《行云流水天地间》，——王晋生

斗南一仁

《行云流水天地间》

——王晋生

桌前，那个人，那支笔，静静地。

天地是静的，世界是静的。

骤然，那人的影子动了起来，那笔动了起来……。

此时，那人，是“天人合一，忘我之境”的；那笔，是“行云流水，初无定质”的。

就这样，洋洋洒洒，无有声息，一个个象形文字灵动在宣纸上，飘逸出独特的韵味，墨香四溢……。

　　“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；……” 就这样，《沁园春•雪》行云流水般的灵动飘逸了出来。

“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，……” 就这样，《兰亭集序》行云流水般的灵动飘逸了出来。

“垂露春光满 ，崩云骨气馀。 请君看入木，一寸乃非虚。”，“飞流直下三千尺 ，疑是银河落九天。” 就这样，《唐诗三百首》行云流水般的灵动飘逸了出来。

　　“……物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。…… 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”…… 就这样，《滕王阁序》行云流水般的灵动飘逸了出来。 

《藏真久在帖》《书谱》《终年帖》《游目帖》《中秋帖《自叙帖》《诸上座草书卷》《冠军帖》《牡丹赋》…… ，就这样，均行云流水般的灵动飘逸了出来。

“龍” ，“仁者寿山河” ，“有公古今德，无私天地心” ，“学而时习之不亦说乎”，“大度看世界，从容过生活”，“春华秋实”，“天道酬勤”，“群处守咀，独处守心”，“精氣神”， “正义之气”…… 就这样，《古今励志、修养名句》行云流水般的灵动飘逸了出来。

　　书写完毕，那人轻轻放下手中的毛笔，满眼都是满足和喜悦，神闲气定，恍如仙鹤。 

脸上也自然而然地流出了一种东西，那东西似乎就叫：惬意，或者得意。 

那一刻，时间又仿佛静止，只有他和他的字，还有那淡淡的墨香在房间里弥漫。

那个人，是行云流水的书法高手。总把宣纸当“天地”，总把“行云”当成书法，或者，直接把“流水”当成了书法。

　　行云流水天地间。我们绝不知道那云那水，如何行云有影？怎样流水游龙？只看见那竖直且黑墨的笔端悬着，悬着，就猝不及防地落了下去，与纸相遇，手腕转动：横、竖、点、提、撇、捺、钩、弯，在瞬间展开一个生气流动的世界，行云流水之于目。那行云，时而飘逸，时而凝重，那流水，时而平静如镜，时而波涛起伏。皆显露了那人内心的情感和气质。正如汉代扬雄所说：“言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。” 

那人心底的无数行云流水，以无数种方式灵动涌动，当那无数行云流水中的某一，每每有难捺之语，或有灵性之句，捉笔展纸，书写出来，笔笔自然都是发自性灵的心迹，字字都是情感乃至情绪的形态。

言必己出，那是属于那个人的在行云流水天地间的大美！

那个人行云流水天地间的大美，还以其独特线条韵律美，字形结构美和章法布局美而形成独特风骚！

其线条韵律上大都较细瘦，但瘦而不弱，细而不纤，力量贯彻到了锋毫之间，字迹既“入木三分”，铁画银钩，又“珠盘滚动”，线条流畅而富有动感，天趣横生。

其字形结构上是正倚交错，跌宕有致，大小参差，长短、粗细随机可变，直线、弧线可任意组合，笔势可断可连，单字中可连笔，数个字可缠绵，一笔一划，皆显了一种线条的墨色之妙。

其章法布局上下笔“横不成行、竖可无列”，自由洒脱，疏密相间，俯仰顾盼，或断或连，大小穿插，长短参差。作品的神与韵，气与势，欹与正之间协调统一。

那人的这“三美”大美出意态万千的翰墨华采，每一个字都有其独特的韵味和意境，令人心旷神怡。

　　那个人叫白崇厚，从长城脚下“偏头关”一农家，走进“晋北锁钥”秀容城，曾或仍担任忻州市人大常委会副主任，山西晋绥边区历史研究会会长等多职，甚喜书法，作品备受推崇。社会名流志士都尊称他“著名书法家”，但他自谦仅一书法爱好者。

那人最推崇的当属颜真卿，因为“第一是清官，第二个性上刚正不阿”。并将其“气节”化入他自己的生命及行云流水书法艺术中。淡泊名利而不改初心 。 

“把文化融入民众心灵”是他一直的坚持。亲力亲为参加送文化活动，进社区、厂矿、乡村、街道、部队、警营，书写内容是小到家庭伦理，大到治国平天下，通过书法，也拉近了与老百姓心灵的距离。深受老百姓喜爱。“你把人民捧在手心，人民就把你始终放在心上。”许多老百姓无论面前还是背后都喊那人“俺们的书法家”，那人总是慈祥和蔼地微微一笑……。

那个人心满意足地直观地感受到了书法的精致、内涵，感受到了书法艺术就在生活中。“俺们的书法家”以一种素有的姿态向着天空、向着远方……。