<h3>信愿持名为宗，底下谈愿。愿就是“厌离娑婆，欣慕极乐。”对于娑婆世界我们毫无贪恋，愿意出离，一心所向往的只是极乐世界、这就叫作愿，愿很重要，所以说金刚非坚，愿力为坚。金刚石的硬度最高，可以磨毁宝石玻璃、瓷器等，但金刚仍不算最坚，唯有愿力是最坚的。《普贤行愿品》说：人们临终时，一切诸根都败坏了，一切办法都没有了，只是这个愿王不相舍离。可见愿的重要。愿是铠甲，当我们要出生死、要同生死敌人做一决战的时候，什么是我们护身的铠甲？就是愿。蕅益大师指出，往生关键，就是信愿。大师说能不能往生，就看你有没有信愿；至于品位高低，那在于念佛的深浅。可见往生关键是正信切愿。有了正信，有了切愿，乃至十念都可以往生。所以《要解》说：“得生与否，全由信愿之有无。”所以就要看看我们的信愿如何，你信愿有了，决定往生，所以我们花很多时间谈愿，没有花很多时间说怎么念啊，怎么念当然也很有文章，时间不够，我们说主要，那么你念的很少，念的不多，很散乱，不清净不专一，他决定你的品位，所以我们第一要问考的取考不取，你有信愿你就及格录取，考中了，考中了再说我念的好，那是以后的事，所以品位高低是持名的深浅，所以我们常说把刀用在刀刃上，不然作用很小，《要解》复说：“若信愿坚固，则临终十念、一念，亦决得生。”信愿要是坚固了，你临终能十念，那怕只是一念也能往生。《宝王三昧论》说，临终一念也可以往生。那天居士林有人问我，临终万一我摔跤死了怎么办，我说你摔跤你不得哎呀一声嘛，你哎呀阿弥陀佛你就往生，一念也能往生，这个平常得锻炼啊，平常没锻炼那个时候是念不出来，是可以念的，不是不能念，所以你这个只要信愿坚固，临终一念十念亦决往生，所以印光大师赞叹蕅益大师超过一切注解，佛再说也就是如此这是佛的知见，我们众生没有佛的知见，所以看见跟没看见一样，他自己的知见牢不可破，看见跟没看见一样，反过来说，若无信愿怎么样呢？《要解》说：“若无信愿，纵将名号持至风吹不入、雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。”所以我们有时候刀不用在刀刃上，我们若不先去解决“信愿”这个往生的关键，不在这关键问题下功夫，只是肯念，好也好啊，念也有功德，但是信愿行缺一不可，已缺了二个。如同三条腿的香炉，只剩下一条腿，能有一条腿的香炉吗？所以说念得”风吹不入，雨打不湿”，如铜墙铁壁一样，妄想攻不进了，也没有得生的理，可见花时间来研究信愿是十分必要的，因为这是往生的关键。</h3>