曹风 候人

舒穆禄畅

◎候人◎

彼候人兮[1]，何戈与祋[2]。彼其之子[3]，三百赤芾[4]。

维鹈在梁[5]，不濡其翼[6]。彼其之子，不称其服[7]。

维鹈在梁，不濡其咮[8]。彼其之子，不遂其媾[9]。

荟兮蔚兮[10]，南山朝[11]。婉兮娈兮[12]，季女斯饥[13]。

【注释】

[1]候人：官名，是看守边境、迎送宾客和治理道路、掌管禁令的小官。

[2]何：通“荷”，扛着。祋（duì）：武器，殳的一种，竹制，长一丈二尺，有棱而无刃。

[3]彼：他。其：语气词。之子：那人，那些人。

[4]赤芾（fú）：赤色的芾。

芾是祭祀时穿的衣服，是一种用皮革制作的蔽膝，上窄下宽，上端固定在腰部衣上，按官品不同而有不同的颜色。

[5]鹈（tí）：即鹈鹕，喙下有囊，食鱼为生。

梁：伸向水中用于捕鱼的堤坝。

[6]濡（rú）：沾湿。

7]称：相称，相配。服：官服。

8]咮（zhòu）：禽鸟的喙。

[9]遂：终，久。媾：厚待，厚受。此处指厚禄。

[10]荟（huì）、蔚：云层蔽日，天空阴暗昏沉的样子。

11]朝：早上。（jī）：升，登。

12]娈：貌美。

13]季女：少女。

【赏析】

对于《候人》所处的时代背景，《春秋左传》有记载：“二十有八年春，晋侯侵曹，晋侯伐卫。

三月丙午，晋侯入曹，执曹伯。曹伯襄复归于曹，遂会诸侯围许。侵曹伐卫。”曹共公亲小人，而远贤臣，最后当然是落得个亡国的下场。

这样的时代背景，为本诗的对比写法提供了可能性。

《诗经》里的讽刺诗不在少数，《候人》位列其中。

与其他诗歌不同的是，这首诗的讽刺对象不是某一个特定的人物，而是对好人沉下僚，庸才居高位的社会现实的讽刺。

《候人》这首诗无论内容与形式都取得很好的艺术效果，赋比兴手法无一漏用，由表及里，对候人、季女等弱势一方的同情，对无才而贵的强势一方的批判都写得十分到位。

陈震《读诗识小录》对本诗评论道：“三章逐渐说来，如造七级之塔，下一章则其千丝铁网八宝流苏也。”现在看来，这样的评价并不为过。

诗的首章就将两种不同的人、两种不同的遭际进行了对比。

前两句写“彼候人”扛着戈、扛着祋，其辛苦之状可见一斑，后两句写“彼其之子”即“那个（些）人”，或更轻蔑一些呼为“那些小子

“三百赤芾”如作为三百副赤芾解，则极言其官位高、排场大。

如真是有三百副赤芾的人，其身份之高可想而知，恐怕是统率大官的人，即国君。

两两对比之中，已将两方的差距言说清楚。

虽然诗人没有直接对双方进行善恶评价，但爱憎之情还是可以体味出的：“何戈与祋”，显示出“彼候人”官位之卑微、工作之辛苦，诗人对其寄寓了同情之心；

而“三百赤芾”的“彼子”却无功受禄，谴责、不满之情已溢于言表。

仅仅四句，就将本诗的主旨概括了出来，所以这章可以看做全篇的统领，其他章节在此基础上渐次展开，同情之心慢慢收拢，讽刺批判占据主要内容。

接下来诗人弃用赋说，改用“比”法：前两句比喻，后两句主体。

“维鹈在梁，不濡其翼”，用了鹈鹕的一个生活中的细节来打比方。

鹈鹕是一种水鸟，它们捕食的特点是不必下水更不必打湿翅膀，只需站在鱼梁上，颈一伸、喙一啄就可以吃到鱼，安然之态令人瞠目。

由于地位的优势，近水鱼梁自然可以不劳而获。

这样一说，读者自然会联想到诗人要比喻的对象是不劳而获的“彼子”，于是接下来矛头直指“彼子”，说其“不称其服”。“服”即其身份地位的象征。

身份高的服高“百赤芾”，特权也就多，无才无德也可加官受禄，显贵一生，这与站在鱼梁上低头吃鱼的鹈鹕并不二致。

诗人的不满情绪到这里显然没有结束，于是便有了下面第三章的继续。

“维鹈在梁，不濡其咮”，即鹈鹕不仅不沾湿翅膀，甚至连喙也可以不沾湿。

这是因为鱼有时会跃出水面，有的则会跳到坝上。而站在坝上的鹈鹕就可连喙都不湿，轻易地吃到鱼。

而后两句写到“彼子”也深一层，“彼其之子，不遂其媾”：正如不劳而获的水鸟般，“彼子”也可无才受禄。

“彼子”描写完毕后，诗似乎要接近尾声，第四章前两句以写景起兴。

“荟兮蔚兮，南山朝”为读者描绘了天色昏暗，云山雾绕的景色。

这句起兴并非无缘无故，与后面的叙事有着某种氛围或情绪上的联系。

“婉兮娈兮，季女斯饥”，相貌婉娈的女子却在这样的环境中忍饥挨饿，艰难地生存，其惨象可想而知，阴沉的南山似乎预示着她的明天：希望渺茫，不见光明。

“季女斯饥”与“荟兮蔚兮”正相映相衬。“婉”、“娈”都是美的褒赞，与“斯饥”形成强烈的反差，引起人们的同情。

诗至此戛然而止，没有结局的结局引人反思。

“候人”是否依旧苦而无功，“彼子”是否依然无功受禄，诗人没有言明，其批判的意味跃然纸上，引人深思。

对于这种人不称其职，不守其责，在其位不谋其事的社会现实，作为叙述者的诗人显得很无奈，除了作诗讽刺之外也无办法。