<p class="ql-block">《道德经》第二十章</p><p class="ql-block">绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台，我独泊兮其未兆，沌沌兮如婴儿之未孩。儡儡兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也哉，俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。</p><p class="ql-block">译文：学问知识是忧愁烦恼的根源，弃绝一切学问知识，就不会有忧愁烦恼。世人都趋荣而避辱，取善而去恶，但荣和善究竟相差好多？善和恶到底又相差多少？不过我们也不能特立独行，显露锋芒。大家畏惧的，我也不能不畏惧，我要和光同尘，与世推移。但是大道是那么样的广大而没有穷尽，和世俗相差太远了。众人是那么样的高兴，好像享受丰盛的酒席，又好像春天登高远眺，唯我淡泊恬静，心里没有＿点情欲，好像还不会笑的婴儿。又是那样的懒散，好像无家可归似的。众人自满自得，好像什么都有多余，唯有我好像都匮乏不足。我具有愚蠢人的一颗心，是那么样的浑沌。世人都清清楚楚，只有我糊糊涂涂；世人都明明白白，只有我浑浑噩噩。我恬澹宁静，好像大海一样，无所拘限；我随波逐流，好像大风一样，没有归宿。众人都有能力，只有我愚蠢而又鄙陋。世人都竞逐浮华，只有我与众不同，抱守住人生的根本＿生养万物的大通。</p><p class="ql-block">感悟：本章在说明老子与世人不同之处。世人都表现聪明有能而老子却表现愚蠢鄙陋。殊不知老子的愚蠢，正是他聪明的地方（大智若愚），而众人的聪明，正是他们的糊涂处。只是＿般人思想浅薄，眼光短浅，只看到表面，而看不到深处，于是就把＂愚公＂当做愚人，而把＂河曲智叟当做智者了。</p>