惠山古镇探访古迹

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惠山古镇是一个历史悠久、保存了众多古迹、文化底蕴丰厚的小镇，号称集中展示江南吴地文化的“露天历史博物馆”。 无锡惠山古镇，由原锡惠公园（锡惠名胜区）和惠山历史文化街区合并而成。2017年9月，整个景区范围统称为“惠山古镇景区”。 无锡惠山古镇，新石器时代建有园囿。战国时期成为楚公子春申君黄歇的封地。南北朝时期（420-589）这里成为文人聚集的名胜之地。唐大历末年（779年），时任无锡县令敬澄修建惠山泉。明代（1368-1644），惠山一带修建愚公谷、惠麓小隐、王园等。明正德十五年（1520年），曾任南京兵部、户部尚书的秦金在惠山寺旁修寄畅园。 清代（1644-1911），惠山寺旁修建有潜庐和其他大批祠堂园林。清朝咸丰至同治年间（1851-1875），惠山寺在太平天国运动中被毁。时任江苏巡抚李鸿章在惠山寺的废墟上，建造了昭忠寺，使惠山大殿成为清代的祠堂建筑。 这里自古就是风景佳绝、钟灵毓秀之地，达官显贵、帝王将相抵锡必游之处，乾隆帝曾亲笔题字“惟惠山幽雅闲静”。 我游古镇的那一天，恰是周日，又适逢冬日暖阳天气，古镇里游人如织，竟如春日之盛。 惠山老街位于惠山直街东端。街口竖立一块石碑横额。碑立于清咸丰六年。正面篆书“九峰翠嶂”，系邵宝八世族孙涵初所书。 反面砖刻“五里香塍”四字，晚清窦承焯书。五里香塍，原为无锡西门至惠山的一条大道。1976年，京杭运河无锡段改道，五里香塍已被湮废，近惠山一段建成林荫大道，称惠山直街，街上保持着江南民居老屋。 明代歌谣云：“惠山街，五里长；踏花归，满鞋香。”惠山自古都是著名的游赏之地，具有山麓水乡古镇淳朴风貌。 惠山古镇由绣嶂街、秦园街和上、下河塘等老街围合而成。 我沿着绣嶂街由东往西慢慢前行，两旁一处处古旧的老建筑，斑驳的街巷，高高的马头墙…… 古朴雅致的石雕、砖雕和木雕，透着历史的厚重与艺术的精湛。 砖石铺砌的道路两边几乎全是古祠堂！祠堂建筑的年代以明、清及民国各时期为主。 古镇以比邻而筑、数量百余、明清以来的祠堂建筑群和花园而著称，彰显礼义廉耻、贤良忠节的祠堂人物。 荣贞烈祠
祠始建于民国十年(1921)，祀严万隆聘妻荣锡章之女荣凤林等。严万隆病卒，女矢志守节，家人欲议改嫁，凤林闻之忧郁而亡，荣严两家将她合葬于严万隆之墓。清嘉庆十九年(1814)立祠前旌“贞孝节烈”坊。原祠内有用祭祀的大理石女像残件数尊。 祠以洋为中用的钢筋、水泥建筑，为惠山祠群中最早、也是无锡唯一的早期仿古混凝土建筑实例。 祠堂及其宗祠谱牒文化，是中国传统文化的重要组成。无锡惠山古代祠堂群，自公元5世纪的南朝惠山古寺、唐代的天下第二泉，几个世代连续发育分布形成了100余处古代祠堂和部分遗址，涵盖了80多个姓氏、180多个历史名人。 这些祠堂建筑与江南山水、名泉胜地组合成了吴中地域特色浓厚的古代祠堂群落，为国内外正在不断消失中的这一传统文化的唯一例证。 二戴夫子祠
祠面阔三间二进一院，与锡山龙光寺门相对，享堂名“二礼堂”，主祀得姓始祖，周代宋国第11代国君戴公。 商王兄微子启多次劝说王无效而出走，被周武王立为宋国国君，传至第八世孙戴公，史称宋戴公。配祀宋戴公第22世孙戴德、第23世孙戴圣。史载，汉信都太傅延君公戴德删《礼记》85篇，号“大戴礼”，其侄，汉博士次君公戴圣删《礼记》49篇，号小戴礼。戴德、戴圣整理并注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，使后代人能够了解前代的典章制度和有关礼乐。 “玉不琢不成器”为戴氏至理名言。宋戴公七十三世裔孙、唐代戴安公，居安徽隆阜，为戴氏隆阜始祖，无锡戴氏尊安公为迁锡世祖。 陈文范先生祠（又称“三忠祠”）
清道光十三年(1833)裔孙陈云昇等请建，主祀汉太邱令陈寔，配祀南唐太常陈乔、宋常州通判陈炤及陈炤之子、举人陈应鼋，后又增祀明湖广布政使陈礼。原祠为四间两进形制，为依山就势，精巧利用地形的山地建筑。
陈寔(104-187)，颍川许县（今许昌）人，字仲弓，东汉名士。出身贫贱，曾为县吏，以其好学，受业太学，后任闻喜长、太丘长。汉桓帝时，党锢事起，株连者多逃匿，惟独陈寔说：“吾不入狱，众无所恃”，自请囚禁。遇赦得出。汉灵帝初，大将军何进、司徒袁隗都曾征召他，均被谢绝。年八十余，卒于家，赴吊者三万余人。
陈寔任太丘长时政声斐然，深受百姓敬爱。流传有劝导窃贼改恶从善的“梁上君子”典故。 吕东莱先生祠（又名吕成公祠）
旧祠在惠山寺柏庭房右（黄公涧北），明正德二年(1507)裔孙吕卤建。祀宋儒著作郎开封伯、谥“成公”吕祖谦。后废。清乾隆五十九年(1794)，裔孙吕南阳等呈请建堂三楹于周文襄祠右享堂前，以占周祠免粮地涉讼，工垂成而败。清嘉庆九年(1804)，邑绅秦瀛、太守秦沆捐资在锡山之麓（今址）购地建，巡抚汪志伊檄县督造数年，再经吕氏后裔景山、佩声续出捐资建成，规模宏大。 吕祖谦(1137-1181)，字伯恭，婺州（今浙江金华）人，隆兴进士，南宋哲学家、文学家，著名儒学家，官著作郎兼国史院编修，治经史以致用，反对空谈阴阳性命之说，主张明理躬行”，开浙东学派先声。和先熹、张栻并称“东南三贤”，学者尊称“东莱先生”。 重建惠山古镇吕东莱先生祠堂记
梁溪锡山之麓有绣嶂街，昔有吕东莱先生祠祀南宋理学家、文学家、史学家吕祖谦。
吕祖谦(1137-1181)，字伯恭，婺州（金华）人。因曾祖封东莱郡侯，后裔即世称东莱，故学者称他为东莱先生。宋孝宗隆兴元年(1163)进士，历官著作郎兼国史院编修，参与重修《徽宗实录》，编纂刊行《皇宋文鉴》，在金华创丽泽书院，为南宋四大书院之一；与朱熹、张栻相友善，时称东南三贤。
锡邑吕氏，出自宋高宗南渡，伯恭昆仲子弟为避战乱，散徙吴地，于锡邑南北东西开枝散叶，吕氏宗亲感念先祖恩德，在惠山择地建祠。明正德二年(1507)，由裔孙吕自始建宗祠于惠山柏庭房右，因后裔仕途式微，祠宇毁损。清乾隆五十九年(1794)，裔孙南阳等呈请县署在旧地重建，虽拨款而未成。后欲改建于惠山第二泉左近白衣庵，又因基地狭隘也未建，直至嘉庆九年（1804),锡邑秦瀛为别购地于锡山之麓，巡抚江志伊檄文县府督建，阅数年，裔孙景山、佩声、桂林等始捐资成之。祠，面阳背阴，计若干楹，取其阴阳相合，高山流泉之深意。后遇洪杨之变，又年久失修，势将倾，春秋二祭，由各支派裔孙代表第荣（字云翔）、鹤群、军豹（字士伦）、吕珍（号云程）等商议捐资，遂于原址重建吕东莱先生祠，民国十八年（1929)八月动工，越数月建成。
斗移星转，世事沧桑，祠宇历经劫难；中华人民共和国成立后，一直由无锡市园林单位使用；后屋宇改建，祠貌不存。幸赖政府从2001年起对惠山古镇祠堂群进行保护性修复，在原址（原惠山直街105号)拆除重建，于2013年竣工。现祠堂三间三进（实为四进、最后一进另作他用），将军门楼，全部二层楼房。
方今盛世，孝道得彰，吕氏国银、德忠、平生、余忠诸宗彦，为传承理学世家精神，注重道德修身，积极筹措，几经努力，于2019年5月1日至10月底重启祠堂文化布展，耗资150万元左右，令祠貌焕然一新。今祠内有文化蕴蓄之丽泽书院，与古镇今紫阳、薇山、二泉书院相映成辉，为惠山古镇添一胜迹，亦为“申遗”加厚文化内涵。
惠山古镇需仰文化之滋养，然文化培育需时间积淀。吕东莱先生祠以突出展示祠堂原有陈式之精华，既彰显传统文化之魅力，又赋予新的内涵和生机，活化祠堂为现实社会服务，籍以助推惠山古镇“申遗”和文化旅游事业发展。
值此吕东莱先生祠重建、文化布展之际，欣然命笔。祈愿吕氏宗脉生生不息，代代蕃昌，诚望吕氏后辈继起奋进，传扬祖德。是为记。 张中丞庙之照壁 张中丞庙
张中丞庙，民间俗称“大老爷殿”，是祀唐“安史之乱”时,死守睢阳而献身的御史中丞张巡而建。庙址原为宋‘清徽观”遗址。明成化九年(1473)，无锡知县李恭于此建庙，屡有毁建。现建筑为清同治八年(1869),邑人集资重建。1990-1991年作保护性大修。 现存建筑包括前殿、戏楼、两庑、正殿及配享之许远殿等。庙貌庄严,戏楼藻井雕饰“百鸟朝凤”,木雕精美。庙内现存明代碑刻四通清康熙时碑刻一通；同治年间木匾二块，光绪年间木匾三块，均保存完好。此庙为无锡市保存较完整的古建筑群之一。 重修张中丞庙古建筑记
唐至德二年，御史中丞张巡偕太守许远拒安史兵于睢阳，阻遏贼势、保障江淮。嗣以援绝粮尽，城陷殉国。南宋建炎二年，邑于锡山北麓岳庙之西序辟祠祀巡。明成化九年，复于旧祠东之清微观废址建庙，后屡有毁建。今存者，清同治八年所建，庙基仍为明址。一九八六年列为无锡市文物保护单。该庙建筑年久失修,且一度成为民宅、工场，殿宇破败，陋屋杂错。为保护文物，各界人士吁请重修，市政府委我局董其事。一九八七年斥资百万元，搬迁民居五十四户及工场二家，以廓清外围。复拨款一百五十万元以资修复，工程始于一九九零年，越年而成。前楼、戏台、两庑、正殿、许远寝殿及旁之小鲁班殿等，咸复旧观；原埋没之古碑五通、古匾五块及石狮二座，悉归其位；又疏浚古泉、新建游廊,莳花铺地,立石点景。嗣后,另移位翻建花篮厅，改建纯清阁、紫竹庵、梦神殿等，自成一区，统名锡麓胜境。殿宇巍峨，层次井然，塔影回廊，寻胜有序，蹬道相延，直达山巅。亦风景建设之美事也。
无锡市园林管理局 一九九一年十二月一日 尊贤祠以其特有的内涵，别具一格，祠在二泉庭院以东，荷轩之南端，有曲桥、古玉兰、假山等遗迹。今已恢复门楼，并将原惠蒂草堂改建为尊贤祠享堂，昔日旧貌，略见一斑。 据邑人侯学愈所著《尊贤祠考略》称，尊贤祠，在惠山二泉亭门外，至德祠右旁。这里居锡山、惠山之间，绿荫蔽日，前临荷池，后倚土丘，环境清幽，原来是明代邹迪光所建愚公谷旧址的一角，是惠山名胜精华所在地。 薛三义祠（又名薛义士祠）
始建于清同治十年(1871)，邑人秦赓彤等请建。主祀明义士薛旦、薛灏、薛昶兄弟三人，祠有述德堂。 薛氏，家富殷实，慷慨乐施，崇尚气节。明嘉靖三十三年(1554)，倭寇入侵，无锡知县王其勤紧急动员士绅百姓筑城抗倭，薛氏兄弟鼎力资助，倾其财力支持修筑县城，使抗倭斗争最终取得胜利，百姓称颂，知县深表钦敬。薛氏兄弟还仗义上书为民请命，促使当政者采取措施，减免赋税，百姓受益。 马文肃公祠（又名马忠肃公祠）
祠始建于清顺治十年(1653)，乾隆二年(1737)重修。主祀明甲申殉难谕德、赠侍郎马世奇。祔祀与马同殉的朱、李二妾孺人等。马世奇殉国后，其子马壬玉依据父亲生前夙愿，特购明王园太虚阁为父榇停放处，后即以阁为祠。
马世奇(1584-1644)，字君常，号素修，无锡人。明崇祯四年(1631)进士。自幼颖异过人，好学有文名，历官至左庶子。为官清廉，有名节、声望。甲申年(1644)，明都北京攻陷，崇祯帝缢于煤山。马世奇悲痛欲绝，整肃衣冠，捧所署司经局印信，北拜辞主，南拜辞母，戒子善事祖母，与朱、李氏妾同时引帛自缢身亡。卒赠礼部侍郎，谥“文忠”。清顺治十年，赐谥“文肃”，乾隆四十年，改谥“忠肃”。 浦节孝祠（又名浦烈女祠/浦孝节贞烈祠）
祠始建于明崇祯中，由邑人马世奇建浦烈女专祠于其墓前。主祀明嘉靖间遇难的孝子浦邵及妻节妇过氏。清康熙年间，浦氏族人将浦烈女专祠析为两室，一祀孝子节妇，一以祀烈女，并奉檄编祭，祔祀族人中的贞节旌表者。
浦邵，字成德，无锡人，崇古孝子之行。明嘉靖倭乱时，父浦应虞为倭所执，邵前往诘询救父，被杀。万历四十三年(1615)以孝旌。妻过氏闻夫遇难，觅得夫尸归葬。一子幼，一子娠，励志守节，赡老抚幼，茹苦持家，年八十三卒。乡里赞其为完人，节孝同光。万历间以节旌。 救火会 东岳行庙

始建于五代后唐同光初(923年)，供奉东岳大帝泰山神黄飞虎神像。每年农历三月二十八日为庆祝黄飞虎诞辰，无锡城内有“八庙朝东岳”之民间庙会，是为惠山庙会。此庙2010年重建，并恢复了神像大殿。

范文正公祠，坐落于惠山古镇横街之上，祠堂始建于清乾隆五十年（1785年），在咸丰年间毁于兵火，如今所看到的这座祠堂为民国初年修葺而来。
门厅前有抱鼓石，穿过庭院，第二进为“敦叙堂”，内有范仲淹像。后面是后花园，长方形水池石板桥后是“后乐堂”。“后乐堂”西侧靠西墙并延伸到北的是长廊，转折处有“先忧亭”，堂东甬道沿东墙雕刻着千古名句“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”。
祠堂的建筑古朴庄重，后花园亭台游廊非常精致，粉墙青石，花木扶疏，亭台相间，清幽雅致。 范文正公祠
清乾隆五十年(1785)，裔孙范章辂等请建于明谈恺的惠麓小圃故址。主祀宋相范仲淹，配祀元迁锡始祖范晞文。咸丰毁于兵灾，清末、民国初先后修葺。原祠面阔五间五进，内立范仲淹像，有敦叙堂、报本堂、还乐斋、先忧阁、有后园、浚泉亭等。
范仲淹(989-1052)，北宋名相，著名政治家、文学家。字希文，苏州吴县人，少时贫困力学，大中祥符八年(1015)进士。有敢言之名。庆历三年(1043)任参知政事(副相)，提出建立严密任官制，重农桑，整武备，行法制，减徭役等治国新政，未成。卒谥“文正”。有《范文正公集》行世。其《岳阳楼记》名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，传诵千古。 （左）惠麓范文正祠堂记
文正范公居吴郡公祠在吴肇惟皇祐有褒贤显忠之碑，康熙中圣祖仁皇帝南巡狩 亲灑宸翰赐“济时衣相”四字匾额，于烁照耀，日月同光。无锡之有范氏，盖自元时州教授拱与其兄搢始迁无锡。拱后之居天授乡堰桥者，曰安义。以康熙二十九年即其地建祠祀公。有司春秋致祭。置祠田若千方。安义孙振及今世守之张文恪，尝为之记，而其族有以天授乡距城远又于乾隆五十年裔 孙章辂章焕章乾天行惠伦镐鼎禺顺履仁等购地惠山之阳，筑堂三楹中。
奉公像而以忠宣兄弟四人，配并于堂后筑室，奉其始迁之。祖亦置田供祭。自是公有新旧两祠，而新祠在惠山，余以事至山中，常获瞻拜焉。呜呼，公之薨，距今七百余年，支分派别，其子孙自吴郡迁徙他处者所在多有。
本朝之初，文肃以佐命元老，发迹沈阳忠贞继之后，先趾美其后累有官九列者，无锡范氏，虽未显于时而能以诗书世其家，讲明于孝弟忠信之行。余少游乡校，范氏之挂诸生藉者，余每与游处皆不幸偃蹇以殁。今太学开周，诣余丐为祠堂记，自兹以往保世滋大，用鸠厥宗其在。范氏与余尝读公文，慕公之为人先忧后乐，窃有志而未之逮，碌碌数十年无所比拟，侵寻白首，将与草木同腐，为公祠记，亦滋愧矣。
后学秦瀛 拜譔 （左）重修惠麓文正公祠叙略
我族宗祠，自乾隆间创建于惠麓，历百年，遭咸丰庾申粤逆之变，祠宇毁圮，先大夫步洲公起而鸠工修葺。殿宇增辉，享祀不忒。迄今距先大夫谢世已数十年矣，而祠宇复圮，谱牒亦历久未修，肃怆怀先绪爰于癸丑春祭日，集议修谱，得有余款藉资修祠，均表同情。用委味青信之子礼等经理其事，始以高墅桥迪吉捐银二百元作为基础，味青任重建报本祠堂享堂四间，更集各支捐补葺花厅四间，子礼信之助理之经费不足，则由味青等筹垫焉。继以兴塘义庄公款支银一百五十元。子礼任修整敦叙堂、酒厅三间左右，书房二间又不足，则由子礼垫用焉。此皆任劳任怨，勇于为事者也。惟正殿及左右共五间，工程颇巨，我侄慕陆将惠祠公曰：余款独任修理驻祠，经旬累日，躬自监督，庙貌得以焕然。殿左先忧阁，地势歆狭，慕陆百计图，维购得周姓数尺地，完先世未尽规模，亦可谓善承先志者矣。书有之既勤朴斵，惟其涂丹雘尚期各支贤裔，竭力捐资补阙，而增饰之，庶宗庙获益，焕新先灵，永以妥侑也。肃曷禁跂予望之。
民国五年十一月二十五世孙肃谨识 陆宣公祠
祠始建于宋，由迁锡始祖陆宲建祠惠麓。主祀唐代贤相陆贽。明代祠毁，清康熙四十七年(1708)奉檄复建，嘉庆年间再修。祠面阔四间，三进，内有戏楼、池沼、精致小桥，保存完好，祠貌依旧。 陆贽(754-805)，字敬舆，唐代政论家，文学家，嘉兴人，大历八年(773)进士。德宗时参预机谋，甚得朝廷依重，号称“内相”。贞元八年(792)，出任中书侍郎、同平章事（宰相），敢于指陈时弊，后遭谗，贬忠州别驾。十年后被顺宗召回，诏未至，人已卒，谥“宣”，其著名的“人君立国，以民为本；整顿吏治，反贪倡廉”等治国方略，名垂青史。 龙图国学坊 倪云林先生祠（又名倪高士祠）
祠始建于明代，祠基系明王大益园废址。清康熙三十年(1691)，裔孙倪凤来等奉檄重建，主祀元代隐士、名画家倪璜。祠历经三次修葺，内有思敬堂、雪渚斋、鹤情楼。明蔡廷槐书“倪云林先生祠”额。 倪瓒(1301-1374)，初名珽，字元镇，号云林子、荆蛮民等。无锡人，品行高洁，有洁癖，人称倪迂。隐居不仕，与黄公望、吴镇、王蒙合称为元代四大家。元未卖田散财，浪迹太湖、泖湖一带。画多取材于太湖平湖远山景色。家有清閟阁、收藏书画古物极多，声闻海外，系江南名园。著有《清閟阁集》。 乾隆第二次南巡至惠山经云林祠时，赞道：“倪高士瓒人品卓绝，享祀允宜；今祠宇完好，看来子孙还好”。裔孙倪大培在场亲耳聆听，特书“帝锡德音”额悬于享堂。 后园有池沼、假山、琴舫等建筑。 先贤施子祠（又名施公祠）
清同治十年(1873)，由裔孙施建烈等请建，主祀圣门弟子施恒。有祠屋面阔四间二进二院，今按旧貌修复。
施恒（前546-？），又名树德，《孔子家语》作“字子常”。春秋末年鲁国陬邑(山东曲阜东南)人。唐玄宗开元二十七年(739)封“乘氏伯”。宋真宗大中祥符二年(1009)加封“临濮侯”，从祀圣庙。在孔子七十二弟子中名列第六十五位。 过郡马祠
祀宋郡马过孟玉。清乾隆三十八年(1773)增祀过氏后裔、明末殉节的过俊民。
宋代，王的女儿称郡主，郡主的丈夫称郡马。过孟玉，淮西和州太溪村人，被徐王赵棣选为郡马，娶逍遥郡主。建炎已酉(1129)，过孟玉随从宋高宗南渡，憩惠山寺白玉堂，并赋诗二首，载于《锡金续志》。郡主爱梁溪山水秀美，风俗醇厚，遂安家于无锡惠山，成为无锡过氏的迁锡始祖。 过孟玉为无锡过姓始祖，居汴京，逍遥郡主，封徐王郡马。北宋末年随高宗南迁，因爱梁溪之胜，家于惠山，卒葬马鞍坞。清梁同书撰一联，赞过祠：胜地有佳山水；善人多贤子孙。 （左）过郡马祠简介
过郡马祠
是无锡惠山118座祠堂群中唯一祭祀宋代皇亲国戚本主的祠堂。
主祀：宋•徐王郡马过孟玉
公元1127年，在淮南一带义发抗金的精忠之士任象贤，因在保护宋高宗赵构南渡过程中功勋卓著而获得御赐，恢复“过”姓。过象贤之子过孟玉以才德兼备，选配宋徽宗第十四子，高平徐王赵棣之女逍遥郡主，是为过郡马。过郡马孟玉公，因深爱梁溪山水之胜，蒙皇恩御赐郡马府邸于无锡城东南塘黄藻里（面积合现东亭镇大部和广益、坊前部分区域），成为无锡过氏的始祖。
惠山过郡马祠，是位于紧靠惠山寺大门前的第一家祠堂。祠门坐南朝北，有门楼、享堂、寝堂三重进深。门楼上高悬“宋郡马过公祠”泥金匾；门前，刻有飞龙、凤凰浮雕的青石鼓蹾分峙左右。请乾隆年间著名书法家梁同书所撰并书的对联，上联是“法天象地”，下联是“尚水相土”，分列于大门两旁。两边厢房陈列历代特祭碑、禁碑和宗德芳名碑刻，并把原在郡马府中的宋代“过郡马护从宋孝宗游山诗”石碑迁来置于享堂；享堂内供奉历代先祖神主，气氛庄严肃穆。寝室内陈放先祖神像、祭器等各种文物。寝堂后有花园、池塘，东边建有二层“种德楼”。明末清初曾开办“过百龄棋院”，是著名的惠山一景。
过姓，是一个很有特色的姓氏。总人数很少，分布在苏、皖、浙、赣、湘、滇、鲁、豫、京、沪等地，在无锡地区相对集中。
过姓的历史很悠久，早在四千多年前的夏王朝，大禹封同姓姒邰之子旻灌为过国诸侯王。国人以国为姓，于是便诞生了过姓。可是，过姓的传承却曾经历惊涛骇浪。在夏王朝中叶曾遭灭国屠城之灾，族人为避祸而被迫改、托成其他姓氏。无锡过氏先人，就有三千余年姓“任”的历史。直至宋代任象贤获得宋高宗赵构钦赐恢复过姓，才有岛如今近九百年无锡过姓的传承。
无锡过氏郡望为“高平郡”，堂号“宝伦堂”。 该祠原建筑毁于1937年抗日战争，后经著名设计师过养默设计重建。2005-2008年进行修缮。原建筑共五间，并有清代古碑五方，系祠记和功德芳名录。 祠内原有种德楼。2005年修葺时，保留旧屋及东壁五方乾隆年间捐资修祠的芳名碑。 钱武肃王祠（秦园街1号)
祀唐末五代十国时吴越国王钱鏐(652-932)。 钱鏐，浙江临安人，是吴越国的创始人。吴越国地域曾包括浙江全境及福建福州、江苏苏州等十三州。钱鏐奉行保境安民的国策，兴修水利，发展农桑，修筑海塘，兴建杭城，励精图治凡四十年，开创江南繁荣富庶之地，为造就“上有天堂，下有苏杭”的佳话奠定了坚实的政治、经济基础。“武肃”是谥号，意为“擅长武艺，做事严肃认真”。 祠筹建于清雍正年间，乾隆三年(1738)由无锡举人钱兆凤、钱基等发起在现址兴建，为浙江钱氏迁锡后裔各支的共同宗祠。嗣后又于道光丙戌和光绪戊戌两度扩建，建筑9处27楹，规模为当时惠山祠堂之最。 1925年，钱武肃王祠毁于直奉军阀齐鲁混战。1928年，钱氏山支、湖头支、中丞支后裔钱福、钱伯烔、钱伯圭、守恒等率众集资修复了部分主要建筑。 1999年，钱王祠落地整修主要建筑五王殿，殿前改建东门楼，自成院落。 惠山，天目山东西绵延的支脉，有九峰，最高峰三茅峰，有着深厚的文化底蕴和秀美的自然风光。早在南朝时期惠山就得名“历山”，据《蠡溪笔记》载，晋代开山禅师、西域僧人慧照来此传播佛教，后人们用慧照的名字命山，称慧山，慧、惠相通，惠山由此得名。 惠山，被称为“皇帝常来常往的地方”。清朝时期，康熙乾隆两帝曾多次来到惠山游历，对惠山真是情有独钟，还给予惠山极大的声誉，认为唯惠山幽雅恬静，盛赞惠山为“江南第一山”。 锡惠胜境入口处“江南第一山”的匾额 唐、宋惠山寺石经幢耸立古镇中心。 位于绣嶂街与秦园街交叉口的绣嶂阁，是一座古戏台。 人杰地灵坊
位于惠山古镇秦园街(俗称横街）东侧小广场正中，东向面对寺塘泾龙头下。坊始建于明代万历年间,以纪念愚公谷主人邹迪光,亦称“千人报德坊”。上世纪五十年代因残损严重被拆除。2008年春在原址上挖出石柱、石梁、石枋等构件,按照民国旧照片修复而成,高10.08米,宽11.54米,三间四柱五楼,气势雄威。正中额枋面西刻“人杰地灵”，面东刻“岩壑夔龙”，坊之面西石楣自右至左分两排刻：“中宪大夫福建湖广按察司提学副使邹”。是无锡历史人文景观之一。 孝友传家坊 觉知书院 绣嶂街入口，古河道关刀河旁，锡山之麓，有一组贞节牌坊。 秦孝贞女坊 马贞女坊 周氏节孝坊 松筠励节牌坊
重建于2011年。为锡山秦氏二十一世孙秦兆甡妻所立。据《锡山秦氏宗谱》载：秦兆甡，字叔皋。生咸丰戊午（1857）二月廿三，卒光绪丁丑（1877）二月廿五。配周氏，青年守节，孝事翁姑，诏旌节孝，建坊五里街王院，题给“玉洁冰清”匾额。民国成立，迭蒙总统嘉奖金裒章及“松筠励节、妇德咸修”等额。 贤孝之义，因时代变迁而有差异，而贤孝之道，亘古不变。以贤孝之道感化民心，以前人贤孝之名迹，示范教育一代又一代的人，世代泽被，源远流长，水滴石穿之功可见 龙光塔
屹立于锡山之巅，始建于明朝万历年间（1574），是无锡的文风塔，也是城市标志建筑。龙光塔旁原为龙光寺，因塔建造寺庙。 1992年大修，加固飞檐和栏杆，将塔身改成深红色，使塔更加挺拔端庄。2018年10月，龙光塔再次修缮，并于2019年5月竣工，修缮后的龙光塔塔高三十多米，古塔更显端庄。