是佛修行到了最高境界，到达了快乐寂静的境地。卧佛寺至今仍香火旺盛。 卧佛寺楹联：“沉睡千年非假睡；苏醒一时是真醒。”“佛日高悬光明世界；法轮大转普利人天。” 卧佛像又被称为“睡佛爷”，是一个金妆泥胎的卧姿佛像，长7.8米，卧姿舒心惬意，气韵安详。刘尔炘题卧佛寺：“还不起来么？此等功夫，怕是懒人都藉口；何妨睡着了，这般时代，倘成好梦亦欢心。” 千佛阁 千佛阁坐南朝北，位于五泉山东侧东龙口崖壁之上，为五泉山东麓最高建筑。抬头仰望，千佛阁各部分组成一个依山就势，紧密相连，又主次分明的整体建筑。悬岩危阁，距涧底深近百米，为五泉山最为峻峭奇丽的景观。 刘尔炘题千佛阁：“登斯楼危乎危哉，敢存妄想，焉有妄为，能这般面壁十年，入定便成尊者相；到此处高则高矣，切莫自矜，也休自喜，忘不得悬崖万丈，临深长抱惕然心。”洞窟壁间塑有千余尊彩佛，故称千佛阁。登临千佛阁，公园景色尽收眼底，视野更加开阔，远处山影缥缈，城里楼影重重，黄河如带，绕城东流。 三教洞 海拔1650米。三教洞为五泉山最高处景观，原祀儒、释、道三教之孔子、释迦、老子。自明正统年间，曾革儒释而尊道教，有“一气化三清”之说。清初又本三教原是一家之说，仍改祀儒、释、道之塑像。清同治九年（1867年）毁于战火，光绪年间重修。又以孔子不应与异教并祀，遂迁孔子像入文庙，故洞无孔子像，现存殿内空余三洞。但登临游览期间，自有“万家灯火凭栏地，四面环山如坐浮”的自然欣赏。 五泉之五：蒙泉 “四面峰峦紫翠连，白云深处有人烟。落花泛泛流双涧，古塔巍巍出半天。福地近城三四里，名师卓锡几千年。上人邀我烹新茗，水汲山中第五泉。”明代李文曾在《游五泉》诗中这样描写道。诗中前四句描写了五泉山高峻幽丽的景色，后四句写山中僧人邀作者煮泉品茶的佳趣。其中诗中“第五泉”当指东龙口下的蒙泉。 名称来历。蒙泉，位于东龙口，源于《易经》卦象“山下出泉，蒙”，或取喝此水可启蒙智慧之美意。 以泉得名。五泉山以泉而得名，这五眼清泉在很多兰州人的心中，是故乡的山水，代表了一种特殊的情结。此泉水质甘洌，饮之聪明，可以启蒙，故得名“蒙泉”，又称“第五泉”。 陈遇主的《五泉飞瀑》：“曾似当年浴佛城，九龙颔下响峥嵘。泻来绝壁千行玉，散作灵岩一片晶。潆向池前环镜合，滴穿石上乱珂鸣。梵天镇日花成雨，空翠侵衣暑不生。”这首诗多用比喻描写了五泉山上诸泉水，形象地将泉水比作“玉”和“晶”，泉水潆洄池前如同一面明镜，泉水溅落石上如玉石般鸣响、清脆悦耳。 莲花池 莲花池。“兰州名胜地，共说五泉山。”这是董必武当年来兰州在游览五泉山后，写下的诗句。 二龙壁。东龙口利用山泉之水，新建了碧波荡漾的莲池和逶迤池上的九曲桥，池边伫立二龙戏珠釉壁。 曲径通幽。1955年，政府将五泉山辟为公园，原有的亭台楼阁都已修葺一新，经过绿化和建设，园内曲径通幽，现已成为重要的旅游胜地。 砖石照壁 砖石照壁。穿过公园大门，一座长10多米、高约5米的砖石照壁迎面而立，挡住了背后的山势景致。在牌坊门前可书法家顾子惠书写的“真实无妄”影壁。“真实无妄”出自宋朱熹语，《中庸》里有言：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”，朱熹注解说：“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也。诚之者，未能真实无妄，而欲其真实无妄之谓，人事之当然也”。游览结束。 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 　　山不在高，五泉驰名；水不在深，日月取影。千载香火，三教景行；古建林立，古朴厚重；碧草成荫，四季分明……五泉山的魅力，想必只有去过了才能体会。“林木葱郁花草香，雕梁飞阁泉瀑鸣”的五泉山，这个有着两千多年历史的遐迩闻名的陇上胜地，值得一游。 谢谢观赏！