<p class="ql-block">【原文】1.13有子曰：“信近于义 ，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”【翻译】 1.13 有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的话）才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”【理解】这段翻译你有没有读懂了？反正我有点云里雾里的。难对吧，接下来看一下李零先生讲的。李零先生认为，“信近于义”、“恭近于礼”、“因不失其亲”，这三句都是条件句，只有满足了这三个条件，才能“言可复”、“远耻辱”、“亦可宗”。这就简单多了吧。看一下“信”，信人信用。“恭”恭敬。“因”李零先生解析为姻，姻亲。第一句“信近于义”，一个讲信用的人要接近于道义和正义。来看一下孔子的一个例子：孔子带着弟子逃难，在宋国遇到一群强盗，强盗要杀害他们，除非孔子发誓不将强盗的位置说出去。孔子答应，逃了出去，然后就去官兵处告发了强盗。孔子有没有做到了信呢？很显然是没有对吧，因为他出卖了强盗。因为孔子明白，只是做到了信没有正义的话，那么这个信任只是空头支票。但是我们来看一下，信近于义，强盗他是一个正义感的人吗？不是。打家劫舍，这本来就违反了正义感和道义。一般的人普通人讲信用他只是做到了信你，但是他往往忽略了正义。所以一个人要做到信用，不能盲目的信也要观察一下他有没有符合义。信也做到义，那就言可复也。这样说出来话才能实现。所以日后你我都要注意不要傻傻乱承诺和听信别人承诺。</p> <p class="ql-block">第二句“恭近于礼”，恭敬的时要有礼数，不要过于频繁恭敬，缺了礼就过了。例如：“赵盾弑君”的故事。赵盾是晋国的一位大臣，非常尊敬当时的国君晋灵公。有一次，晋灵公举办宴会，赵盾也受邀参加。在宴会上，赵盾发现晋灵公的行为不检点，多次提醒他要注意君王的威仪。晋灵公不悦，命令武士们将一个大鼎里的蛇扔到赵盾面前。赵盾感到非常恐惧，但又不敢反抗，只能默默忍受。第二天，赵盾穿着沾有蛇血的朝服去上朝，引起了其他大臣的惊讶。有人问赵盾为什么如此失礼，赵盾回答说：“国君赐死，我若不死，便是失礼。” 赵盾的行为虽然表现出他对君主的恭敬，但他的做法显然违背了当时的礼数。还有一个例子，一位年轻人小职员，每一个老员工都叫他买东西，这位年轻人就帮忙的买，从不拒绝，要干什么就干什么。在对老员工尊重可以，但是如果缺了礼，那么对自己的财产有伤害，别人也会看不起你。恭敬我们普通人也是可以做到，更上一层的话，也做到礼仪就难一些了。第1点在现在的社会，如果能够真正的理解礼仪这个很难理解到做到，因为很多人都不懂。第2点很容易忽略，只尊敬时间一长，我们就会忍不住的出现一些问题，例如拍拍肩膀，说他的闲话等等。不理解的话，那我们在和他的交流的过程中就要做到有尺度。恭近于礼，远耻辱也。能够做到了这些，就可以远离耻辱。第三个“因不失其亲”，这个“因”李零先生解析为姻，姻亲。婚亲不失其亲也就是说如果能和姥姥家，舅舅家那些亲戚的频繁走动，关系很密切，那就亦可宗也，这也算是自家门庭和宗族。这个可以说是亲人之间要多多走动。亲人本来就应该主动交流，这样才能有密切的关系。无论是古代还是现代，这个就是我们说的认祖归宗。在古代一个庞大的宗族，那么他就可以带领这个人种族长久昌盛。在这里我也要给自己立个目标，因为我这个人不擅长与人交往。我的姐姐他们还有舅舅他们，有代沟也不正常沟通。在接下来的一年里，每一周无论如何也要打电话与他们交流。主动地进行关心关注他们。加油克服自己内心的恐惧战胜未来。亲人之间就应该要多交流。所以通过李零先生他的解析与自己的理解。作为一个人，一个中国人，传统文化认祖归宗，做一个有信仰的人，而且尊重别人的人。做到了信，恭，因还不够，要明白信，要符合于义，恭敬要符合于礼，婚亲要多多主动来往。你学到了吗？原创 一叶知秋P007</p>