佛教知识之 供佛的十种方式及功德利益。

云水圣空

十种供佛方式： 供养佛菩萨，可以虔诚之心，用十物供养礼拜（十供养），即香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣。

1.香供养：香能通气养神，传达境界，燃香时，香自灭而留香与人，这就是佛教中舍己为人的精神。所以燃香不是要烧香给佛陀，而是我们要懂得香的精神。 2.花供养：花能清心养目，用花供佛，庄严佛堂，或每日在花瓶中插些鲜花，清香扑鼻，让人醒心悦目。庄严的佛堂衬上几朵淡雅芬芳的花，恭敬之心，油然而生。

3.灯供养：灯并不完全指电灯，比如蜡烛，油灯之类能照暗为明的东西，都属于灯供养的范围内，佛教传法亦名传灯。佛教传法，如父传财于子，但其意义不同，钱财传他人，己身积财必会减少；而佛陀传法，如一灯传一灯，灯灯皆明，灯灯无尽，所谓“一灯能续千灯明”，佛陀传法对己不减，对彼有利。灯又有去暗投明之义，希望每一个人都能做一盏暗路中的明灯，驱除幽暗的世界，光亮宇宙大地。

4.涂供养：“涂”梵语，即水；经云：“水能离垢得清凉。”水不但能洗除众垢，令物清净，并且水还具有和合性，无论大江、小溪汇聚一方，皆成一体；就好比大众学佛，最后都能成佛。所以用水供佛，洗己心垢，三世罪障悉荡涤，心既清净，自性现前，又何叹成佛路远呢？学佛人都应该学水的和合，水的平等无差别，那么，待人处事上不愧天，下不愧人，更不愧己心，日子自然过得心安理得，轻松快乐。

5.果供养：“果”指水果，大众用新鲜可口的水果供佛，功德巍巍。“果”又有结果的意思，人每做一件事，必须有始有终，不得半途而废；就像种果树的人，必须耐得起辛劳、栽植、施肥、灌溉，待树开花结果，才有丰富收获，所费劳力也才有个代价。学佛者亦如是，要发大心，精勤向道，不怕吃苦，不畏阻碍，切莫退失道心，毫无结果，岂不可惜。 6.茶供养：茶能退睡魔王，人若昏昏欲睡，一杯好茶在手，精神百倍；此指示学佛者，昏沉不得，须时时省察自己，检讨自己，每日举心动念，所做所为是否正确？ 7.食供养：用饭菜供佛，表恭敬之心，且含义深广。佛子在供饭时，以七粒饭出食念曰：“法力不思议，慈悲无障碍，七粒遍十方，普施周沙界。”另加咒语三遍谓：“佛法之理深妙，不可以心思，佛法之事希奇，不可以言议。”佛以大慈施一切众生乐，以大悲拔一切众生苦，今因慈悲之力，则十方通达，了无障碍；以七粒之微，普遍十方，一寸之鲜，施周法界，可知法力难思。

8.宝供养：金银财宝拿出门，处处皆可用；一个人若有了“信”，于己有信。对师长、朋友们守信，不欺暗室，无愧衾影，则人敬如神，待若上宾。

9.珠供养：珠者表圆，学佛的人做事要圆满，待人要圆融，不可有所偏差，有所不圆。 10.衣供养：即用衣服供养三宝，衣在此引申著依靠之意。从事上说，衣服须穿著在身上，才能显出衣体的好坏；从理上说，学佛的人，须依佛、依佛经、依靠出家人，按照佛指示的路径去实行，才能得到究竟解脱。

供佛的十种功德利益：

一、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。 二、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。

三、夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。

四、夜叉恶鬼，不能侵犯；毒蛇饿虎，不能为害。

五、心得安慰，日无险事，夜无恶梦；颜色光泽，气力充盛，所作吉利。

六、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足、家庭和睦、福寿绵长。

七、所言所行，人天欢喜，任到何方，常为多众倾诚爱戴、恭敬礼拜。

八、愚者转智，病者转健，困者转亨，不愿为妇女者，报谢之日，捷转男身。

九、永离恶道，受生善道，相貌端正，天资超越，福禄殊胜。

十、能为一切众生，种植善根，以众生心，作大福田，获无量胜果，所生之处，常得见佛闻法，直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。

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