衣光法---西牛河村衣姓徙居考

思修学德

牛河，先以村名，明洪武年间，牛姓自山西洪洞县迁此定居，因南邻无名小河，取村名牛河，隶属临朐县仁寿乡牛河社。河因村而名，无名小河两股水分别发源于下高家沟与桲椤峪，汇集于常庄楼村北，由西而东折向南，流经牛河村，至贺家洼注入汶河（又称潍汶河），故名牛河。1995年《临朐县地名志》载：东牛河村，曾名牛河，在蒋峪东北3公里，牛河北岸。西牛河立村后，以方位称今名。西牛河村，在蒋峪东北3公里，牛河东岸。明洪武年间，衣姓自今城关镇大衣家庄子迁居立村。因东邻牛河村，以方位取名西牛河。 显然，《临朐县地名志》关于西牛河村记载不实。依据有二：其一，据考证，明永乐年间（1403—1424），始祖衣良臣自栖霞迁临朐，于城之西南二十里立村衣家老庄，故明洪武年间衣姓立村西牛河之说为无稽之谈。查衣氏族谱，衣姓最早迁牛河者为十三世殿光、殿全，卒后葬于牛河北茔。现居西牛河之衣氏族人亦云“村北茔最早有两座大坟”，与族谱所载相紊合。其二，据考证，明嘉靖十九年（1540），五世祖衣锦由衣家楼析出，在庄之东北与谭、杜二姓立村福山庄，隶属孝慈乡朱包社；明万历五年（1577），五世祖衣钦之子衣忠由衣家楼析出，立村城西衣家庄，明末小衣家庄析出立村后改称大衣家庄。查衣氏族谱，衣锦生子衣祯，衣祯生子学孟，学孟生子存仁，存仁生子可畏，可畏生子维㣓，维㣓生子象宗，象宗生子鸿绪，鸿绪生子殿光、殿全。可证，最早迁牛河之殿光、殿全迁自福山庄，与大衣家庄风马牛不相及。 研究西牛河村衣姓徙居史，有一个无可回避的问题，即清道光四年（1824）临朐衣氏第四次修谱时，牛河衣姓一支十三世殿光、殿全、殿生处于去向不明、子嗣名号失传状态，直到上世纪五十年代初第六次修谱期间，该支漂泊游子至福山集村寻根问祖，认祖归宗，族人信息始录入谱中。如是说依据有四：其一，从清道光四年（1824）《甲申衣氏族谱》可以看到：十三世殿光、殿全、殿生名后均无记录，或许是路途遥远、交通不便、信息不通的缘故，三人迁往何处、是否婚娶、有无子嗣皆不可知。其二，民国三十八年（1949），衣氏启动第六次修谱，翌年谱成，沂源衣家庄誊录一本，是为《庚寅衣氏族谱》；临朐诸村鉴于款项不足，积压三年之久，一九五三年始修讫，誊录数本，是为《癸巳衣氏族谱》，今仅存南杨善本、大楼本和沟河本。《庚寅衣氏族谱》及《癸巳衣氏族谱》南杨善本于十三世殿光、殿全名后注“以上二名无嗣迁牛河葬于牛河北茔”，殿生名后注“生绣海”；《癸巳衣氏族谱》大楼本、沟河本十三世殿光、殿全、殿生名后均无记录。其三，《癸巳衣氏族谱》大楼本十四世绣海名后为“生文浩、文华、文方、文庄”，并在其后注“居牛河”；《庚寅衣氏族谱》及《癸巳衣氏族谱》南杨善本、沟河本十四世绣海名后只有“生文浩、文华、文方、文庄”，无注。其四，《庚寅衣氏族谱》及《癸巳衣氏族谱》诸本十五世文浩、文华、文方、文庄名后均注有“牛河”二字。可见，谱中牛河族人之信息，应为牛河族人修谱期间提供，其真实性毋容置疑，只是提供信息的时间，可能在衣氏族谱信息完稿之后，否则就不会出现第六次所修谱版本不同而记载各异之事了。 　　话又说回来，最早徙居牛河者为十三世殿光、殿全，但二人无嗣。今居西牛河者，为十三世殿生子绣海之后。殿生又与殿光、殿全是何关系呢？查衣氏族谱，知十三世殿生与殿光、殿全系堂兄弟，即同一祖父象宗。十一世祖象宗生子三，长鸿绪、次鸿名、三鸿廉，鸿绪生子殿光、殿全，鸿名生子殿有，鸿廉生子殿生；殿光、殿全无嗣，殿有后嗣今仍居福山集，殿生生子绣海，绣海生子文浩、文华、文方、文庄。先有殿光、殿全之迁牛河，后有绣海及其子之居牛河，显然绣海携子为投奔殿光、殿全两位堂伯而来。若非如此，族谱就不可能没有记载，牛河北茔之最早大坟就不会仅有两座了。 至于衣姓最早迁牛河于何时？读五井泉子崖村清嘉庆二十三年（1818）立《重修关帝庙记》残碑、太平崮清嘉庆二十四年（1819 ）立《新建文昌阁魁星楼记》碑，善信题名中衣姓族人多为十三世。以此推之，同为十三世的殿光、殿全迁牛河之时间，当在清嘉庆初年，而绣海及子文浩、文华、文方、文庄之始居牛河，大致在清道光咸丰年间（1821—1861），但当时究竟居于东牛河还是西牛河，就不得而知了。 综上所述，清嘉庆初年，临朐衣氏十三世祖殿光、殿全由临朐县孝慈乡朱包社福山庄（今冶源街道福山集村）析出，迁本县仁寿乡牛河社居牛河村；大致在清道光咸丰年间，殿光、殿全之族侄绣海携子来居，今西牛河村之衣姓族人即其后裔。 作者简介衣光法，临朐人，本科学历，中级职称，曾供职于临朐农村商业银行。爱好写作，在市级以上报刊发表消息、通讯、散文、理论研究文章数十篇。酷爱文史，参与编纂《潍坊农信社志》三载，系统研究和深入挖掘本地区合作金融和北海银行史料，在公众号发表《状元村走出第一套人民币》等文章十余篇。业余从事衣氏宗族文化研究二十余年，在公众号发表《衣始祖迁居临朐事考》等文章十多篇。