【读典籍论古今（29）】学《易经》长智慧（7）

东篱居士

汲典籍精华，学先贤智慧。

养天地正气，法古今完人。

坤卦爻辞

初六：履霜，坚冰至。

六二：直、方、大，不习无不利。

六三：含章可贞。或从王事，无成有终。

六四：括囊，无咎，无誉。

六五：黄裳，元吉。

上六：龙战于野，其血玄黄。

译文

以上坤卦，由低到高六个卦位的爻辞意思是说；

初六：当踏到薄冰时，就要想到结成坚冰的季节快到了。

六二：地有直、方、大的德行，所以不需要学习，也无不利。

六三：美丽的文采必须含蓄，才能保持纯正。或许跟随君王干事业，即使没有成就也能善终。

六四：扎紧口袋（闭口不言），没有坏处，也没有称誉。

六五：黄色的下衣裙，大吉大利。

上六：两龙在野外战斗，会淌着黑黄色的血。

感悟

在《易经》八卦中，坤卦为地，六爻皆为阴卦。坤卦的阴柔相对应的是乾卦的阳刚。所以，乾卦用龙来比附其阳刚，坤卦以雌马（牝马）来比附其阴柔。

从坤卦的六爻卦辞看，以大地的德行秉性，可占卜出君子之行为处事方式产生的相应结果。

第一，正如《象传》所说，“薄霜坚冰”，阴始凝也；驯至其道，至坚冰也。我们见微知著，霜已结，顺着自然规律推演，可以联想到坚冰会出现。《易传》解释说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，臣弑君，子弑父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。”《易经》在这里指出霜经过冷气量的积累达到坚冰，这就是“量变到质变”的朴素哲学思想。

第二，古人认为天圆地方，以地的方矩正直和广大而包容万物的德行，君子效仿而有大地般宏大胸怀之人，即使不学习，也不会有什么不吉利的事发生。这是地道的光芒。

第三，大地具有美好的内质，有如好文章一定是含蓄而不张扬一样。君子保持其纯正的内涵，或许才能跟随君王干出一番大事业来。如果你是有才却又内敛的君子，即便你没有大的成就，也能得到善终。

第四，地道承天道而运行，天地通而草木盛，天地闭而贤人隐。由天地通与闭的道理，可推导出人道要“括囊”，就是说人要像扎紧口袋一样闭嘴不要乱说话，谨慎处世，谨言慎行，就没有害处。

第五，君子如黄色居中，有美好的内心，并且通达事理，摆正自己的地位，遵守礼节，美善存于心中而畅通全身，表现在事业上就是美到极点了。

第六，天刚地柔各有其道，阴阳合和而利万物。如果阴和阳势均力敌，甚至阴盛阳衰，地道挑战天道，以致阴阳失调，会产生“两龙战于野”的悲剧，造成黑黄色的血流遍野、两败俱伤的恶果。如果占到此卦，必有凶险。

综观六卦的爻辞，所示吉凶毁誉，都与地道的特质相关联，其中心思想是：天尊地卑，地道不能单独完成繁衍万物的功业，因此，地道就是妻道、臣道，必须要顺应天道。

这是《易经》在借用爻辞启发人们体悟人道。