<h1> 据载，唐、宋时期，飞来峰下、灵隐寺前，有一泓溪涧，名石门涧(或灵隐涧)，水道宽广，可以行船。中间横断一池，泉水喷涌，阴冷异常，谓之冷泉，池亦名冷泉池。宋时杭州人对冷泉进行疏浚，又建起水闸蓄水排洪，“冷泉放闸”竟成了灵隐一景。池上水中央，有亭建于唐中期，即冷泉亭。冷泉亭由唐元和年间杭州刺史元藇主持建造，位于灵隐寺前冷泉溪中。除冷泉亭外，在灵隐寺前东西向的山谷地带，还建有见山、虚白、观风、候仙四座亭子，它们合称“五亭”。到了明朝，水道阻塞，亭被移建于涧水边，溪流回合之胜就大为逊色了。</h1><h1> 由此不难想见，当年寺前既有冷泉水咽，山中又有猿啼声凄，这一股清泉的淙淙水声伴和着声声凄婉的猿啸，是怎样地构成了风清月朗之夜“泉声啸韵清如笛”的古钱塘十景之一—“冷泉猿啸”的，又是怎样地激发文人们写下了一篇篇韵味不尽的诗文的。</h1> <h1> 唐长庆年间，白居易任杭州刺史时经常出入灵隐的山林间，对冷泉亭情有独钟，于长庆三年(823年)八月十三日写了著名的《冷泉亭记》，还题写“冷泉”二字悬于亭上。《冷泉亭记》当数最早赞美冷泉亭的优秀诗文，这篇美文以音韵谐美、情理交融的记述，描绘了冷泉亭优美适人的景色，也使作者逍遥自适的游客心情和雅士形象跃然纸上。音韵谐美的文字，灵活飞动的句子，令人读之如在聆听一首古琴独奏。文曰：</h1><h1> 东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈；而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。</h1><h1> 春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上。矧又潺湲洁彻，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益，咳胜言哉？斯所以最余杭而甲灵隐也。</h1><h1> 杭自郡城抵四封，丛山复湖，易为形胜。先是，领郡者，有相里尹造作虚白亭，有韩仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元藇最后作比亭。于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣。后来者，虽有敏心巧目，无所加焉。故吾继之，述而不作。长庆三年，八月十三日记。</h1><h1> 373字的一篇风景小品，介绍了冷泉亭的宜人景色。文章以亭为题，却只对亭位置、体貌稍加叙述，而把重点放在登亭观景时的种种感受，情随景生，境与意谐。从春景夏色，到坐卧玩乐，沉浸于山水之美，抒发了愉悦之情。一则小品使冷泉亭名传古今，白市长不愧是杭州发展路上的吹鼓手，相比之下，今天太多的父母官难道不觉得汗颜吗？</h1><h1> 北宋元祐年间，苏轼出任杭州太守时，更爱冷泉亭，甚至到冷泉亭中办理公务。南宋《梁溪漫志》记载说：苏轼每去冷泉亭，轻装简从，仅带几个随从。一到亭子里，他便令牍吏摆上桌椅笔墨，摊开卷宗，开始判决公案，落笔如风雨，在谈笑中办完公务。然后与手下牍吏共饮同酌，直到暮色降临才打道回府。</h1><h1>在《灵隐前一首赠唐林夫》一诗中，苏轼表达了对冷泉亭的喜爱及对前贤的思念，他还在白居易所题的“冷泉”后书“亭”字，“冷泉亭”也就此得名。</h1> <h1> 千百年来，冷泉亭一直是诗人们流连忘返的处所，留下了许多诗篇。南宋诗人范成大写的《冷泉亭放水》，摄下了“冷泉放闸”霎那间的惊险镜头：</h1><h1> 古苔危磴着枯藜，脚底翻淘汹欲飞；</h1><h1> 九陌倦游那有此？从教惊雪压尘衣。</h1><h1> 在南宋诗人陆游的《春游西湖》一诗中，有“灵隐前，天竺後，鬼削神剜作岩岫。冷泉亭中一尊酒，一昌可敌千年寿”之句。</h1><h1> 南宋词人韩元吉留下一首以“清”、“冷”描述冷泉的《灵隐冷泉》诗：</h1><h1> 山涵水影两空明，水到山前百尺清。</h1><h1> 洞里臞仙应一笑，抱琴时为写寒声。</h1><h1> 清朝名媛王慧，也是巾帼不让须眉，以前人多次咏诵的冷泉亭为题，又写下了一篇新的《冷泉亭》， 着意表述了“冷”的意境：</h1><h1> 泉声檐槛外，林壑杳然深。</h1><h1> 人世热何处？我来猜到心。</h1><h1> 松林藏日色，潭底卧峰阴。</h1><h1> 一自乐天记，山光寒至今。</h1> <h1> 冷泉亭不仅以许多诗文留下雅迹，而且更因数对明、清时期的楹联显得别有情趣。这些楹联问答谐谑，妙趣横生，首先是明朝书画家董其昌一时兴起，在这里题写了一副若有所思的联句：</h1><h1> 泉自几时冷起；</h1><h1> 峰从何处飞来?</h1><h1> 这一耐人寻味的提问，引起了后世众说纷纭的回答和议论，一石激起数层浪，浪花竟断断续续地飞溅了几百年。一位无名氏作了似是而非的回答：</h1><h1> 泉冷几时，问孤松而不语；</h1><h1> 峰来何处，输老鹤以长栖。</h1><h1> 又一副对联虽也答非所问，却是蕴含哲理：</h1><h1> 南高峰，北高峰，世事尽倘来，莫问峰来何处；</h1><h1> 在山泉，出山泉，人心先耐冷，才知泉冷几时。</h1><h1> 清朝武将左宗棠来到冷泉亭，看到了前朝文人董其昌的楹联，对其有问无答的联句颇有所悟。武将的文思油然而生，于是答了一副隐寓禅理的联句，构成了一组文人、武将的世纪对话：</h1><h1> 在山本清，泉自源头冷起：</h1><h1> 人世皆幻，峰从天外飞来。</h1> <h1> 关于“泉”与“峰”的文字游戏，随着后人的不断加入，形成了绵延于今的雅话。在一系列联句中，浙江天台人范抡选、蒙古正黄旗人升泰和浙江嘉善人金安清题的几副联颇有意思，它们分别是：</h1><h1> 涤热肠，泉是冷好；</h1><h1> 卫净土，峰特飞来。</h1><h1><br></h1><h1> 泉在山中，自是清流甘冷落；</h1><h1> 峰高世外，孰从飞去悟来因。</h1><h1><br></h1><h1> 泉水淡无心，冷暖唯主人翁自觉；</h1><h1> 峰峦青未了，去来非佛弟子能言。</h1><h1> 最有趣的是清末著名学者俞樾夫妇及其女儿，也各以董其昌之联应答，互相比试，将这场延续数代的文字游戏引进了一个文人家庭。俞樾首先作答，联句是：“泉自有时冷起，峰从无处飞来。”其妻认为答联尚有商榷之处，不如改为“泉自冷时冷起，峰从飞处飞来。”后来他们又问女儿，得到的回答是：“泉自禹时冷起，峰从项处飞来。”“项处”何意？令俞氏夫妇大惑不解，要求女儿解释。女儿说：“若非项羽将此山拔起，安得飞来?”说得俞樾捧腹大笑，以致将刚喝进口的茶水也喷了出来。</h1> <h1> “泉自几时冷起，峰从何处飞来？”这本是一副质疑之联，尽管不少人以各自的理解在冷泉亭作了应答，然而还有人似乎仍觉得兴犹未尽。于是在灵隐寺天王殿门口的石柱上，又出现了一副楹联，不知是谁借对殿内端坐的“迎客僧”——一尊大肚弥勒佛可笑形象的描述，对这副明朝联语作了续联：</h1><h1> 峰峦或再有飞来，坐山门老等；</h1><h1> 泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。</h1><h1> 也难怪宋初隐士、文人潘阆在《酒泉子·长忆西山》词中说：告别西山之后，我曾多次将所见美景画下来，但始终觉得画中峰峦不如实景美丽——</h1><h1> 长忆西山，灵隐寺前三竺后，冷泉亭上旧曾游，三伏似清秋。</h1><h1> 白猿时见攀高树，长啸一声何处去？别来几向画图看，终是欠峰峦！</h1>