“太原国宝”系列⑦，唱经楼

解德辉～宁静致远

　在太原鼓楼街中段有一座独特而知名的建筑，美其名曰：唱经楼。这是封建社会乡试后正式放榜前宣唱“五金魁首”之地，也是古代科举考试制度的礼制性建筑，为全国现存不多、与科举制度有关的实物载体。2013年3月5日，唱经楼被国务院公布为”全国重点文物保护单位”。

　丁酉之年，仲秋时节。走进鼓楼街，邂逅唱经楼。游杏花岭，看府城史，要说太原最具特色、最能体现儒家科举制度荣耀的一项，当推唱经楼莫属。

漫步唱经楼，穿越时空，回望科举。脑海里首先萦绕的是何谓“科举？”一言以蔽之，科举是古代通过考试选拔官吏的一种制度。因采用分科取士之法，故名科举。

　追溯中国科举制度发展史。科举始于隋，立于唐，备于宋，盛于明清。从隋朝大业元年（605年）开始到清朝光绪三十一年（1905年）废止，科举制度在中国古代历史上延续了1300年之久。科举倡导公平竞争、以考试成绩作为录取的唯一标准，赢得了“至公之制"的美誉。这种制度为民众提供了“朝为田舍郎，暮登天子堂”式的均等机会，可谓中国传统政治之大创造，对中国传统的中央集权国家的发展和稳定起了巨大作用。因为科举塑造了古代读书人的面貌、精神、修养、思维方式，进而影响着民众的价值观念。同时，它对西方现代文官制度也有着深刻的影响。在历史上，中国科举作为先进文化，被世界不少国家学习引进。可以说，科举是中国对世界文明的又一大贡献，可以与“四大发明”相媲美，被誉为中国的“第五大发明”。

　科举见证地唱经楼，坐落于太原市鼓楼街中段北侧，布政使司衙门正南。始建于明代初期，重修于明正德年间(1506-1521)；明万历年间(1573-1620)扩建；清康熙三十五年(1696)增建春秋楼，清道光八年(1828)重修。唱经楼坐北朝南，面积约2000平方米，现存建筑以唱经楼为主，主楼与正殿、春秋楼，清代重建，主建保留了明建风格。据《阳曲县志》记载：布政司前，明万历三十七年(1609年)左布政刘鲁重修，相传前明秋榜揭晓，唱五经魁首于此，故名唱经楼。

　古时，山西乡试在太原文瀛湖旁的山西贡院举行，乡试发榜的前一天，在唱经楼上由书吏宣唱考生名次及籍贯住址，宣唱完毕后第二天发正榜。被康熙皇帝誉为清官第一”的于成龙，就是在唱经楼登科“副榜贡生”

科举经历了世官制、察举制到科举制的演变历程。唐时，科举分常科和制科两类。明清科举考试分院试、乡试、会试和殿试三级。古代科举与高考同为大规模的竞争性选拔考试制度，但二者却同构异质：科举虽具教育考试性质，但它是以人事为特征，是古代封建王朝用以选拔从政人才而设置的考试。高考具有重要的社会功能和社会责任，是教育系统的升学考试，是为高校招生而设置的考试，也是一场由高中过渡到大学教育的衔接性考试，是继续深造的主途径。清代科举制度消亡后，在民国时期，开始大学自主招生；1949年，高校单独招生 ；1950年，同一地区高校联合招生；1951年，以全国大行政区范围统一招生；1952年6月12日，高等学校招生实行全国统一招生考试。高校自主招生结束；1966年“文化大革命”开始，废除高考，高校停止招生；1971年高等学校逐步举办试办班，恢复招生。工农兵大学生；1977年10月12日，正式恢复高等学校招生统一考试制度至今。

　关于“五经魁首”的由来。据《明史》记载，到洪熙元年（1425年），官员明显饱和，于是就规定了录取名额，按考区大小，录取人数。按规定的名额录取，称为正榜，中正榜者称为举人。正榜之外，还有副榜，中副榜者，称为副贡。考试后第十天，就迎来了发榜的时刻。发榜前一天，在唱经楼的楼上由书吏唱第几名某某、某府、某县、某生等。唱毕开始题写正榜。通常由第六名写起，从后往前，再写前五名，由第五倒写至第一，这叫做“五经魁首”。唱经楼所唱的并非世人俗称之佛经，而是众所周知的《四书》《五经》之经。五经内，每经取第一名为经首，这就是“全榜写毕，书吏高唱前五名“五经魁首”的姓名，所以这里才称之为“唱经楼”。到了清朝，乡试为九月放榜，所有的考务人员，包括正副主考、监临、房官、提调、监试等都需要集结在公堂之上，当众拆开密封的试卷，揭晓中举者名单，然后规规矩矩的填写正榜，交由书吏“唱名”。在古时候因没有网路，如果哪位学子得了第一名，都要到唱经楼底下去竖起耳朵听的。如今，青年学子要知道高考是否被录取，只需电话一查亦或鼠标点击就知晓了。太原唱经楼已成为一个标本，也是一座与古代科举制度息息相关的遗存的建筑群。

　唱经楼建于明代，明万历三十七年(1609年)左布政刘鲁重修。明代科举分为五经试士制，名列榜首相称为五经魁，简称”五魁”。唱经楼临街而建，原为“五经魁首”唱名之楼，故称“唱经楼”。

顾名思义，唱经楼就是唱经的楼。然而，这座楼唱的经，却不是我们俗称的佛经，而是《四书》《五经》的经，这是古代科举考试的必考项目。《五经》五门单科第一名，叫五经魁首。古时候，哪位学子考取了第一名，都要到唱经楼底下听。今唱经楼已成为一个标本。如今现要知道考取结果，只需打个电话或点击鼠标即可。

唱经楼，坐北向南，占地面积约2000平方米，是一组礼仪式建筑群，体量虽说不大，但结构造型独特。现存建筑以唱经楼为主，楼与正殿、春秋阁、通廊相组合，构成“工”字形院落。所谓“工”字型结构，就是路边主体建筑两层的唱经楼，和唱经楼后面的正殿，这两座建筑之间有南北向通廊相连，像个工字，故名工字型。唱经楼是明代所建，为一座两层的木结构建筑。正殿为关圣帝君祠，位于院北，面阔三间，进深两间，单檐歇山顶，殿内供奉着忠义关公、文昌帝君、先师孔子；二层为唱经阁，顶部为十字歇山顶，殿顶覆盖有孔雀蓝琉璃剪边；一层建筑面阔、进深各为三间，向南的明间设计了卷棚抱厦顶；二层面阔三间，进深只有一间，重檐设平座，檐下施双翘五踩斗拱。正殿是府县官员在唱榜前后进行祭祀的处所，明清两代乡试揭晓时，太原府官员就在此高声宣唱“五经魁首”之名。

“五魁首”即五经之魁首。明代科举分五经取士，每经以第一名为经魁， 故称“五经魁”，简称“五魁”。关于“五魁首”，这里还有一个有趣的民间故事有关。相传，明成祖朱棣自以为才华横溢，便在一次科举考试中扮成举子的模样混人考场。他认为自己一定能夺得五经之魁，没想到发榜时才得了第五名，故十分气恼。朱棣一怒之下，便去质问主考官。主考官头也没抬地说:“这个第五名还是勉强给你的呢！” 等他抬头一看问话之人是当今皇上，便吓得浑身打颤。朱棣也怕传出去丢面子，便一句话没说扭头走了。主考官既怕得罪皇上，又不能更 改金榜，便想出了一个妙计，在榜文上加了“第五名为前四名之魁首”的注解，意思是第五名才是第一名。这就是“五魁首”典故之由来。后来，这一词还成了喝酒划拳时的 酒令。

　春秋阁，清康熙三十五年（1696年）增建，是另一座二层建筑，一层大殿面阔三间，进深二间，为窑洞式建筑的三清观，单檐歇山顶，殿内供奉着玉清元始天尊、太清道德天尊和上清灵宝天尊。三清观与正殿内均有当代壁画名家描绘的关公、孔子以及道教人物的精美壁画；二层为木结构前插廊悬山顶，虽然已经是清代重建多的建筑，但是主要风格还保留有明代的诸多特色。

作为颇具特色的儒学建筑，唱经楼在全国寥寥无几，其功能为乡试后正式放榜前宣唱“经魁”“亚魁”“文魁”之所。乡试正式放榜前先在唱经楼宣唱并题写“经魁”“亚魁”“文魁”名字、籍贯，佩戴红花，继而在唱经楼门前众人簇拥下，最终到达贡院（今文瀛湖南），将金榜张贴于贡院门前，宣唱金榜活动结束。

　太原自战国建城始，历经了2500多年的风雨沧桑，拥有丰富的历史建筑遗存。明清时期，这里府县合一，儒学的兴盛占有一席之地，儒学建筑可以说是府县皆备。保留下来的，目前有学宫、文庙、贡院、书院等，要说最具特色、最能体现儒家科举制度荣耀者，当推太原唱经楼莫属。也正因其丰富的历史内涵，独特的文化底蕴，成为山西和全国重点文物保护单位。山西独占181项一跃成为全国第一文物大省，而唱经楼正是位列在太原市的20处国宝之一，作为不可移动文物而顺利入选全国重点文物保护单位，据说当年还实现了杏花岭区全国文保“零的突破”。

唱经楼是中国珍稀的历史建筑，又是科举文化遗存中为数不多的宣唱金榜之所。作为颇具特色的儒学建筑，唱经楼在全国寥寥无几，历史信息极为丰富。它的保留对了解古代科考制度和宣扬中华文明，有着非常重要的意义。正如古代流行语：此楼唱经日，金榜题名时！

　【作者简介】解德辉，1962年生，山西省吕梁市交口县人，2022年于吕梁市委政研室（市委改革办、市综改办）退休。网名“宁静致远”。山西省作家协会会员、吕梁市作家协会会员、吕梁市文化和旅游协会理事、吕梁中华文化促进会常务理事、汾州文化研究会会员、《萧乡文学社》作家、国际摄影协会会员、吕梁市摄影家协会会员、吕梁市民间文艺家协会会员、北武当山文化研究会顾问等。喜欢访古问道，感悟山水人文，秉承“在题材选择上挖掘历史厚度，在红色文化中寻找精神高度，在现实生活中探求艺术鲜活度”之“三个度”；坚持在行走大美吕梁中，传承历史人文。1989年以来，在《学习与研究》（中央）《光明日报》《中国乡镇论坛》《山西日报》《山西经济日报》《前进》《山西工作》《山西农经》《政府法制》《山西法制报》《吕梁文学》《百年红印》（灵石）、《吕梁日报》《吕梁晚报》《文化晋中》《掌上吕梁》《吕梁发布》等报刊、新闻媒体发表各类文章300余篇。出版了《红色吕梁》《印象离石》2本书，被收藏于《吕梁市图书馆》《晋绥兵民博物馆》；《云梦风雅》一书（新华出版社）收录其撰写19篇文章。《吕梁市志》“艺文篇”，收录其撰写的《品读碛口古镇》一文。开办《行走大美吕梁》（个人）微信公众号，已发表370余篇文章。