诗画田园——癸卯岁始春怀古田舍二首（其一）

余人@北京

故事

在东晋末年，有一位名叫陶渊明的诗人。他曾在朝中担任官职，但因不满政治腐败和权贵们的所作所为，最终选择辞官归隐，回到自己的家乡过起了田园生活。

春天，当万物复苏的时候，陶渊明迎着清晨的微光，前往田间。田野上的露水还未完全消散，空气中弥漫着清新的泥土气息。他拿起锄头，翻动着泥土，感受着土地的厚重和生命的活力。

除了耕作外，陶渊明还经常与村民们交流和互动。他们一起参加村里的聚会和庆典活动，分享彼此的故事和快乐。陶渊明与村民们建立了深厚的友谊关系，他们互相帮助和支持着彼此的生活。

陶渊明在田间的劳作之余，常常漫步于林间小道，欣赏着大自然的美丽景色。他会采摘野花，闻着花香，感受着大自然的神奇魅力。有时他会坐在树下，听着鸟儿的歌唱和微风的拂动，沉浸在自己的思考和冥想中。

在耕作的过程中，他回忆起古代的贤人，想到了孔子曾经说过的话：“忧道不忧贫”。孔子认为，真正有志向的人应该关注的是道德修养和知识的追求，而不是财富和地位。陶渊明深感孔子的话有道理，但他也意识到在现实生活中，要实现这样的理想并不容易。

正当陶渊明陷入沉思时，突然间传来一阵马蹄声。他抬头望去，只见一位穿着长袍的年轻人骑着一匹高头大马，从田间的小路上飞驰而来。年轻人看到陶渊明后，勒住马缰绳，停了下来。他向陶渊明问路，询问如何前往附近的一个村庄。

陶渊明热心地为年轻人指路，并和他聊起了天。在清晨的阳光下，陶渊明与那位年轻书生相对而坐，田野的微风轻轻拂过，带来了淡淡的花香。

年轻人告诉陶渊明，他是一名书生，正赶往京城寻求一官半职，为国家效力。他看着陶渊明，眼中充满了好奇，“陶公，我敬仰您的淡泊名利，但我想知道，完全舍弃世俗的欲望，真的能得到内心的平静吗？”

陶渊明微微一笑，“欲望是无尽的，尤其在官场之中。只有当你明白生活的真正意义，才能找到属于自己的平静。”

年轻书生低头沉思，“那么，生活的真正意义是什么呢？”

陶渊明深吸一口气，“生活的意义在于体验，体验大自然的美丽，体验人与人之间的情感，体验自己的成长与变化。而不是追求那些外在的、短暂的、易逝的东西。”

书生有些困惑，“但人们常说，没有追求的人生是毫无意义的。”

“追求并不等于贪婪。”陶渊明轻轻地纠正道，“真正的追求应该是对真、善、美的探索和追求，而不是对物质和名利的渴望。”

书生点了点头，表示理解，“我明白了，陶公。那么，您觉得人应该如何平衡内心的平静与对生活的追求呢？”

“平衡是关键。”陶渊明眼中闪烁着智慧的光芒，“我们都需要为生活而努力，但不应被物质所束缚。要学会在忙碌中寻找片刻的宁静，在宁静中积蓄前进的力量。”

书生感叹道：“您的智慧真是令人敬仰。我会将您的教诲铭记在心，努力寻找属于自己的平衡。”

两人相视而笑，仿佛在这一刻，时间都停止了流动。太阳渐渐升高，金色的阳光洒在他们身上，留下长长的影子。陶渊明与书生紧紧握手，道别后各自踏上自己的旅程。

这场对话虽然简短，但却深深触动了年轻书生的内心。他明白，与陶渊明的这次相遇不仅仅是简单的交流，更是一次心灵的洗礼。他带着陶渊明的智慧和祝福，满怀信心地继续自己的人生之路。

诗歌

癸卯岁始春怀古田舍二首（其一）

　　 东晋·陶渊明

　　在昔闻南亩①，当年竟未践②。

　　屡空既有人③，春兴岂自免④？

　　夙晨装吾驾⑤，启涂情己缅⑥。

　　鸟哢欢新节⑦，泠风送余善⑧。

　　寒竹被荒蹊⑨，地为罕人远⑩；

　　是以植杖翁， 悠然不复返。

即理愧通识， 所保讵乃浅？

注释

　　①在昔：过去、往日。与下句“当年”义同。南亩：指农田。②未践：没去亲自耕种过。③屡空：食用常缺，指贫穷。既有人：指《论语·先进》中的颜回。④春兴：指春天开始耕种。兴，始、作。⑤夙（sù）：早。装吾驾：整理备好我的车马，这里指准备农耕的车马和用具。⑥启涂：启程、出发。涂，通“途”。缅：遥远的样子。⑦哢（1óng）：鸟叫。⑧泠（líng）风：小风、和风。余善：不尽的和美之感。善，美好。⑨被荒蹊：覆盖着荒芜的小路。⑩地为罕人远：所至之地因为人迹罕至而显得偏远。植杖翁：指孔子及弟子遇见的一位隐耕老人。植，同“置”，放置。杖，木杖。悠然：闲适的样子。不复返：不再回到世俗社会。即理：就这种事理，指隐而耕。通识：识见通达高明的人，这里指孔子和子路。

解读

这首诗是作者在晋义熙二年（公元406年）隐居上京（今江西星子县境内）时的作品。第一首诗共八首，这是第一首，写归田园后从事躬耕的体会。

用开篇第一句来看，庄稼汉在早春二月便整好行装、扶着木犁到田里去，可诗人到今天才履及此事，这大约不是由于诗人偷懒，故作“学步”之谈，只是由于家贫待赈才不得不以出仕为应急之举。

这首诗在风格上颇有平淡浅出之趣。

诗人从自己亲身参加农业劳动的体会出发，以“在昔闻南亩”引起全篇。接着以“当年竟未践”一类自白，深感南亩之业自己亲自来实践已望尘莫及。又以“屡空既有人”和“春兴岂自免”相承继发，反映出躬耕的原因一方面是自己“耕植不足以自给”，同时也在于社会的需要迫使他不能不这样做。这里的“屡空既有人”，与下文的“寒竹被荒蹊，地为罕人远”遥相照应，表明弃官归田确实有客观上的原因。

“夙晨装吾驾”以下四句，写自己从事躬耕的具体情况。其中“鸟哢欢新节，泠风送余善”写得最好，说明诗人是正在从事务农。“晨暮理来而而，日暮不能自反”，“欢新节”、“送余善”，可都是诗人晚归时对田作的抒怀。

“鸟哢欢新节”写得很传神，读者只要闭目一想，便能回味出诗人那种兴高采烈的模样。“泠风送余善”写得特别美妙，“余善”即指上述的“欢新节”，而这种感情又都是与风、鸟相通的。它比写“微雨从东来，好风与之俱”之类的句子来得更自然、更清新、更富有感情色彩。

“是以植杖翁，悠然不复返。” 言外之意是说：我既已躬耕田园，且望早毕此愿，老死此乡了。《南史》卷一六《颜延之传》载：颜延之问陶渊明归隐田园之后是否还有西山游赏之志？陶渊明回答说：“今我植杖而耘籽，即不复出也。”陶渊明这个回答，正是所谓“悠然复返”的注脚。

“即理愧通识，所保讵乃浅？” 这两句诗的意思是：我虽已决计躬耕田园，但深以这次抉择为愧；因为这原是浅薄之徒的见识呵！“即理”，指躬耕田亩的抉择。“通识”，即高明的见识。“所保”，指自己终生行之归宿。“讵”，乃疑问词，“难道”之意。“岂”、“讵”古通。诗人说：如今我既已以此浅薄的见识作出了躬耕田亩的抉择，那末应如何保此志向使之至死不渝呢？这两句诗显然是反躬自责的话。

这首诗在艺术上的最大特色是直抒胸臆，不假藻饰，通篇用倾诉心曲的写法，不饰景物，感情深厚，同样产生巨大的艺术感染力。