北京拳友日进行时

麒麟晓

1月21日北京拳友日照常在西直门先锋驿站举行。第一次来到这个练拳场所，满心欢喜。 各位学长跟随老师的口令，每一步都全力以赴，全力以赴做到最好，全力以赴做到最放松，全力以赴体会当下的祥和与安宁。 太极者无极而生，动静之机，阴阳之母，往复须有折叠，进退须在转换，左重则右虚，右重则左虚，负阴抱阳，极柔软，极坚刚，神宜内敛，气宜鼓荡，玄之又玄，众妙之门，复归于婴儿，战战兢兢，临深履薄，归根复命，太极乃化功也。 中场休息后，大家一起学《道德经》。 道德经第五十九章[原文]治人事天①，莫若啬②。夫唯啬，是谓早服③；早服谓之重积德④；重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母⑤，可以长久。是谓根深固柢，长生久视之道⑥。[注释]1、治人事天：治人，治理百姓；事天，保守精气、养护身心。对“天”的解释有两种，一是指身心，一是指自然。此句意为保养天赋。2、啬：爱惜、保养。3、早服：早为准备。4、重积德：不断地积德。5、有国之母：有国，含有保国的意思。母，根本、原则。6、长生久视：长久地维持、长久存在。 思考题：如何爱惜精神（啬）？ 在李民班长的组织下，大家呈花朵状分组讨论。 大家的智慧分享：1、见素抱朴，少私寡欲，解决当下最主要的问题。学会取舍。2、无论多难多复杂的事情，都要按住当下去解决，不要想太多。3、坚持练习太极拳，练习太极拳有助于我们凝神静气，少私寡欲，有助于更好的保养我们的精气神。4、守住我们的精气神，不要有过多欲望，不要追求快速的成长方式，做好本我。5、早做规划，注重身心修养，德行的积累，积善之家必有余庆。6、生活中要学会做减法，不要有太多的欲望，关注自己的内心，不要被外界所影响。我们一起练拳、诵读经典，都是在做减法。7、我们是个能量体，像电池一样需要充电，通过练拳收心充电。8、练完拳之后发现自己不想说话了，发现说话很费劲9、把一切杂念放下，才能体会到内心的宁静，只有在练太极拳当中能够体会到。慢慢能够觉知，像拔杂草一样去掉不对的念头。10、顺着对方才能借对方的劲，借到对方的劲就是惜精神。 老师讲解：道家思想，生命有五个维次，精、气、神、虚、道。炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。通常情况下我们生活在精气神这个维次，所以我们常讲精气神。我们认为道离我们比较远。《道德经》，从始至终老子都在围绕“道”在讲。怕我们听不懂，用各种各样的方法来解释，让我们来悟道。比如：啬，吝啬，珍惜。怎么珍惜自己的精气神。从太极拳的角度来讲，不同维次，精气神的耗损是不一样的。在精的维次上，我们一般讲精力，耗损比较大。比如跟人打斗的时候，杀敌一千自损八百。到气的维次上，有一点点不战而屈人之兵的意思，要拿出气势来。有的人气势很强，一出场就把人镇住了。老虎一吼，百兽降服。这用的是气场。到神的阶段，就很微妙了。神就是太极拳讲的，用意不用力的程度。所以柔弱胜刚强，借力使力，基本在神的维次上。人修炼到神灵的维次上，能量耗损相当小了，但还是有耗损。因为他还属于“有”。再下一个维次，虚空，已经借助“无”的力量，把“有”破了。有之以为利，无之以为用。无，不仅仅是空间的无，还包括内在虚无。内在虚无不是什么都没有。是生命的一个维次。第五个维次，合道，到了虚无阶段，“有”都不用，我执就破了，我执一破，就能借力，能够尊重别人，借别人的力，就特别节省能量。我们累在哪？心累。为什么心累？无非两件事，他想说服我，我拒绝。内心对着干。第二，内心想降服对方。这个非常耗费能量。要开慧功，在太极拳里，体现为听劲，觉知力。顺其力而行之，顺而化之，借力使力，牵动四两拨千斤。这个时候就很省力了，是他打的，不是我打的。他要进，我就顺着他，他要退，我也顺着他。如果能把这套模式用到生活中，就很省力了。这比较接近无为法，凡是我跟对方怼不接受他，或者想控制他，说服他，都是有为法。道常无为而无不为。波诺无知而无所不知。无极而太极。这三个维次是一个维次。这就开始向道合了。真正悟道的人，最节省能量。比空境还要高明。无我还不失去定功。在太极拳上讲，会听劲，中定还不失去。要修定要修慧。五十九章属于德篇，德和啬的关系。德者，得也。得到什么？得到道。有一分德，得一分道，有两分德，得两分道。德指玄德，不是一般意义上讲外在的伦理道德、中华美德。是内在世界里合道契合的度，契合度越高，德越厚，契合度浅，德就少。重积德，指的是玄德，合道契合程度。要想合道契合越深，要把自己放下。合道者一定是最节省能量。这么解“德”，有点感觉。从太极拳的角度来讲，就是太极拳的功力。对方进来了，进来之后你内化的力量多强，如果薄，你得道得的少，人家手上喂一下劲，可以化掉，腰腿上的劲过来了，化不了，里边合道契合度不够，和无极契合度不够。契合度越深，功力越深，化解度越强。讲的是一个东西。 国学课程后，大家分组练习。 潘学长提问，尾闾中正怎么做？老师一句破迷。看，大家笑的多开心。欢迎大家现场聆听哦🌹🌹🌹