金刚经二十八：忍辱的三重境界——生忍，法忍，无生法忍

阿弥陀佛

今天我们继续分享《金刚经》，这一篇轮到第二十八品“不受不贪分”。

全经一共三十二品，其实说到这里已经接近尾声了，最重要的四句偈也已经演说了三句了，相信各位师兄一定收获很多，如果您从一开始看到现在的话。

这一篇的题目是“不受不贪”，这里的对象说的都是“福德”，世尊告诉我们，福德要积累，但是第一不能贪著回报，第二连积攒福德这个念头都不能有。

换句话说，这里还是在讨论“三轮体空行布施”的事情，不能有妄心，而是一颗清净心，这是全经从始至终都在说的话题，可见其重要性。

除此以外这一篇还第一次谈到了一个很重要的概念，叫做“得成于忍”，也就是忍辱波罗蜜，我们今回就来仔细分析一下忍辱的三种由低到高的境界——分别是生忍，法忍，以及无生法忍。

好了，我们正式开始分析经文。

01、忍耐的三个层次

先看经文：

须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施。若复有人，知一切法无我，得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。

译文：须菩提，如果有一位菩萨用充满恒河沙数量的大千世界的七宝用来布施，如果另外有人能够看破“法执”，得无生法忍，后面这位菩萨的功德要远远胜过前面那位。

这里依然是讨论“财布施”和“法布施”这两个话题，但是大家注意一下，这里的对象不再是凡夫，而是菩萨，哪怕是在进行财布施的，也同样是菩萨。

这个道理很简单，金刚经说到现在一直都是层层递进，所以对象也从最开始初发心的善男子和善女人而提升到了菩萨，就像是同样在上数学课，小学生学的是加减乘除，中学生学的就是空间代数，而大学生就是微积分了，肯定越来越深奥。

接下来又出现了一个很重要的概念——得无生忍，我们就来仔细介绍一下它的外延和内涵。

各位都知道“忍辱”乃是大乘菩萨的般若六度之一，在我们中国更习惯称为“忍”，或者说是忍耐，俗话说忍字头上一把刀，可见这个有多难。

但是忍辱也是分为好几个等级的，最入门的叫做“众生忍”，简称“生忍”，说的就是我们凡夫俗子这个层面的事情。

这个例子数不胜数，比如您好容易连夜赶了一份ppt报告出来，结果送到领导那里他看了没几分钟就打回来了，还把你臭骂一顿，让你再去改，这时候您必然是一肚子火，想马上就回怼过去，直接把ppt摔在他脸上。

当然了，这种方式最痛快，心中的郁闷肯定如瀑布直流一般一泄而空，但是后果会怎么样呢？

十有八九不会好，领导再怎么样说也是领导，他或许有各种各样的问题，但能够坐在这个位置上必然有其过人之处，也承担着更大的压力，您以这种激烈的方式对抗总是不太好的，很可能之前辛辛苦苦的多年付出就全部付之东流了。

所以先忍一时风平浪静，等换个场合可以和领导好好沟通一下，如果对方实在不可理喻的话再想其它办法，但无论如何都不要以这种对抗和激烈的方式，绝大部分情况这只能带来更多的问题，忍一时风平浪静。

02、最高境界的忍辱，就是不觉得自己在“忍”

比“众生忍”再高一个级别是“法忍”，也就是对法则的忍耐。

这个法则的范围非常广，不仅仅只是佛法，世间一切法都算，比如冷，热，干，湿，闹，静，乱，齐，顺，逆等等都是。

就像是大家修行，有些师兄就过于在意外界环境，太热了我修行不了，太冷了也修行不了，太饿了修行不了，吃得太饱了又困了也修行不了，太渴了修行不了，喝多了水坐不安稳还是修行不了。

就像是一首打油诗所说的一样——春日不是读书天，夏日炎炎正好眠，秋有蚊虫冬有雪，收拾书箱待明年。

所以学习也好，修行也好，只要有心一切外部法则都不用在意，也就是“法忍”；但若是没了这个法忍的话，那您总能找到借口。

而比法忍再高一个级别就是“无生法忍”，也叫做无生忍，这个名词大家应该经常听说，但却未必明白含义。

其实通俗的讲，这个“无生法忍”就是忍辱的最高境界，它其实已经没有“忍”这个心理状态的存在，而是平静自然，视一切为无物——既没有“我”，也没有“法”，更没有对象，无法无我，一切随缘，万法皆空，何辱之有？

像是之前世尊专门说过自己前世和歌利王的纠纷，当时世尊还是忍辱仙人，因为两人之间因果未了，被歌利王残暴的节节肢解，但世尊却没有丝毫愤怒和嗔恨之心，这就是无生法忍的言传身教。

当然了，这个“无生忍”的境界是非常高的，不要说凡夫了，一般的大修行者都做不到，只有“八地”以上的大菩萨才能做到。

何以故？须菩提！以诸菩萨不受福德故。

须菩提白佛言：世尊！云何菩萨，不受福德？

须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说：不受福德。

译文：为什么呢，须菩提，这是因为菩萨不能受福德。

须菩提问佛陀，世尊，为何菩萨不能受福德呢？

须菩提，菩萨不能够贪著福德的回报，所以说是不受福德。

这一段说的就是这一篇的标题“不受不贪”，咱们一开始就说过了，也就是行布施的时候不能够有贪著回报的心，这才是真正的积福，否则就不是真菩萨了。

03、小结

老规矩，我们最后再来简单总结一下：

第一：忍辱有三重境界，最低的“众生忍”，也就是我们凡夫俗子在日常生活中的忍耐。

第二：再往上是“法忍”，也就是对世间万法的忍耐，比如干湿冷热饥饿烦躁等等。

第三：最高境界是“无生法忍”，到了这个程度连“忍”的念头都没有了，一切随缘，妄念不起，能够做到这一点那就说明您有八地以上的境界了。

好了，这一篇到此结束，下一篇我们开始“威仪寂静分”，感恩各位师兄。