中国历史发展的两大转折点，人类社会最大的两种财富(4000字)

大石墨一斋

摘要：科技发展带来的生活水平的提高，人们仅仅是从“贫困中的贫困”转变为“繁荣中的贫困”。机械制造代替了手工作业，人们并没有解放出来，依然陷入穷忙和债务缠身的极限状态。

时代的悲剧由时代一个个痛苦的个体组成，每个悲剧的背后都似乎能看到自己的影子。人们在苦闷中试图证明自己的成功，大家近乎残酷的自我审视，用机器人般的状态去工作、去投资、去创业、去所谓的自我提升，却往往在自己编织的牢笼中越陷越深。

学习是一个人内在的财富，而教育是一个社会蕴藏的财富，学习和教育是人类社会最大的两种财富。教育是社会结构的基础，在社会的发展过程中，教育具有必须的不可替代的决定性作用。

一．历史给我们带来什么启示

人类从历史中得到的唯一教训，就是人类从来没有从历史中得到任何教训。人类最大的悲剧是明明没有做人的资本，却想以普通人的方式生活。

专家们在分析历史的问题时候，似乎总是充满了大智慧，能够目光如炬一针见血鞭辟入里指出问题的所在，并找到完美的解决方式。可真正面对现实问题对照时，决策者总是会否认普遍性，强调自己的特殊性甚至制度的优越性，从而无法正视自己的问题。

人类除非真正经历生存危机，否则很难将来自历史或他人的教训作为前车之鉴，所谓后人复哀后人也。

最近一两年的时间，把中国的历史大体浏览了一遍，大约看了几十本书，吕思勉的中国通史，钱穆的国史大纲和中国历代政治得失，以及史记，汉书，后汉书，三国志，资治通鉴，读通鉴论，明史稿（明史有太多的不客观之处，只能算是明史稿，从此再无史家矣），中国近代史，中华人民共和国年鉴，还有陈寅恪的历史讲稿辑录。

抛却政治要素，中国历史发展有两大转折点。

一是秦汉，整个秦汉是思想文化的大倒退。严刑酷法，焚书坑儒，独尊儒术，搞的是愚民政策。

二是近代私学的废除以及莫名其妙的十年浩劫，让中国文化几乎出现了断层。

秦朝禁止私学，焚书坑儒，是先秦文化的大清洗和大消亡。百姓只是在严刑酷法中如牛马一般为国君提供粮食和打仗的炮灰。

汉朝罢黜百家，独尊儒术，实际上是把文人圈养起来，为统治者服务。汉朝的大赋，基本就是堆砌辞藻，歌功颂德，内容大都空泛。偶尔有抒发个人情怀的，如江淹别赋，也都局限于个人情怀，只是感慨，缺乏志向，格局不大。

贾谊和晁错也都是站在统治者的立场，研究如何维护统治，是为统治阶级服务的，不是为民的。从此专为统治阶级服务成为了文人的主要职业和主要职能。

汉乐府和古诗十九首大都是来自民间的声音，还有一点点烟火气和生命力，证明汉朝不是完全的一潭死水。

曹操是秦汉以后第一个解放思想的人，他的确是为国为民。言为心声，从他的诗歌可以感受的到，他心里想的不是自己的得失，而是天下人民。敢于独身行刺董卓，如果只是为了个人，他做不出这种视死如归的事情，说明他不是为了自己。

曹操的行为和那些只知道在夜里偷偷哭哭啼啼的汉朝高官形成鲜明的对比，那些才是只为自己的人，他们哭的不是天下，他们哭的是自己的财富和地位。

曹操的诗歌恢复到了抒情言志的正轨，格局也上升到了家国天下。他打破了官员门阀制度，选拔人才唯才是举，所以他治下经济发展良好，实力也最强。无论是政治武功，还是诗词文章，曹操都配得上伟大这个词。

两晋南北朝乏善可陈，世道就一个字乱，人民就一个字苦。隋唐以后也是一朝不如一朝。

宋朝虽然经济相对繁荣，但是统治者很不是个东西。宋朝得国不正，所以没有自信，都不敢自称皇帝，只称官家，但是却让官员站着奏事，以突出自己的威严，典型的又婊又立。

宋太祖为了防止武将学他篡权，杯酒释兵权，重文轻武，宁可自己软弱被欺负，年年向外邦大量进贡，也要死死压制武将的发展。花重金养着大批无用的文人闲人粉饰太平，整个宋朝上层集团都是纯粹的精致利己主义者。

到了明朝朱元璋，彻底让整个天下都跪了，文人彻底没了脊梁，失去了公正，失去了民心，所以清朝可以用几万骑兵就能横扫整个大明。朱元璋确实很牛，很厉害，但是雄才大略没用到兴国爱民上，全用在了整人和加强统治上。

清朝就不说了，封建集权达到了顶峰，皇帝一言九鼎、一言断天下，统治者根本不把人当人，当官的都自称奴才，民众就更是不如牛马了。

中国的历史兴亡从来都不在人民，都是少部分精英在折腾，他们从来不听民众的声音，也从来不允许民众的参与。民众敢聚集起义发出声音，都会被屠杀镇压。

近代私学消失后，中国很多需要言传身教的技艺和传承大都消失了，就算有个别所谓的传承也大都是挂羊头卖狗肉，虚有其名。又经十年浩劫，中华文化传承几近断绝，大师也很难出现了。

二．科技的发展给人们带来了什么

20世纪 90 年代以后整个世界都是功利主义经济观。受此影响，人们丢掉良心，接受狼性企业文化，只追求功利，赚到了更多的钱，代价是更多人的负债。特别是兴盛一时的金融地产行业，行业的繁荣更是以无数的人高负债为代价的。

当曾经充满诱惑的地产金融行业不再诱人，全民创业的激情也一去不返。大多数人抛弃了泡沫时期的浮躁，开始向往安稳生活，降低负债削减生活开支。同时，年轻人开始热衷考公，考公辅导资料卖成了畅销书。在功利环境下，真正读书的人，少之又少。

科技发展带来的生活水平的提高，人们仅仅是从“贫困中的贫困”转变为“繁荣中的贫困”。机械制造代替了手工作业，人们并没有解放出来，依然陷入穷忙和债务缠身的极限状态。

一边是超饱和、让人身心临近崩溃的工作状态，一边是社会压力和鼓吹消费的宣传导向下的过度购买。表面的经济繁荣背后，是人们害怕竞争失败而跌入底层的恐慌和不安全感。每个人都在成功强迫症的驱动下随波逐流、筋疲力尽。

一味追求规模化的企业，资产质量必将下降。越来越劣质的产品，越来越狠的企业文化，越来越无底线的功利主义，必然造成越来越多绝望与痛苦。每个人既是支撑经济发展的“基础单位”，又是这个残酷竞争社会的牺牲品。

时代的悲剧由时代一个个痛苦的个体组成，每个悲剧的背后都似乎能看到自己的影子。人们在苦闷中试图证明自己的成功，大家近乎残酷的自我审视，用机器人般的状态去工作、去投资、去创业、去所谓的自我提升，却往往在自己编织的牢笼中越陷越深。

三．人类未来的发展方向在于学习和教育

人们未来的方向就在于改革开放，解放思想，发展教育。

百年大计，教育为本，首先要放开教育，让教育能够独立于政治之外，并给私教一个空间，让教育繁荣起来，学术自由起来。教育的公平才是最根本的公平。

其次弘扬传统文化，学习传统文化，让人们恢复人性和情感，恢复正义感，恢复浩然之气，恢复礼义廉耻。一个有人性有感情的社会，不会出现集体塌方式的问题。

当今的教育不是应试教育，也不是素质教育，本质是功利教育。数十年功利教育的成果就是社会变成了功利社会。社会价值趋向于功利，少了人性与感情，人们趋于冷漠和弱肉强食的狼性兽性。现在亲戚之间的感情都淡漠了，更别说人与人之间了。

四．学习和教育人类社会最大的两种财富

1996年联合国教科文组织发表了以当时欧盟主席雅克•德洛尔为主席的国际21世纪教育委员会提交的题为《教育——财富的蕴藏》（也有译为《学习——内在的财富》）的报告。

它是联合国教科文组织历时三年在世界范围广泛咨询和分析过程的成果，是通过对世界教育的考察、在迎接新世纪的社会变迁中对教育的未来进行的总体性思考。

该书提到“教育在个人发展和社会发展中都起着基础性的重要作用”，并强调了教师的关键作用和改善其培训、社会地位和工作条件的必要性。

书中还提到：“教育，必要的“乌托邦””， “要使改革的战略获得成功，不管怎样，没有教师的协助及积极参与，任何改革都不能成功。”这正是委员会建议优化关注教育工作者的社会、文化和物质地位的一种理由。

该书其中核心之一就是“教育的四个支柱”。为了与其整个使命相适应，教育应围绕四种基本学习加以安排，即学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存。可以说，这四种学习将是每个人一生中的知识支柱。

学会认知，既获取理解的手段；学会做事，以便能够对自己所处的环境产生影响；学会共同生活，以便与他人一道参加人的所有活动并在这些活动中进行合作；最后是学会生存，这是前三种学习成果的主要表现形式。

这四种获取知识的途径是一个整体，因为他们之间有许多连接、交叉或交流点。然而这四大支柱并非平行并列，而是一个基础（学会共同生活）与三个基本因素（学会认知、学会做事、学会生存）的关系。

我们当今正规教育仅仅是或主要是针对学会求知，较少针对学会做事。这是教育的一个不足。不论什么情况下，教育的主要目的都是使人作为社会的人得到充分的发展。这样教育就不再单纯的是一种手段，也是一个可追溯的过程。

教育可被确定为这样一个过程，即向青年灌输传统所固有的、又在当代得到更新的、处于文化核心地位的价值和信仰。

以人为中心的发展应是21世纪教育和文化追求的最终目标。

教育对个人有着巨大的益处。教育为个人提供了获取知识的途径。通过教育，个人能够发展自己的才能和潜力，追求自己的兴趣和热情。这些发展机会使个人变得更加全面和自信，为他们的未来打下坚实的基础。教育也赋予个人各种技能，帮助提高生活质量和职业竞争力。

教育还可以助于塑造个人的人格，培养良好的价值观和道德观念，使其成为社会的有益成员。

教育对社会也具有重要的积极影响，它不仅能培养公民责任意识，还能提升整体社会素质。教育的公平就是确保每个人都能享受到优质的教育，从而实现个人发展和社会进步的目标。教育还可以增加社会公正和平等的机会，减少贫困和不平等现象。

学习是一个人内在的财富，而教育是一个社会蕴藏的财富。教育是社会发展的基础，在社会的发展过程中，教育具有必须的不可替代的决定性作用。